1 . 罗曼·罗兰曾言:“世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了罗曼·罗兰曾言:“世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心,也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己,但总应于热爱之中仍怀揣希望,倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑,又怎能见到生命的广阔!或许人人都应有一个所真挚热爱之物,它或许不能带来所谓的权势,所谓的利禄,但是却能在你伤心之时给予鼓舞,悲痛之时给予安慰,孤独之时给予陪伴,落寞之时给予治愈,成为心灵上的那朵太阳之花,为你一人盛开,为你一人绽放!的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心,也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己,但总应于热爱之中仍怀揣希望,倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑,又怎能见到生命的广阔!或许人人都应有一个所真挚热爱之物,它或许不能带来所谓的权势,所谓的利禄,但是却能在你罗曼·罗兰曾言:“世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心,也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己,但总应于热爱之中仍怀揣希望,倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑,又怎能见到生命的广阔!或许人人都应有一个所真挚热爱之物,它或许不能带来所谓的权势,所谓的利禄,但是却能在你伤心之时给予鼓舞,悲痛之时给予安慰,孤独之时给予陪伴,落寞之时给予治愈,成为心灵上的那朵太阳之花,为你一人盛开,为你一人绽放!之时给予鼓舞,悲痛之时给予安慰,孤独之时给予陪伴,落寞之时给予治愈,成为心灵上的那朵太阳之花,为你一人盛开,为你一人绽放!
2 . 努力抬升臀部,同时伸直手臂,尽可能把脚压向地面。尽力用胸部去够天花板,感觉自己的腿和臀已经绷得非常紧了,保持这个姿势,并深深地呼吸。
3 . 确实,当我问了价钱以后,我也被吓倒了,当代名家的作品要价七八十万,明清的都超过百万了,一把可以盈握的紫砂壶竟有百万身价。
4 . 高处很美,但是高处却不胜寒;繁花虽美,但若能让你奢求永远不败,便请学会放下。人生在世,最不该高估的便是人性,于丹说过:“有一种人只做两件事,你成功了,他妒忌你,你失败了,他高处很美,但是高处却不胜寒;繁花虽美,但若能让你奢求永远不败,便请学会放下。人生在世,最不该高估的便是人性,于丹说过:“有一种人只做两件事,你成功了,他妒忌你,你失败了,他笑话你”,尘世之中,又有谁能只做两件事,别人的事和自己的事,有多少人历经千辛万苦之后,虽然登上山巅,却抵挡不住世人的谩骂与讥讽,即便,自己的成功与他人毫无瓜葛,讥讽和谩骂却来自他人,即便,这是自己的事,又有多少人能够高处不胜寒?抑或也不该忽视人性的贪婪。《伊索寓言》中提到,有些人因为贪婪,想要得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。殊不知“鱼为诱饵而吞钩,人为贪婪而落网”的道理!外因也好,内因也罢,若再继续,便只会跌落万丈深渊!佛曰:“人生有八苦,生老病死爱别离怨长久求不得放不下”,余生不求无欲无求,但求看淡名利,于繁华之中学会放下,寻得一世安然,携一壶酒,邀两三友人,坐四五板凳,谈其过往,笑看人生!你”,尘世之中,又有谁能只做两件事,别人的事和自己的事,有多少人历经千辛万苦之后,虽然登上山巅,却抵挡不住世人的谩骂与讥讽,即便,自己的成功与他人毫无瓜葛,讥讽和谩骂却来自他人,即便,这是自己的事,又有多少人能够高处不胜寒?抑或也不该忽视人性的贪婪。《伊索寓言》中提到,有些人因为贪婪,想要得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。殊不知“鱼为诱饵而吞钩,人为贪婪而落网”的道理!外因也好,内因也罢,若再继续,便只会跌落万丈深渊!佛曰:“人生有八苦,生老病死爱别离怨长久求不得放不下”,余生不求无欲无求,但求看淡名利,于繁华之中学会放下,寻得一世安然,携一壶酒,邀两三友人,坐四五板凳,谈其过往,笑看人生!
