1 . 有自信这是件好事,但过分绝对地自信则不成……过分地自信,则会有很大的失败在等待着。――永守重信
2 . 人生不可无梦,世界上做大事业的人,都是先由梦想来;无梦就无望,无望则无成,生活也就没兴趣。――佚名
3 . 太美的承诺因为太年轻。
4 . 福楼拜读了莫泊桑的习作,说:“我不知道你有没有才气,你这些东西表示有某种聪明,但年青人,记住布丰的话。‘天才,就是坚持不懈的意思’,用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物,“一目了然,这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”,当然很有名:“你所要表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或一个形容词,因此你得寻找,务必找到它,决不要来个差不多,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难,你一定要找到这个词。”
5 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎,对着镜子,视若无睹。
6 . 胜己比胜人更加光荣。――佚名无论在别人身上的,还是在自己身上,一切取决于你,你的力量或你的胆怯。――佚名聪明人不注意自己不可能得到的东西,也不会为它们烦恼。――乔赫伯特能约束自己的人,最有威信。
7 . 夏尔?波德莱尔,不属于什么派,不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”,诗人是纯洁善良的,怎会是恶魔?我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观,波德莱尔显示另一面景观。
8 . 越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。(爱尔兰)
9 . 有人问他:你是怎么努力的?你的努力得让老板看到呀。
10 . 彻底放弃无益的希望的人,在不断增长的安静中得到补偿。――吉辛一个最困苦是卑微最为命运所屈辱的人,可以永远抱着希望而无所恐惧。――佚名希望价值连城。
1 . 最灵繁的`人也看不见自己的背脊。(非洲)
2 . 最灵繁的人也看不见自己的背脊。(非洲)
3 . 我们往往很向往读万卷书行万里路的人生状态,但无论是读万卷书,还是行万里路,都需要时间。
4 . 人就不同了,人类是世界上最不安分的一群,他们欲壑难填,从未满足过现状,而且,绞尽脑汁为自己的贪欲找借口:不满是向上的车轮。看着人类说起借口时真理在胸似的洒脱劲儿,好向满足现状就是向下的`车轮似的,真是滑动物界(人也属动物之列)之大稽。
5 . 看来,认识自己是多么困难的一件事。工薪低的人由于不能正确地认识自己而消极怠工,官职低的人由于不能正确地认识自己而怨天尤人。假如每个人都能心平气和地从好高骛远回归到脚踏实地,从价格攀升调节为以质论价或者薄利多销。那么,人类中就会多一些满足和笑声,少一些贪欲和怨气。
6 . 他写作时穿着浴衣,蓬头垢面,一个人在房间里大声说话,是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢,要用吸墨纸,吸墨纸也是二十世纪初才流行,所以巴尔扎克用粉吸墨,像爽身粉胡椒面。写个通宵,他就把粉洒在稿纸上,叫道:“好一场大战!”他是整体性的渊博。社会结构,时尚风格,人间百态,什么都懂。法国小说家中要论到伟大,首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有,被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
7 . 论小说,浪漫主义写实主义,还分得清。诗诗人,本来是糊涂的,若要把某诗人归于某派,其实难。这也是诗的好处,诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难,小孩通体不定型,不易着笔,诗人便是小孩,没法归类于派别
8 . 爱惜衣裳要从新的时候起,爱惜名誉要从小时候起。――普希金
9 . 诚能感人,谦则受益,古人不易之理也。――聂维模
10 . 你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。――高尔基
1 . 所以,真正的人生,是从认识自己才开始的。
2 . 艺术的功能,远远大于镜子。艺术映见灵魂,无数的灵魂。
3 . 没有捷径,只能长期的磨练,多写,多改。很多人一上来写不好,自认没有天才,就不写了,这是太聪明,太谦逊,太识相了。天才是什么呢?至少每天得写,写上十年,才能知道你是不是文学的天才。
4 . 没有阳光花儿不香,没有爱情生活不甜
5 . 即使自己在某一方面有天赋,也要求一个天时地理人和,若天时不顺,地理不适,人和糟糕,那么,即使有通天本事也将一筹莫展,所以,还要学会随遇而安。
6 . 毕业不久的小山很喜欢在群里抱怨自己工作上的种种艰难,他说工资太低,工作很没劲;老板不近人情,他明明很辛苦,却不给他加薪。
7 . 什么是爱情?爱情是大自然的珍宝,是欢乐的宝库,是最大的愉快,是从不使人生厌的祝福。
8 . 如果再回到从前,我宁愿选择不认识你,不是我后悔,而是我不能面对没有你的结局。
10 . 西方一位哲人说过:认识你自己。
1 . 关于珍惜生活,哲理的名人名言
2 . 只要你发现自己是站在多数人的一边,那就是该停下来反省一下的时候了。
3 . 关于塑造自我的名人名言
4 . 那时候刚入学,激情万丈,想学习和尝试的东西特别多。他学乐器学画画玩体育,恨不得能学的东西都掌握下来。
5 . 理智可以说是生命的光和灯。――西塞罗理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。――索福克勒斯人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
