1 . 世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
2 . 择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
3 . 受思深处宜先退,得意浓时便可休。
4 . 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
5 . “恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
6 . 阳光总在风雨后,请相信彩虹是一定会出现的。
7 . 古人云:“读书者不贱,守田者不饥,积德者不倾,择交者不败。”
8 . 把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
9 . 有一篇采访钱钟书夫妇的文章说钱家的“水泥地板擦得泛着青光”,禁不住怦然心动……一杯茶,万卷书,滋味淡,岁月长——多么简单的生活。
10 . 古人云:“风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然。”
1 . 遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
2 . 我们实在应该学会看待困境困难之所以让我们难以忘怀,其中有着它本来的意义,任何的生命,喧嚣的,还是宁静的,没有经过苦难的磨练,是始终无法成长的只看到每天不一样的变化,那是必定的生理变化
3 . 德雷莎修女说:“我们无法在人间做大事,我们只能用大爱来做小事。”
4 . 一只老骆驼又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠,凯旋归来。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没什么好说的。”老骆驼说,“认准目标,耐住性子,一步一步往前走,就到达了目的地。”“就这些?”马说,“我以为他能说出些惊人的话来,谁知简简单单三言两语就完了。”“一点也不精彩,令人失望!”驴也深有同感。
5 . 人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
6 . 学会质疑与独立思考——不轻信不盲从不唯书不唯上,一切放在理性的天平上来考量。
7 . 鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。”
8 . 扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
9 . 一篇文章无非是由主题素材技巧和语言四个要素构成的。“文章者,所以宣上下之象,明人伦之理,穷理尽性,以究万物之宣者也。”
10 . 还好,在消极的情绪充蚀了身体的大部分器官,唯有一处地方还保持着清洁,就是唯一露在路面上的“可怜的小黑点”,告诉自己随手抓住一根救命稻草,待自己奋力的爬出来,已浑身无力踉踉跄跄的踏上归路,那里还注意身后到底有多少眼睛注视着自己,但是唯一肯定的是他们当时的表情是怎样的?如果追溯到那狼狈的自己肯定会认为他们是“幸灾乐祸”。
1 . 这一切,都在我眼前形成巨大的问号,人为什么而活着,为什么?
2 . 能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
3 . 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
4 . 撒谎和欺骗是美国领导人的大忌。昔日总统尼克松,虽然兼备聪明才智和战略眼光,却深为美国人痛恨,原因就是他在“水门事件”上说了谎话,被美国人视为用“秘密而肮脏”的手段解决问题。美国有揭露撒谎和欺瞒的机制,可并不是所有国家都有。
5 . 如今的社会就是一个大熔炉,若是坚硬无比说不定终有一天会修成正果,若脆弱不堪,就算温度再低也终将化为虚无
6 . 其实自己也就是一个学而不精,博爱不专的”庸才“而已
7 . 回想自己刚入大学那段日子,恍若昨日发生,历历在目,没想到转眼自己就步入大三忙碌的生活中,开始了最后的冲刺
8 . 爱情会成为一个人磨练的平台没有人会在其中做这些无聊的徘徊,我的许多朋友说失恋了就换,旧的不去新的不来顶多只是失恋的时候伤心一阵,过几天又是活泼乱跳的这种人没有成功的前景,往往不能理解生命的意义而善于在爱情的苦难里徘徊的人往往是那些喜欢寻找自我的人活着的并不一定是自己,有可能只是一个影子真正的自我是埋藏于内心深处的,不用心的找无法找到这样的人从理念来说比常人高出许多等,一旦他们找到真正的自我注定将来与常人拉开很大的差距常人站在山顶,他站在云端
9 . 其实谁都想拥有一帆风顺的生命,不过那似乎太过于平淡了生活之中我们讲究平淡,需要在一片沧海之中,慢慢的寻寻觅觅,直到发现了什么样的位置,最适合自己灵魂的栖息所,最容易听到心里最真切的声音那是心灵的平淡,并不是所有的人都能做到平淡的,平淡是需要对人生,有一定的认识,悟性也只有经过苦难的人,才能意识到平淡的韵味,那样的生活如同品茶一样,就是一种道
10 . “总是在失去以后才知道珍惜,总是在太迟了的时候,才发现无比的美丽”,这是人性的弱点,也是愧悔的原因。
1 . 瑞典病理学家非克说:“人类的历史即是疾病的历史。”公元前年,一场瘟疫席卷古希腊,夺走了/希腊城邦人的生命;公元—年,罗马帝国发生黑死病,导致了/的人口死亡;公元年,墨西哥天花大流行,万人不治而亡。
2 . 古人云:“有工夫读书谓之福,有力量济人谓之福,有著述行世谓之福,有聪明浑厚之见谓之福;无是非到耳谓之福,无疾病缠身谓之福,无尘俗撄心谓之福,无兵凶荒歉之岁谓之福。”