5 . 之二,享受人生不等于坐享其成。“前人栽树,后人乘凉”,这个比喻正确地回答了创造与享受的关系。作为前人的后人,你有“乘凉”的权利;作为后人的前人,你又必须承担“栽树”的义务。毫无疑问,“乘凉”是一种享受,但这种享受必须建立在“栽树”的基础上。其实,栽树与乘凉又是一种辩证关系,自己栽树,假以时日,也可以自己乘凉。如果谁都不去栽树,那他自己及其后人乘凉便成一句空话。所以说,创造是享受的前提和基础,同时,创造的本身也是一种享受,一种独特的精神享受。劳动者是伟大的,工作着是美丽的。看到自己的劳动成果为社会所承认,那他付出的心血和汗水就不再是一种苦涩的液汁,而是一股幸福的甘泉。
6 . 我们都希望能够有人陪着自己一起走,但是在这个合适的人出现之前,我们都是孤身上路,踏上寻找之旅。可能要经历数次伤痛才有机会遇见对的人,可能在旅程之初就遇见了,可能遇见了却分辨不出,可能……在得到想要的陪伴之前,我们总要习惯孤单,学会独自坚强,才能支撑到相遇的那一刻。
7 . 坐在地板上,两条腿伸直。弯曲右腿,尽量向臀部收紧,使右脚脚踝靠近左腿根,身体稍侧。
8 . 听说这些紫砂壶是可以出售的,但是展览会场上只有编号,没有标价。为什么不标价呢?
9 . 享受思考的乐趣,就要让思想绕过一道弯,多角度观赏那难得一见的美景。多角度思考,方能观察事物之全貌,品难见之美景。关于人生,我们也不妨多角度地去思考一番:我们也许不是最美丽的,但可以是最可爱的;也许不是最聪明的,但可以是最勤奋的;也许不是最富有的,但可以是最充实的;也许不是最顺利的,但可以是最乐观的。这一切表明,角度犹如思考的魔方。
10 . 每天花点时间感受一下呼吸,让你享受那一刻的平静和安祥。不要为过去的恩恩怨怨耿耿于怀,也不要为未发生的事而忧心忡忡。通过呼吸可以了解自己,接受自己,做自己的朋友。学会呼吸才能把握呼吸。只要能把握好呼吸,就能把握好自己的身体和心灵。只有懂得呼吸才能感悟人生积极人生享受人生。
1 . 人生来不是受苦的,享受人生应是每个人不可剥夺的权利和理所当然的追求。在这一问题上,既要理直气壮,又要走出几个误区。
2 . 当我走出茗壶展的会场时,有一种非常美好的心情,那欣赏茶壶的过程使我感到欢喜,对于这世间许多精美的事物,只要过了我们的眼穿过我们的心,我们就算拥有了。
3 . 瑜伽行者在森林修炼身心时,他们无意中发现各种动物患病时能不经任何治疗而自然痊愈。因此他们学习模仿各种动物的姿势,将此种紧张及松弛的方法运用于人体时,竟然也有意想不到的效果。这一发现,被他们当做调整身体的手段即“体位法”。他们又发现:“能控制呼吸,就能控制生命。”为调整紊乱浮动的气,因而有“呼吸法”之产生。此外,从瑜伽哲学理解,“气”为宇宙自然万事万物化生的根本。身体小宇宙的“气”与大自然的“气”如果不和谐,就会产生疾病。于是,这个一向为感觉所驱,一直成为感官之奴隶,已失去本来面目烦恼不堪的自我,便知道了由自我控制感觉,使自己找到真实的自我。
4 . 回到家,我把在路边以元买来的茶壶拿出来泡茶,想到我曾把玩过价值数千万的茶壶,于是连那普通茶壶中普通的茶,也增添了芬芳。
5 . 享受人生之旅,一步一步地认真向前走,不急着向前冲,也不胆怯地停步,就这样迈着稳健的步伐,不怕孤单,也不怕别人的误解,坚定地行走在自己的道路上。
6 . 业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿
7 . 右手绕过右膝,尽量在身后和左手相抓,这时要用腹部和腰部的力量,并深深呼吸。
8 . 针对部位:整个背部腿筋腹部腰部。
9 . 很多时候我们都在问自己想要的到底是什么,很多时候也因此感觉到迷茫,感觉到彷徨,似乎生命的道路很漫长,而想要的出路却总是遥遥无期。太多的烦恼,太多的纠结时时困扰着我们,忘记了初衷,也忘记了生命意义。
10 . 年以前,瑜伽的修行者在覆盖于印度喜玛拉雅山麓地带的原始森林中修行。发现与浩瀚的宇宙及大自然比较之下“我”是多么的渺小。他们审视着这个渺小的“我”所拥有的烦恼和痛苦。同时也在思索着:这些痛苦是如何产生的?该如何做才能消除这些痛苦,使自己获得安宁?他们在沉思中意识到,人心是向外的,感官(眼耳鼻舌身)常受外界的刺激,每次受外界刺激心就为之动摇,因此人心常紊乱不安。他们发现,人们可以把浮动不安的心,和真实的自我联结在一起。当本来的自我,在与宇宙的根本存在有浑然一体(天人合一)的感觉时,这颗心就能获得永恒的安宁。
1 . 之三,享受人生不等于奢侈浪费。在我国步入小康社会之后,吃的讲营养,穿的讲名牌,用的讲高档,住的讲豪华,出行讲舒适,环境讲优美,是一种积极的消费意识和正当的人生追求,他人不必说三道四。但是,在人民群众普遍还不十分富裕,尤其是还存在相当弱势群体尚祈温饱的情形下,如果有谁不顾强烈反差,动则一掷千金,沉溺声色犬马,形成天上人间,他们的内心能够自安吗?至于那些利用手中权力大肆挥霍人民血汗的所谓“公仆”,就更不仅有悖官德,而且是触犯党纪国法的。
2 . 这个动作可有效收紧大腿内侧肌肉。当做这个动作时,你可以想象自己的身体像跟拉长的,笔直的木棍一样。
3 . 人生如茶,粗品是苦的,细品是甜的,回味却是甘的,愿你能从白驹过隙的岁月之中,寻得独属于你的那杯茶,于滚滚红尘之中寻找前世的羁绊与当下的人生,不悲不喜,不弃不馁,愿你的人生若如初相见,高山流水觅知音,拂琴弄茶仍不弃!
