行至苦难处便是修心时文案（人生是一场醒悟也是一场修行文案）
行至苦难处便是修心时文案【一】
1 . 俟（sì四）罪：指等待受罚。这是被贬的或等待处置的官员常用的套话，表示应该受到更严厉的惩罚。非真吏：诗人贬为永州司马，为员外官，即在编制之外的官。且既无公务，又无官舍，所以说不是“真吏”。
2 . 遇茶既是缘，再差也要尊重。品茶求滋味，再少也要知足。
3 . 当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。
4 . 未成佛果，先结善缘。
5 . 修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
6 . 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7 . 真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担压力，都会从身心里边解除。
8 . 千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
9 . 世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
10 . 现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
行至苦难处便是修心时文案【二】
1 . 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2 . 我们应该放下对金钱与权力的执著，而不是其本身。
3 . 如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
4 . 人生一世，不过百年的凄凉。冥冥中，忘记一切又怎样。
5 . 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6 . 择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
7 . 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
8 . 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9 . 我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。
10 . 最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。
行至苦难处便是修心时文案【三】
1 . 在《论语》中有“孔子绝礼于陈”的故事。孔子带着弟子们周游列国时，在陈卷入政治纠纷中，连吃的东西都没有，连续几天动弹不得。最后，弟子子路忍不住大叫：“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子对于子路的不满视而不见，只是淡淡地回答：“人的一生都会有好与坏的境遇，最重要的是处在逆境时如何去排遣它。”
2 . 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
3 . 最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
4 . 焚香秋雾湿，奠玉晓光初。
5 . 这是什么鬼问题，这么奇怪。
6 . 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7 . 俟罪非真吏，翻惭奉简书。
8 . 丛祠：丛林之中的神祠。
9 . 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
10 . 一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
行至苦难处便是修心时文案【四】
1 . 沿着打柴人行走的山路走到了尽头，停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。
2 . 自卑心最伤害自己，是最大的障碍。
3 . 人的一生其实很短，不要浪费时间。在时间面前，没有人能赢得过它，因为它从未等过任何人。
4 . 天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
5 . 我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。
6 . 心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。
7 . 总是在明白之后，才懂得失去的太多，而失去的，永远不会再回来;
8 . 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
9 . 智者举手会意大家停下来。
10 . 穷：走完。樵客：即打柴的人。
行至苦难处便是修心时文案【五】
1 . 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
2 . 对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。
3 . 解脱自己执著的概念黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。
4 . 用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。
5 . “小伙子在走的二十八秒的时候突然转过身来往回走，这时守桥人刚好睁开眼，他看到的是小伙子从西岸往东岸走，这样小伙子不就被守桥人“赶”回西岸去了吗?”
6 . 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，我在尘世间走过了多少个五百年。
7 . 最怕的东西，最应该去突破。
8 . 应该找回我们的权力，我们的荣耀，我们所该拥有的一切，因为我们本来拥有整个世界。
9 . 草木枯容有时可待，人之华年却无再续。万物皆嗔，我亦闲庭信步。世上本无谓得失，终是一心贪念。倘若看透，便是最好的人生。
10 . 别人做什么，我们强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己的路，按自己的原则，即使心累了，也要好好的生活，做一个接近幸福的人。
行至苦难处便是修心时文案【六】
1 . 率领骑马的官员们连夜赶往黄溪，一路上吹奏着茄管，乐声响彻长天。
2 . 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
3 . 人生，总有一些得不到的东西，在失落的情怀里，唏嘘感慨;也总有一些轻易就得到的东西，却不懂得如何去珍惜。
4 . 巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫，神态虔诚祭品丰盛而有余。
5 . 如来说世界，非世界，是名世界。
6 . 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
7 . 罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
8 . 喜欢那句：走着走着，花就开了，相信随着时间流逝，悲伤可以忘记，爱恨可以放下，无论怎样的寒凉，都会在春天到来时终结，只要心存美好，时光便可不老，心若释然，人间安好，待到峰回路转处，便是岁月花开时。
9 . 夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10 . 拥有一颗平常心，看花开花谢皆喜，赏朝霞落日不悲。我温暖，阳光尚在;我快乐，生活尚好。
行至苦难处便是修心时文案【七】
1 . 山谷出口处的溪流清凉洁净，丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。
2 . 茄（jiā加）：是汉唐时期的一种管乐器。度：意为传送响彻。碧虚：即碧空。
3 . 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
4 . 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
5 . 做自己想做的事情。凡事看淡一点，遇事想开一点，累了，就抬抬头，看看天空的太阳，给自己的心一个舒适温暖的拥抱。
6 . 我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。
7 . 观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
8 . 放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
9 . 列骑：指韦彪和诗作者等一行骑马前往黄溪祈雨的人员。残月：指农历月末形状像钩的月亮或拂晓快落山的月亮。
10 . “如果不允许呢，就只能这样走，那该怎么办？”
行至苦难处便是修心时文案【八】
1 . 前世如若不相欠，今生又怎会相见！
2 . 学会微笑，用微笑面对人生的一切，让微笑赢得世间所有的美好。
3 . 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
4 . 道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
5 . 命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。
6 . 修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。
7 . 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
8 . 学会忘记痛苦，并感谢每一位曾经给过你痛苦的人。因为正是他们，才让你学会在那些艰难的境遇里，拥有生命中的每一次坚强。
9 . 不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。
10 . 有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。