6 . 关于荣辱得失的名言
7 . 眼力再好,不见已过。――佚名
8 . 我很爱你,从那天世界完全属你爱埋藏在日记而我的世界仍然属于你。
9 . 一,改善完美自己;二,靠自己映见宇宙;三,知道自己在世界上是孤独的,要找伴侣,找不到,唯一可靠的,还是自己。
10 . 爱是最强烈的柔情。
1 . 承诺常常很像蝴蝶,美丽的飞盘旋然后不见。
2 . 只有你先自信,别人才会信你。――佚名
3 . 再美的曾经,留下的,也只有伤害。
4 . 不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。
5 . 所以说,心态和过程决定结果,着急要结果之前,先问问自己准备好了没有,够不够格。
6 . 如此周而复始,挑挑拣拣下来,不仅工资没有涨,职位得不到提升,职业生涯起点上的那点潜力也快被他折腾殆尽了。
7 . 莫笑别人背驼,自己把腰挺直。(苏联)
8 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》
9 . 要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操。知识不多,就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁和蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。――车尼尔雪夫斯基
10 . 拥抱希望是穷人的粮食。――赫伯特
1 . 人生和艺术,要捏得拢,要分得开。能捏拢分开,人生艺术,两者就成熟了。捏不拢,分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好,造成你们的困境。怎么办?捏拢,分开,学会了,学精了,就成熟了。生活大节,交朋友,认老师,与人发生性关系,生孩子,出国,都要拿艺术来要求,要才气横溢。
2 . 只想跟你一起走。
3 . 只要有生命就有希望。――塞万提斯
4 . 爱是自然界的第二个太阳。
5 . 我那时并没当回事。但两次游泳课下来,我就发现自己不淡定了。
6 . 给自己唱赞歌的人,听众只有一个。(日本)
7 . 孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人那一刻开始。
8 . 自己到底擅长什么?擅长抽象,还是形象;是擅长写作,还是擅长劳作;是擅长文艺,还是擅长体育;是擅长种地,还是擅长社交;是擅长指挥,还是擅长服从,这些问题也要清楚明白,否则,不仅一事无成,且坎坷不顺。
9 . 要想了解自己,最好问问别人。(日本)
10 . 关于理智思考哲理名言
1 . 越着急,越焦虑。
2 . 谁捡走了我的玻璃鞋,寻找遗失的玻璃鞋。
3 . 有神性的一面,还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材,已用得太多。魔性,别人还看不清时,波德莱尔已先看先觉先用,先成功。但回头看,波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。
4 . 后来,我了解到,他不止找我,也找了其他很多有经验的作者询问同一个问题。结果可想而知,谁也给不了他想要的几句话干货。
5 . 人为什么要认识自己呢?
6 . 是不是因为心痛的麻木了,我才笑得最美丽。
7 . 人都有两面,一面是自尊,一面是自卑,这两面永远矛盾地存在人的心灵深处,人活着可以逃避许多东西,但是无法逃避自己。――佚名
8 . 要正确地认识和了解自己不是一件简单的事,但有一个法门,这就是,先谦卑低调,先做一个世界上最普通最平凡的人,先踏踏实实地做好自己力所能及的每一件小事,先不要去羡慕或怨恨他人和社会,而是充实自己,让自己成为一个文明有修养内涵丰富的人,有了这些坚实踏实的基础,就能一步一步地认识和了解自己并逐渐进入人生佳境。
9 . 强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。――尼采
10 . 爱情是一个精心设计的谎言。
1 . 以我的经验,“唯一恰当的词”,有两重心意:一,要准确的。二,要最美妙的,准确而不美妙,不取,美妙而不准确,亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确,现实主义者往往只顾准确而忽视美妙,所以我不是浪漫主义,也不是现实主义。
2 . 人生活在希望之中。――莫泊桑
3 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。要忏悔,不要忏悔录。一个文学家,艺术如果被人归类为什么什么主义,那是悲哀的。如果是读者评家误解的,标榜的,作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的,那一定不是一流。
4 . 要说笑话是,也不要说:“我来讲个笑话。”
5 . 断了的琴弦,弹奏着从前,一起走过的路线没有终点。
6 . 一个目光敏锐,见识深刻的人,倘又能承认自己有局限性,那他离完人就不远了。
7 . 每个人都知道鞋子挤脚的地方。(拉丁美洲)
8 . 記憶零落的恨,像被刀子劃過叻的魚鱗,囿些還畱在身體仩,囿些是掉在叻水裏叻,講水一攪,囿幾片還會繙騰,閃爍,然而中間混着血絲。
9 . 爱神奏出无声旋律,远比乐器奏出的悦耳动听。
10 . 面对他,思想的深度,文体,都免谈。谈这些,太小家气――哈代,你要纯性地读,狄更斯,充满友情去读,托尔斯泰,可以苛求地读。可是我读巴尔扎克,完全放弃自己。用北方话说,豁出去了。由他支配,我没意见。他的小说,忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”,在艺术中才能成为现实。现实是不可知的,在艺术中的现实,才可知。他的手稿,据说是全世界最潦草的。
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