4 . 让我们享受人生的滋味吧,如果我们感受得越多,我们就会生活得越长久。——法朗士
5 . 把手臂转向身后,并让两手相牵,这对锻炼胸肌非常有好处。在这个动作中,特别注意腹部要使劲,不能放松。
6 . 人活着不是只为了享乐,人存在的最大价值在于被他人需要。曾经听说过这样一个故事,在同一家医院的同一个病房里住着两个同样患有绝症的病人。所不同的是,其中一个生活在农村,另一个就生活在医院所在的城市里。生活的城市里的病人不时的有亲属朋友同事来探望,总是安慰他说让他放心好好养病,一切事务他们都会处理好的。而生活在农村的这位病人,只有一个十几岁的小女孩守护着,他妻子也是十天半月来一次。而且每次来都唠唠叨叨的说半天,一会问要种地了该种什么,一会问孩子说要跟别人去打工到底要不要去,一连串的琐事都要她丈夫拿主意。几个月过去后,事情发生了戏剧性的转变。那位住在城市里的病人终究在病魔的吞噬中死去了,而那位农民却奇迹般的活了下来。
7 . 船的力量在于帆桨,人的力量在于思考。思考,是一种意志的磨炼,一种心灵的修行,一种品格的锻造,也是数十年如一日的执著坚守。让我们尽情领略思考的美景,享受思想的盛宴吧。
8 . 假如你觉得自己的日常生活很贫乏,不要去指责生活,而应该指责你自己。——里尔克
9 . 有人说:“人生宛如一次旅行,对未来的展望与最初的呈现是大相径庭的”。在这场旅行之中,会出现种种意外,天时地利人和,若想走到终点,皆须考虑其中。若是在这一长途之中,心心念念之物皆为此,岂不累哉?倒不如一起沿途看风景,看枫林叶落,听林涧鸟鸣,闻袭人花香,感天籁之音,享世间绝唱,岂不快哉又妙哉?
