1 . 一笑而过,对着时光,对着故人,对着未来,倾诉已是多余,只一笑,一瞬间,一刹那,都变了,都好了。突来的风,已不属于自己,从脸颊轻轻吹过,当是离别的轻吻,没有天旋地转的激动。别把自己当回事,你没那么多观众,别那么累;别将每个人当回事,你没那么博爱。
2 . 打开幸福之门有四把钥匙:口中有德,目中有人,心中有爱,行中有善。口中有德,就是说话要留有余地,不对他人施加“软暴力”;目中有人,就是要走出自我的小天地,将心比心,坦诚相待;心中有爱,就是要在心田种下爱的种子,并小心地呵护它成长;行中有善,就是人到哪里,就把爱带到哪里。
3 . 教师在努力让幼儿喜爱自己的同时,还要注意自己的一言一行对幼儿的影响,努力发挥自己的榜样示范作用。
4 . 心若宽,路就宽。世间不如意事十之八九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自己过不去。心宽一寸,路宽一丈。若不是心宽似海,哪有人生风平浪静?
5 . 做个有“心”的幼儿教师:爱心耐心细心宽容之心童心温柔之心快乐之心的教师。
6 . “贤哉!回也!”是《论语》里孔子的一句话。“回”指颜回,是孔子七十二弟子之一,为孔子所喜爱。这句话是孔子对颜回的赞赏,说他一小碗饭一瓢水一间陋室就能生活自在。试问现在的人,谁还会去住一间破破烂烂的房子,而且每天只能吃一小碗饭喝一瓢水?可颜回做到了,就连他的老师孔老夫子也自叹不如。为什么他行,我们却不行?因为他有毅力,也许这就是为什么颜回能成为一个贤者的原因吧!
7 . 在《阅读与人生》里,周国平老师主要阐明了为什么要读书读什么书怎么读书这三个问题。
8 . 不管什么时候,给心留一点空间。不管什么时候,把心中不该承载的卸去,放下不是逃脱,而是更有力的承担。不管什么时候,让心得以喘息,让阳光照进心里,用一颗轻松朝气的心去应对无常的人生。不管什么时候,给心一个宁静,属于心的安宁,就是属于自己的平安喜乐。
9 . 人生,总有许多的沟坎需要我们跨越。在这个世界上有很多东西值得我们去追求。但是,当你奔走在追求的路上时,千万不要和自己过不去,要按照自己的意志去做你想做的事,爱你想爱的人,成就你想要的事业,这样的人生才没有遗憾。
10 . 人如一叶小舟,用心掌舵,希望引航,许多人喜欢忙碌,有些人是由于害怕寂寞而使自己故意处在忙碌之中。其实,太过忙碌亦是人生的忌讳。在忙碌中,人们最容易忘却自我,失落了生活的本来面目,最终丢失了自我。
1 . 偏爱难免,偏见不可。
2 . 真正的幸福就在你身边,在你的心里。在浮躁的生活里,我们或者大喜,或者大悲,或者悲喜交加。禅教我们用一颗平常心,不论得意还是失意乃是生活的必然,不必为此伤神,看淡了看简单了,人生就没有如此多的烦恼。于喧嚣的城市中,坐在窗前静静地品一杯茶,在音乐世界里徜徉,独自享受着咖啡的香味。
3 . 智言趣语:强者不是没有眼泪,只是可以含着眼泪向前跑。人生如戏,全靠演技。钟表,可以回到起点,却已不是昨天。命运就像掌纹,曲曲折折却始终握在自己手中。倘若爱在眼前等待片刻也太长;倘若爱在尽头等待终身也短暂。
4 . 快乐应成为幼儿教师职业活动中的主导情绪,微笑应成为教师的一种职业习惯。
5 . 经典浩如烟海,我们只能撷英粹精。让我们从小选取一些经典篇章来阅读,或许我们现在有许多还无法解读,但不要紧,我们重在濡染经典的灵气。让经典长相伴随,在日后的生活学习中你也许会豁然顿悟,更重要的是中华文化的脉气贯注于你,中华文明的特质熔铸了你。你,就这样走向人生走向世界。
6 . 我们说的一些话,并非发自内心的,而是过多地顾及了别人的感受,违心地选择了迎合与顺从;我们做的一些事,并非出自情愿的,而是太在意周围的目光与评说,卑微地隐藏着自己的委屈和尊严。不羡慕繁华,不刻意雕琢,你若总是看到比自己优秀的人,那就说明你正在走上坡路。
7 . 但是,目前有些师范学校,把“培养社会需要的人”当成学校办学的最高法则,教给学生的主要是有关就业需要的知识和技能,学生重专业课程的学习,不重师范课程的学习,重知识技能的训练,不重情感态度的培养,因此学生人文素养很低,教师的职业人格没有养成。另外,在全社会普遍崇尚物质追求时尚信奉占有和征服的趋势下,多数人“程度不够,心量不广,涵养不深,人生态度无所依归,理想不敢坚持,社会正义日渐消亡,君子之风日渐远去”。(台湾大学王财贵教授语)——教师的职业人格自然出现危机。所以我主张,欲提高幼儿教师的素质,不妨在塑造教师平和旷达大气开朗等等人格特征上下功夫,在我国丰厚的传统文化遗产中找素材。比如:我国古代提出的“修身齐家治国平天下”的整体设计中,把家作为个人修身的场所,国家和社会安定的根本。这是因为理想的人格是在正常的家庭生活中塑造的,适宜的待人处事的能力也是在家庭共营和乐的生活中训练完成的,对于教师来说,正确处理好家庭关系,营造安宁和睦的家庭环境,树立自己对人对事对社会的正常心态,会具有很好的启迪作用。毕竟生活在正常的伦理关系中的人生,才是最真实的人生。这是塑造健全的教师人格的前提条件。我国古代的传统伦理道德都突出和强调“仁”字,提倡尚义重义诚信,它还倡导“仁者以天地万物为一体”,教导我们在教育中要以仁爱之心尊重一切生命的价值,并兼爱宇宙万物,以爱心唤起爱心,这在今天来讲有深刻的现实意义。