3 . 一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
4 . 卢梭说:“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。”
5 . 五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
6 . 情生智隔。
7 . 知识改变命运,教育成就未来。
8 . 罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。
9 . 现在会让自己的“储库”中难见一粒沙石,是因为曾经总是将换来的“粮钱”大把的花费在外表的装饰上,最后也只是“虚有其表”“金絮其外而败絮其中”,虚幻的“海市蜃楼”罢了,真到“天灾来袭,ren祸来攻”时,摧毁它也只不过是一朝一夕的事,也许他们根本就不费出灰之力就能使其顷刻间化为废墟。
10 . 不妄求,则心安,不妄做,则身安。
1 . 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
2 . 清代学者金兰生在《传世言》中对“道德文章”作了解释:“无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暧昧曰章,是谓道德文章。”
3 . 多门之室生风,多言之人生祸。
4 . 其实什么家都是一样的,前期的生活充满了苦难社会之中也不乏没有经历苦难而成功的人,只能说他们很幸运幸运并不是一种内涵,是一种特殊的机遇在相同的平台上,这些人远比于经历苦难而成功的人来说逊色了许多没有对生活生命的认识,或许也有,只是不怎么深刻一般有着影响力的人物都是对生命生活有着足够深的认识,这就是苦难所赐予他们的,也是应该的
5 . 在上世纪二三十年代,以胡适闻一多赵元任为代表的学者的节操与情怀,是令人高山仰止的。他们风流蕴藉,有健康的审美情趣,畅论天下抑或吟诗作画,都兴味盎然,俯仰天地之间,有把酒临风的旷达与潇洒。
6 . 生命从出生到事业成功其实就是这样的一个蜕变,然而蜕变了的人生更加有魅力,更富有生机因为他们知道,如此的经历,什么该追求,什么不该追求,什么该珍惜,什么该放弃,已经是很清楚了
7 . 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
8 . 自由社会民主社会多元社会开放社会法治社会,这些词语几乎是同义词。在这样的社会,人人享有广泛的人权;人人享有平等之权利;人的尊严受到高度的尊重。
9 . 台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐,老板对他说:你还记得我吗?林清玄说:记不起来了。老板拿来一张年前的旧报纸,那里有林清玄的一篇文章,那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道,小偷手法高超,作案上千次,次次得手,最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道:像心思如此细密,手法如此灵巧的小偷,做任何一件事情都会有成就的吧!老板告诉他:我就是那个小偷,是你的这段话引导我走上了正路。
10 . 第一盘,我执黑先行,走了一个“星”,和一个“三三”,然后爸爸再三路上挂了一手,我走了不慌不忙地走了“小飞应”,然后爸爸又走了“肩冲”,我又在左边的“星”上走了一手,爸爸这时说:“你的布局还是很不错的嘛!”听到爸爸这句话,我有点骄傲自满了。便放松了警惕,到中盘时,为了贪污两个子,“天元”上的几十目棋一下被老爸的白子给“吞”了。最后,我们数了子,我输了,输的很惨,爸爸领先目半。我也不甘示弱,准备第二盘战斗,这一盘,我换了下法,走完两个空角后立即点了“三三”,结果,角和边的地盘被我占光了,我还找到爸爸的许多断点创造了我吃子的机会。最后,我领先半目,真是“虚心使人进步,骄傲使人落后呀”!
1 . 旅人啊,请不要停止你的脚步,前面的路,还很长很长。
2 . 诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
3 . 其实什么家都是一样的`,前期的生活充满了苦难社会之中也不乏没有经历苦难而成功的人,只能说他们很幸运幸运并不是一种内涵,是一种特殊的机遇在相同的平台上,这些人远比于经历苦难而成功的人来说逊色了许多没有对生活生命的认识,或许也有,只是不怎么深刻一般有着影响力的人物都是对生命生活有着足够深的认识,这就是苦难所赐予他们的,也是应该的
4 . 曾经不堪重负,总是想方设法的去摆脱这些无谓的压力,每每想去减少一分却总是加重三分,沉重的包袱让自己举步维艰,每走一步都是艰难无比,双脚深深地陷入泥沼中,拼命去呼救,挣扎,路边的过客却总是冷冷地看一眼便扬长而去,好不容易看到曙光,却又是匆匆的现身随后与那些顾客一起消失在路的尽头。
5 . 是金子,一定会闪光的。
6 . 《学记》:“虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长。”
7 . 记得当年尼克松政府任命哈佛大学教授亨利·基辛格为国务卿,得知此任命,哈佛大学马上通知基辛格,要求他辞去哈佛大学的教职。这就是世界一流大学的风范——在我们的大学里有一位教授是政界要员,应该是一件十分荣耀也有可能带来潜在好处的事情,作为大学为什么要拒绝呢?那就是因为它有可能破坏大学之间公平竞争的原则。维护社会正义是大学的职责之一。