10 . 针对部位:大腿内侧臀部小腿手臂腰部。
1 . 之一,享受人生不等于享乐主义。享乐主义把追求个人享受作为人生目的,“人对人是狼”就是代表这种消极人生观的形象语意。其实,人都是生活在群体中的,没有大家的和谐与安宁就无幸福可言。那些看见别人比自己强就嫉妒,看见别人比自己差就笑话,时时都想出人头地的人;那些把个人幸福建立在别人痛苦之上,不择手段攫取一己私利的人;那些除了自己谁也不爱谁也不相信,一味猜忌和仇视他人的人,他们或许有权有势有钱,但却掩盖不了其内心的空虚和孤独。只有生活在爱情亲情友情和同情中的人,才会胸襟坦荡,其乐融融,切切实实地感受到人间的温馨和幸福。
2 . 当一个人被别人需要的时候,就会在心底产生一种对自己价值的认同,有了这种存在的价值才会激发很多创造力和爆发力,从而实现真正的人生目标,这样的人生才算是真正意思上的人生。真正的人生是在经历中体现价值的,而不是在贪图享乐的欲望中享受。很多时候我们都是忽视其本质,而追求一些徒有虚名的东西,等到明白时追悔莫及。
3 . 人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它,在世上一天就要过好一天,切莫虚度了年华。——里克特
4 . “因为怕吓倒来参观的普通民众。”主办单位的人告诉我。
5 . 享受思考的乐趣,就要让思想爬上一个坡,到山巅去欣赏一览无余的美景。一个视野狭隘的`人,只能在船头感叹眼前的惊涛骇浪;一个视野宽阔的人,却能在桅杆顶上眺望大海尽头的地平线。思考就是那根桅杆,使你站得更高,看得更远。青,出于蓝而胜于蓝;冰,成于水而寒于水。任何知识和经验不经过萃取提炼都难以彰显其价值。萃取提炼的过程就是思想攀登爬坡的过程。
6 . 当一个人感到有许多人需要自己时,不仅仅让自己更有旺盛的精力去接受挑战,也让心里觉得满足,一种自我肯定的满足。即使处在逆境,想到还有很多人需要自己去拯救,需要自己去负责时,再多的困难也愿意去克服,是辛酸还是艰辛,内心总是充满了希望。
7 . 我就像一个富有的买家,摸遍了总价数千万元的茶壶。
8 . 我爱人生,所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
9 . 我相信,现在未能把握的生命是没有把握的;现在未能享受的生命是无以享受的;而现在未能明智地度过的生命是难以过得明智的;因为过去的已过去,而无人得知未来。——-葛雷
10 . 也许在一开始时,我们就将人生的意义定位在了享受上。家庭背景生活环境社会地位等等因素促使我们去努力去追求一些我们本以为很有价值的一切,等到一切都得到时,享受着成就所带来的一切,觉得这就是人生,享受自己的成就是理所当然。在欲望的驱使下继续着更多的追求,等到有一天要离开人世时,回头看看走过的一生,才茫然发觉这一生碌碌无为,只是在忙碌与享受中虚度了。
1 . 坐下,两条腿往前伸直,弯曲双脚,用手撑住身体,手掌向前,把身体拉成一条直线。
2 . 哈佛大学教授斯蒂芬·杰·古尔德说:“人生不是用来享受的,而是用来经历的。我们一直在思考人生的意义,直到我们即将与它告别。”
3 . 人生不是用来享受的,享受只能定格一瞬间,而经历将伴随你一生,让你的一生都充满无数的色彩。不管经历多少苦难与悲伤,至少属于你的人生具有它与众不同的色彩,认真经历属于自己的人生,也许这才是弥留之际最有价值的享受。
5 . 尽量保持身体笔直,不要弯曲。坚持片刻后,换另一侧。
6 . 但是我觉得紫砂壶除了观赏,最重要的还是拿来泡茶,唯有通过泡茶,紫砂壶才算完成它被创作的意义。一把好的紫砂壶除了壶身壶盖间不容发出汤流畅之外,还应该能提味儿,使茶水的滋味达到最温润的境界。被当成艺术品供人欣赏的紫砂壶,终究只实现了一半功用。
7 . 人生似朝菌。------寒山
8 . 基于这样的观点,一把上百万的茶壶会令我们陷入紧张与执着。用百万名壶泡茶,心里一定很紧张,反而违背了泡茶时那轻松闲适的心情。
9 . 起源于印度的哈达瑜伽是包括呼吸法和体位法,为追求身心健康的瑜伽科学,是目前世界上最盛行的健康美容法,被广泛应用。在这缓慢的有保护性的有氧运动中,让人们从繁忙的工作和生活中安静下来,一面聆听自己的“心声”,一面感觉一下自己的身体。瑜伽健身法是一种动(练筋骨皮)静(练精气神)结合的养生健身法,适合于各种年龄的人练习。当你从开始练习的那一天起,变异的基因就开始修复,全身的细胞就会活跃起来,从而达到保健治疗减肥等功效,使你不但拥有健美的身材靓丽的肌肤,同时还有一种身心愉悦积极向上焕发青春活力的感觉,也就是一种时光倒流的感觉。
10 . 在前进的过程中,有时候我们的努力得不到旁人的掌声,只得到嘲笑和偏见;有时候我们的成功得不到大家的祝贺,只得到鄙夷和怀疑。其实,只需要明白一点,我们就不会在乎别人的评价了。那就是明白我们的努力不是为了得到所有人的认同,而是为了那些理解和关心我们的人,至于不相干的人说些什么,我们管不了也没必要管。
