1 . 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
2 . 于一法中,而生种种见,如此功业,由行为本;若不降心,依文取证,无有是处。
3 . 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
4 . 我想离开这座城市,即使这里有我太多的故事,我还是想留下这些故事在这个城市,然后我抽身而去,可能是哪里,我不知道,也没有目标,我想邪恶的抛下所我我认识熟悉的人,带着一个脑袋,一份回忆,离开这个城市,去发展也好去深造也好。
5 . 天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?
6 . 专业专注,创新服务。
7 . 森罗即万象,一法之所印。
8 . 奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。
9 . 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
10 . 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
1 . 菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
2 . 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
3 . 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
4 . 社会大舞台,因点滴与真实而精彩。
5 . 菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。
6 . 好台天天看,世界共分享。
7 . 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
8 . 情系民生,眼观天下。
9 . 一切中知一,一中知一切,是佛极至说。
10 . 日新视界,精彩纷呈。
1 . 解一即千从,迷一即万惑,若人守一,万事毕。是悟道之妙也。
2 . 如来说世界,非世界,是名世界。
3 . 道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。
4 . 为百姓着想,为弱者说话。
5 . 随新而动,博闻诚重。
6 . ,离开一个地方,离开一群人,离开一个组织之后,再遇见那些人那些场景,感觉过去经历的一切都是游戏。但在经历的那时那刻,却是夹杂着真实情感的惊心动魄。人生是一场戏,我们身在其中,欢喜哭泣,等出戏回望时,甚是不解。带着不解,不知不觉又走进下一场戏。
7 . 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
8 . 十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。
9 . 真如佛性,绝思惟分别。
10 . 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
1 . 根深则叶茂,性明则道成。
2 . 以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
3 . 莫撃念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
4 . 应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
5 . 紧扣时代脉搏,共享万千精彩。
6 . 向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
7 . 欲知佛境界,不假庄严修证而得。当净意根下,无始时来客尘烦恼之染,如虚空之宽旷,远离意识中诸取虚伪不实妄想,亦如虚空,则此无功用妙心,所向自然无滞碍矣。
8 . 不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。
9 . ,不要说,离开以后还会想念;不要说,分手以后还是朋友。离开一个地方,风景就不再属于你;错过一个人,那人便与你无关。落花本来有意,流水本也无情。转身的那一秒开始,我的幸福,便与你无关。
10 . 念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
1 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
2 . 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
3 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到人生的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
4 . 能为别人设想的人,永远不寂寞。
5 . 万法本闲唯人自闹。
6 . 叶子的离开,是因为风的追求还是树的不挽留?现在真的变了,不再是以前那个对爱无所谓的我了,不知道为什么会改变,因为爱了?还是因为大了?原来一个人的改变竟然会如此简单,不需要时间,不需要。
7 . 是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
8 . 人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
9 . 时代潮流,经典影视。
10 . 台播天下,视达九洲。
1 . 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
2 . 看得见的民情,听得见的心声。
3 . ,日久不一定生情,但必定会见人心,随着岁月变迁,离开你的人会越来越多,留下的人越来越重要,离开一个地方,那片风景就不再属于你,错过那个人也不再与你有关,这世上没有谁离不开谁,鱼没有水会死,而水没有鱼却会更清澈,一见如故,再见陌路。唯有经营一个更好的自己,给下一个遇见,给未知的明天。
4 . 于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
5 . 纷纷天下事,悠悠百姓情。
6 . 完美生活,品位人生。
7 . 我很庆幸,现在看得如此清楚。可是我却错了,我应该理直气壮地离开他的,可是我却走到了另外一条路。背叛,是的,我背叛了他。
8 . 当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
9 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
10 . 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
1 . 颠覆生活灵感,点亮幸福生活。
2 . 一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。
3 . 以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
4 . 月凉如水,星烁若波,我用竹简记下那些如烟往事,你离开以后,不知有谁来看我的满地花黄?
5 . 坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。
6 . 关注世界,贴近生活。
7 . 一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
8 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
9 . 实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。
10 . 见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.