8 . 商人听从了劝告,真的捡了几块石头。天亮后,商人想起自己捡拾的石头,掏出一块一看,原来是块金刚石,他急忙又掏出一块,是绿宝石,随后几块都是价值不菲的宝石。商人感到高兴极了,把玩着这些宝石,慢慢地,商人心头又无比懊恼起来,懊恼当时捡得太少了。
9 . 世纪末,美国西部的密苏里有一个坏孩子,他偷偷地向邻居家的窗户扔石头,还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤,弄得臭气熏天蕴含人生哲理的作文篇作文。他岁那年,父亲娶了继母,父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子,当她对孩子有了了解之后说:你错了,他不坏,而且很聪明,只是他的聪明还没有得到发挥。继母很欣赏这个孩子,在她的引导下,这孩子的聪明找到了发挥的地方,后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔卡内基。
10 . 现在会让自己的“储库”中难见一粒沙石,是因为曾经总是将换来的“粮钱”大把的花费在外表的装饰上,最后也只是“虚有其表”“金絮其外而败絮其中”,虚幻的“海市蜃楼”罢了,真到“天灾来袭,ren祸来攻”时,摧毁它也只不过是一朝一夕的事,也许他们根本就不费出灰之力就能使其顷刻间化为废墟
1 . 世上有两件事不能等:一孝顺。二行善。
2 . 《文赋》:“观古今于须臾,抚四海于一瞬。”
3 . 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
4 . 夏日午后,走过校园板报栏,不经意地看到这样一句话:“人与人之间的关系,是一切社会存续的基础。”不禁怦然心动,抬头望天空,似乎才发现路旁的白杨树是那样挺拔,浓绿的树叶,在灿烂阳光下更显得青翠欲滴。很有兴致地哼起《编辑部的故事》的主题歌:“人字的结构是相互支撑。”
5 . 文章无非是这样几个要素:第一是主题。你要表达什么,肯定什么,否定什么,歌颂什么,贬斥什么,这就是主题。第二是素材。你的经历,你的观察,你的学识的积累生活的积累。第三是写作的技巧。如何剪材选材,如何布局谋篇起承转合,如何铺垫渲染,如何蓄势,如何细处摄神,如何横云断岭横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达,怎样讲究点文趣,如何使语言具有质感和美感。
6 . 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
7 . 工欲善其事,必先利其器
8 . 回望那时,在老师面前立下的志言,看看现在“储库”中“米粮”却少得可怜,连所剩无几的一点压低的“口粮”也被消耗殆尽,偌大的空间连一粒沙石都难再找到,外表光鲜亮丽,却只是空有一身皮囊。真要实战演练了却是“狗肉包子上不了台面”,在别人眼里自己是才学渊博,博古通今,什么都懂,然而,他们却全然不知,自己就是一个天生“演员”的料,永远都是“虚伪”的将最耀眼的一面展现给他们。
9 . 《南方周末》的信奉是:“总有一种情感会让你泪流满面。”
10 . 孙中山先生是伟大的革命家,他曾说:“我们革命的目的,是为中国谋幸福,因为不愿少数满人专制,故要民族革命;不愿君主一人专制,故要政治革命;不愿少数富人专制,故要社会革命。”“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。”“革命尚未成功,同志仍须努力。”
1 . 乔拉德在《健康人格》中说:“健康人格意味着人把自己看作是一个人,一个拥有自由和责任的人,而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面,健康人格也把他人看作是一个人,而不是物或工具。”
2 . 一位在美国工作的教授写过一本书,其主体思想是“布什政府是白痴政府”,不仅没有受到追究,书籍还很畅销;最近又有一个美国学者,还是一个研究所的所长写了一本书,其主题是“美国才是世界上最大的无赖国家”,自然也平安无事。美国的政客们不见得谁都宽宏大量,但在那个制度下,谁要钳制思想自由是不易达到目的的。
3 . 清代叶玉屏言:“大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。”
4 . 一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰:一花一世界,一叶一菩提。
5 . 生活还很艺术,酷爱艺术而活下去的人,到了晚年就不会太凄凉因为会有一种理由认为这一生,活得很值,无外乎生与死,我还看透了其余的道理人有所追求,有所不求,可求的东西不多,无非生命与真情真情又包括了亲情和爱情
6 . 那时的自己,愤怒,感慨,无奈,伤心,失望,绝望几乎填满了自己身体上的每个器官,每个细胞。因此,身边的每一个人都成了自己发泄情绪的牺牲品,对他们我也是万分同情,但回想自己落魄无助时看不倒什么温情,对他们的也就安慰着”顺理成章“了。
7 . 古人语:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”
8 . “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,静望天上云卷云舒。”(对联)
9 . 鲁迅先生曾说:“同是一部《红楼梦》,经学家看到的是易,道学家看到的是淫,才子看到的是缠绵,革命家看到的是排满,流言家看到的是宫闱秘事。”
10 . 做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
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