1 . 人生最大快乐,是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生,其他工作都是一样。------谢觉哉
2 . 之四,享受人生不等于单纯的物质享受。人生是丰富多彩的,享受决不仅仅限于物质方面。目前,社会上流传着一种“四高”的说法,即:高官不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。从积极方面理解,它把“高兴”即每天都有好心情放在首位,所谓“去掉烦恼,开心就好”,反映了当代国人思想观念的一个重大变化,表明人们正进一步从官本位和金钱拜物教的桎梏中解放出来。
3 . 发源于古印度的瑜伽术,经历了几千年的延续之后,在今天渐渐成为一种颇受欢迎的健身方式。人们重新发掘瑜伽的神奇魅力,目的不再是追随古印度人那种苦行僧似的修行或修炼,选择瑜伽,在某种意义上,是选择了一种健康的生活方式,更确切的说,是选择了一种健康的生活哲学。
4 . 君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。——顾况
5 . 人生就像一本书,傻瓜们走马观花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。------保罗
6 . 向前跨一步,可能会发现一条意外的小路。生活如山路,向前跨一步,便可发现一条更好的路,使生活更充实,更有乐趣。——松下幸之助
7 . 享受思考的乐趣,就要给思想设一个驿站,停下来细品容易被忽略的美景。每个人的生命长度是一定的,增加生命韧度扩充生命容量彰显生命意义,需要思考的积淀。同样的环境相似的经历,为什么人与人之间会产生差异?原因众多,但核心就是思考的差别。有人问牛顿成功的秘诀,他回答道:“我的成功归功于静心的思考。”生活的素材犹如米粒,思考的深度决定了人生的高度。
8 . 人生如逆旅,我亦是行人。世间一世的繁华总归是表象,人生总是于轮回之中度过的,红尘之人总是会有点私欲的,而命运又往往是那个掌舵之人,先让你品三分甜头,回头又赠你七分苦头;先助你登上山巅,再转身把你送入山谷;先赠你鸿鹄之志,再甩你俗世燕雀之势;最终看你是否有凤凰涅之力,再决定渡你对岸与否!世间之名之利,之权,之贵,皆为三月之繁花,于一时绚烂盛开,芬芳四溢,在于美好与赞词之中归于落寞!繁花,一时之间再美,终会凋零;名利权贵一时再盛,终于平淡流年之中不复,或被命运转赠他人,或于自身再不重要。所谓美好之物,荣华也好,青春年华也罢,终于时光之间散尽,来也匆匆,去也匆匆,于不知不觉之间转瞬即逝,无影无踪!
9 . 我喜欢紫砂壶,因为经过数百年的发展,紫砂壶的制作工艺已经达到高峰,即使不是名家,普通的工艺师也可以做出很有水准的茶壶。
10 . 佛曰:“要拥有一颗安闲自由的心,统统随缘,顺其天然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌张,不忘形,不以物喜,不以己悲”。此所谓,心中无尘,心自安!心心念念反不如随缘而去,努力过是根,看淡过是心,踏踏实实才是真!倒不是众人之谓,得之我幸,不得我命,而是做我该做,却不妄想所谓得抑或失!
1 . 为什么会有如此截然不同的结局呢?相比之下似乎觉得生活在城市里的那位病人各方面的条件都比较好,康复的几率应该比农民更高一些。事实上,生活在医院的那位病人,在亲属朋友同事一声声的“你放心好好养病!”的宽慰中,潜意识中已经意识到他们不再需要自己,慢慢的自己活着的勇气和战胜病魔的信心也就被磨灭了,等待他的只能是在孤独寂寞中接受死亡的宣判。而生活在农村的患者,在妻子大小的琐事都需要自己定夺,妻子每一次征求他意见的时候,也让他在潜意识中觉得自己不可缺少,家人需要他这个顶梁柱。即使只是做主拿主意这点小事也让他有了求生的欲望,这种求生的欲望促使他战胜了病魔奇迹般的活了下来。生命给予人同样的选择,却有着不同的结局。不仅仅是因为某些先天条件的具备,更是人的价值使然。
2 . 在旅途中,我们会遇到很多人。有的人会让我们的旅程更愉快,有的人会为我们的旅程增加障碍,但是无论我们有多喜欢他们,或是有多讨厌他们,他们都会在某一天离开我们的生命。我们就在这样频繁的相遇和离别之中走完全程,在过程中重复着期待和不舍。
3 . 人与宇宙应该是统一的,不是人与宇宙的性状相似,而是它们在本质上的融合。宇宙是浩瀚的,物质不灭,能量守恒,在空间上无边无际,在时间上无始无终。它化生万事万物既变化无穷又浑然一体。它的本质是广阔包容创造协调。而这些本质缩影到人身上,便是胸怀宽广,忘我无私,朝气蓬勃,助人为乐。当找到真实的自我的时候,这些品格自然而然地显现出来。
4 . 人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。——泰戈尔
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