8 . 漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品,欣赏的人很多,但买下的人只能一个人。
9 . 以温和的态度对待幼儿:放下“师道尊严”的架子,平等对待幼儿;控制自己的脾气,不随便朝幼儿发火。
10 . 昨天是一张废弃了的支票,明天是一笔尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的现金。
1 . 不求事事公平,但求出以公心。
2 . 做过饭的人才知道做一顿看似平凡的家常菜有多花心思。也许你连买菜也懒得,炒好的菜吃到嘴里就是一口,也没想过这一口来之不易。青菜要一根一根洗干净再切,切土豆丝要很仔细不然会切到手,大蒜一颗一颗剥完手上的味道还很难洗掉…要珍惜那个给你做过饭的人,因为不是每个人都愿意为你花那么多的时间。
3 . 幼儿喜爱教师对于家长的意义:幼儿若在带班教师那里得到了表扬和情感支持,获得了安全感,就会对带班教师产生喜爱之情,也就不畏惧上幼儿园,家长就可以安心地工作。
4 . 遇人多了就知道友情的可贵。遇事多了就知道理解的可贵。失败多了就知道心态的可贵。成功多了就知道勇气的可贵。矛盾多了就知道胸怀的可贵。不顺眼多了就知道修养的可贵。恭维多了才知道真诚的可贵。名利多了才知道淡定的可贵。应酬多了才知道清净的可贵。问候多了才知道坚持的可贵!
5 . 结婚,只是一个开始,而不是终点,有可能是烦恼的开始,也有可能是幸福的开始。
6 . 比起“朋友”,我遇到一点挫折就后退,如果我能乐观的面对学车中的困难,一定学会了骑自行车。
7 . 有个我们耳熟能详的故事:
8 . 有时候,最适合你的人,恰恰是你最没有想到的人。放逐一份心情,不为繁华只为遇见,不言离殇,只为感动的那一瞬间,伴一程流年,红尘胭脂妩媚的不只是春天,还有不变的温暖,流年烟雨温婉的不只是惦念,还有永恒的誓言。
9 . 过度关注别人的短处,孩子心里不会十分阳光;过度关注别人短处的孩子多了,班级的心理氛围绝不会和谐。
10 . 二是读什么?一个人所能读的书是很有限的,一个人的精力是有限的,书籍如汪洋大海,怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢?所以,读书一定要有选择,读什么书非常重要,书籍会对人生产生潜移默化的作用,你总去读那些平庸的书,你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书,你当然不一定成为伟大的人,但是你心里有了那些伟大的东西,有了目标了,你起码就会有比较高的追求,要去读那些最好的书,那些能够唤醒你灵魂的书,经典就是这样的书。周国平强调,读好书,要多读经典著作,少读一般性的书,平庸的书,少读畅销书。
1 . "真正的爱,是愿意为了""对方的好""而付出一切,而不是为了""对方""而付出一切。这""好""不是令他放纵自己,而是令他能成长能承担,做个合格的人,不为别人和世界添乱添麻烦。你要先理智地看清楚对方真正的需要,到底什么才是对他长远的成长和发展更有利,而非只想到对自己有利。"
2 . 幼儿的恻隐之心:理解幼儿的同情心;让幼儿有照顾动物植物的机会;利用一切机会让幼儿关心他人;通过情景表演满足幼儿的培育需要。
3 . 让幼儿有归属感:塑造一种相互接纳的意识;在集体活动中培养幼儿的归属感;在小组活动中培养幼儿的归属感通过细节培养幼儿的归属感家园配合培养幼儿的归属感。
4 . 平心尝世味,含笑看人生。生活它总会和你开玩笑,有时候伤人俱深,有时候无伤大雅。总是在没有任何生活准备的时候开始生活,就是我们每一个人面临现实。生活中一切遭遇都是合理的,也许经历了才会明白,一切的一切,都似镜花水月,亦或是花开花谢。
5 . 因为你太年轻,缺少行路的经验;因为路途凶险,你的身躯遍体伤痕;因为长路漫漫,你已疲惫不堪,以及许多始料不及的原因。在中途,在你急于赶路的时刻,你却倒下了,不情愿地选择了匍匐的姿势。
6 . 幼儿喜爱教师对于教师的意义:让教师体验到职业的快乐和幸福;可以激发教师的工作热情;它是评价幼儿教师教育工作质量优劣的一个重要指标。
7 . 人生百态,各具千秋,如同蹩脚的喜剧,什么角色都缺少不了,应持“平常心”。别人说得对。你认真接受,说得不对。你就当他是背,视而不见听而不闻,不要放在心上。
8 . 要想工作不走样,先得头脑不走神。
9 . 把这篇观点偏颇逻辑不严的东西拿出来,我的心情是忐忑不安的。有朋友看了我上面的文字后说:你讲的这些好是好,就是做不到。我告诉她,知其不可为而为之,这是理想主义者的精神境界,为可为之事,那是现实主义者,我们今天的社会太需要理想主义者了。你可以不做,但你不能说它不重要。不讲人文关怀的幼儿园,还称得上是kindergarten吗?
