2 . 美德犹如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
3 . 从对方的错误当中找出自己的责任是彼此相爱的最好方法。
4 . 你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里,你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)
5 . 一个人要做一件事,事前有必要思考周详。尤其是改弦更张,丢开老路的时分,必定要把自个的沉着做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。
6 . 全部巨大的艺术家有必要兼有共同的特性与普遍的人世性。
7 . 工作片面上故期望必成,客观方面仍需有如果不成的思维准备。
8 . 一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。(《老人与海》)
9 . 离开一辈子后,他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大,他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
10 . 承受,继续承受。性命的重量是压在肩头的种种过往和经历。性命的好处,是在你快要趴下的时候咬牙抗住。性命的精彩,是你负重前行,最终到达你梦里以前到过的地方。
1 . 总有一些人一些事会在你生命中留下一些划痕,也许是很深的印痕,若干年后再相遇已物是人非。祝你晚安我曾经的刻骨铭心的爱!
2 . 这是一种意识上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)
3 . 人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
4 . 当一个人感到很知足,心不烦,身不疲,无所求,心能安的时候,快乐就在其中;当一个人感到吃得下,玩得动,睡得好,没牵挂,很满足的时候,幸福就在其中。
5 . 凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)
6 . 墙角的花!
7 . 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐,你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
8 . 在与法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更单纯地用一个字表示,便是“欲”。(《红与黑》)
9 . 坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作;需要好的方法方式手段,还有是耐性。万万不能动人,令人误会。这些修养很不容易,我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!
10 . 现在我住在波勒兹别墅,这里找不到一点儿灰尘,也没有一件东西摆得不是地方,除了我们,这里再没有别人,我们死了。(《北回归线》)
1 . 做人好比果实,太生则苦涩难咽,太熟则难以持久。不成熟的人说话毛毛躁躁做事冒冒失失自然不好,太成熟也不可取。太成熟的人心机太深,难以相处;烦恼多,活得累;顾虑多,缺乏闯劲。人的成熟无关年龄,而在于修心。做人率真一点,做事清澈一点,心胸宽广一点,情感流露一点,这样的人生才会有乐趣。
2 . 沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了。
3 . 我从没有爱过这世界,它对我也一样。(《拜伦诗选》)
4 . 一九六二年八月九日
5 . 把酒言欢的时候,你是否还在拼搏,秋风送爽的时候,你是否还在加班,我的关心,才最珍贵,今夜我还在想着你入睡,朋友,晚安!
6 . 从月日到今天,我开的汽车己安全行驶了多公里,没有发生事故,圆满地完成了上级首长交给的各项任务。
7 . 当人生折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,与它混为一体,如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)
8 . 今天,我认真学习了一段毛主席著作,其中有两句话对我教育最深。毛主席教导我们说:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这是千真万确的真理。过去,我在一切言论或行动中,按主席的教导做了,因此我进步了;现在,我仍要牢记主席的这一教导,坚决努力,要求自己更好地做到这一点。
9 . 孩子,你一定很高兴,大家都在前进,而且是脚踏实地的前进,决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到原子能时代,但整个社会形势进展的速度,的确是到了原子能时代了。
10 . 嫩绿的芽儿,和青年说:“发展你自己!”淡白的花儿,和青年说:“贡献你自己!”深红的果儿,和青年说:“牺牲你自己!“
1 . 在这小小的生死关头,我脆弱的心,
2 . 艺术特别需求苦思冥想,老在人堆里。会短少检讨的时机;思维感受豪情,也不能好好地收拾归纳。
3 . 唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院!(《神曲》)
4 . 你考虑这许多细节的时候,必须心平气和,精神上很镇静,切勿烦躁,也切勿焦急。有问题终得想法解决,不要怕用脑筋。我历次给你写信,总是非常冷静非常客观的。唯有冷静与客观,终能想出最好的办法。
5 . 世界上一切好东西对于我们,除了加以使用外,实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)
6 . 这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样,红扑扑的。在岛村看来,这又是介于梦幻同人生之间的另一种颜色。(《雪国》)
7 . 面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)
8 . 阅历一次摧残,必定要在思维上进步一步。今后在风格上也要改进一步,这样才不委屈。一个人喫苦碰钉子都不要紧,只需吸取教训,所谓人生或社会的教学即是这么回事。
9 . 我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
10 . 莫扎特既不知道什么暴力,也不知道什么叫做惶惑和怀疑,他不像贝多芬那样,尤其不像华葛耐那样,对于为什么这个永久的问题,在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素,跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论,便是在他心灵中间,根本无所谓谜,无所谓疑问。
1 . 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)
2 . 神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)
3 . 不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)
4 . 这些话好得很,我不但要永记,而且要贯彻到言语行动中。
5 . 即使生气,也会装作淡定;即使不开心,也会努力微笑;即使悲伤,也只是偷偷的;即使在乎,也不会解释太多,这就是现在的我。
6 . 反过来讲,我们和欧洲真正的古典,有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵,讲graceful[雍容],elegant[典雅],moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄],也极讲中庸之道,一般青年人和传统不亲切,或许不能抓握这些,照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意,就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味,路易十四式的那种宫廷气味。
7 . 一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。
8 . 慢慢的才知道,太在乎别人往往会伤害自己。
9 . ④富有诗情画意,格调自然柔和。
10 . 耶稣说:天国里为首的要为卑,大的要服侍小的。
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