10 . 三是是怎么读?周国平主张,不但要读经典,而且要直接读原著,不要读二手三手介绍性的,比如你要了解孔子,你就应该去读《论语》,你不能光读《论语》感悟心得之类的书,那样你知道的不是孔子,而是于丹。应该说尽可能去读那些公认的受到时间检验的好书,也就是那些经典名著,网络很方便,但是千万不要把上网看电视取代读书,最有永久价值的财富是通过书籍来保存的。读书要勤做笔记,要使书籍为我所用。
1 . 只要你活着,就一定要有爱,有快乐,有梦想。有些话,不说出口,并不意味着不能去理解;有些人,不见,也并不等于两两相忘。聪明的人,总是喜欢把自己伪装起来。可是越是这样,伤的就越深。
2 . 别和我说对不起,对不起只能换来你的安心,而非我的释然。不要苛求人生处处精彩,只有用%的平凡时光,才能打磨出%的经典时刻。独行时,不要瞻前顾后,读懂了寂寞,它是一种况味;吟咏了孤独,它是一层境界。命运不会戏谑谁,你既然认准了某条路,又何须在意走多久。
3 . 心脏不好心眼好,气色不行气质行。
4 . “温故而知新,可以为师也。”我自问可以温故,却做不到知新。这可谓是一套学习方法!还是事半功倍的那种。不过要认真对待,不然反而弄巧成拙。不会温故,何来知新?温习旧功课,听起来很轻松,但做起来却很难,至于知新,能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心,无论这个难关多大,也能被攻克!世上无难事,只怕有心人!
5 . 流失的是岁月,苍老的是容颜,漂泊的是脚步,成熟的是心灵;瞬间的是悸动,永远的是心境,不解释的是从容,不完美的是人生。很多人和事,经历了,心就坚强;很多沟坎,跨过了,心就敞亮,很多烦忧,释怀了,心就轻松。学会释重,学会浅行,挥一挥衣袖,让一切云淡风轻。
6 . 别等到物是人非后,才懂得珍惜;莫抱着记忆的残片,在伤感中怀念。该做的事,不要拖延,错过今日,简单亦是奢望;该见的人,切勿随意,失之交臂,相遇或为永诀。曾经很遥远,能忘的,尽量尘封,少负重涉远;未来还没来,可想的,适可而止,多脚踏实地;唯当下最急,岁月匆忙,稍不留神,两头皆已成空。
7 . 幼儿对教师的喜爱之情,一般经历接受反应和热爱三个阶段。
8 . 当你要给人们施加痛苦的时候,所有的痛苦都应一次性地迅速施加在他们头上,因为他们品味痛苦的时间越短,他们被激怒的程度也就越低;在给予人们好处的时候,却要一点一点地逐步地给,因为只有在这样连续不断的给予中,人们才能最大强度地感受到你的好处。
9 . 月舞:和自尊太强的人恋爱,也许你永远只是他计划的一部分,也许只是一小部分。你要习惯,听他安排,顺从他的计划,他是个很难忍受生活有错误的人,他希望你乖,他希望你永远觉得他做的对。所以,喜欢他,就把他做的都看作是对的吧!
10 . 急于得到所需的东西,一时冲动,草率行事,就会身遭不幸。遇事时要多动脑,多思考,才能成功。不要看不起任何人,由于弱小者在受到欺侮时也会报复。成长是一种经历,成熟是一种阅历。成熟的人,不为得而狂喜,不为失而痛悲,竭心尽力之后,坦然接受而已;成熟的人,能够担当。
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