对着镜子里的自己的文案（镜子里的自己不像是自己的文案）

对着镜子里的自己的文案【一】

1 . 岁月也是镜子。有在朝阳下读书的少年，一定有在黄昏里跋涉的老人。无情岁月镜里逝，有味人生勤中求。只要我们坚持奋斗，岁月为我们添上华发的同时，也一定赐予了我们成熟的风韵。

2 . 如果我们仔细的回想，在我们生命中，经历最艰难的环境，碰到最难缠的人，总是让你学到最多，生活中的逆境，时常带给我们更深远的影响，我们和这个世界的感应就如同一面镜子，我们的内心反应呈现在我们的生活中。

3 . 聪明的苏小妹听了，说道：你输了，佛印心中有佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪。

4 . 之后，我与许凡分开了。我的之路并不顺利，高考落榜，直到第二次才成功的考上了一所大学的经济学系。再后来，我毕了业。几经周折，我到了一家公司上班。在那时，我早已忘记了那些艰难的，不切实际的梦想。

5 . 苏轼听了非常高兴。

6 . 佛法不是来自外界，其实就在自己内心。同样，一个或善或恶的念头，其实也非外界加入，也是来自我们内心。

7 . 东晋明帝司马绍，有一次向大臣询问司马氏得天下的原因。当听到司马氏当初是如何诛夷士族，树立亲信，杀曹爽夺天下之事时，以手覆面，伏在床上，惭愧不已：“如果真是这样，国运如何能长久啊！”

8 . 人和世界的关系就如同一面镜子，当你抚平敌对的情绪时，你的旧创也能自然的痊愈，所谓："了解一切，就会宽容一切。"而镜子是用来鉴照物体影像的，但必须镜物相离，方能清澈映照。如物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。

9 . "心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。"证严法师认为，心如镜，虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转；心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。

10 . 徒弟问：“师父，你在看月亮吗？”师父说道：“不是啊，我在赏花。”

对着镜子里的自己的文案【二】

1 . “我这里空无一物，求什么佛法？你自家拥有宝藏，却不理会，跑来这里做什么？”

2 . 这世上总有些手持明镜只照他人的人。他们只看到天空的阴霾，看不到雨后的彩虹；只看到太阳的黑子，感受不到阳光的温暖。他们也通晓道德律，但他们只拿道德律苛求他人，不懂得拿来约束自己。于是他们看谁都不顺眼，想啥都不顺心，他们愤世嫉俗，叹怀才不遇生不逢时。这样的人只需要将镜子转个方向，先观己身己心，再观世态人情，他们一定因宽容而豁达起来。

3 . 电视新闻中，演艺界某明星因为吸毒被抓，面对摄像头和话筒，他恨不得地上有个缝好钻进去。

4 . 有人做过实验，拿出一个人的相片，告诉第一组受试者：这个人是一名罪犯。然后要求写出对这个人的评价。结果，第一组受试者列出“凶狠”“残暴”“无耻”等消极词汇。相反，用同样的相片，告诉第二组受试者，说这个人是一名警察，要求他们写出对这个人长像的评价。他们却写出了“勇敢”“无私”“正直”“坚强”等积极词汇。

5 . 佛印又问苏轼：“你看我坐着的姿态怎么样？”苏轼笑着打趣道：“像一堆牛粪。”

6 . 眼底世界，心里乾坤。你的心里有牛粪，你看他人才像牛粪；你的`心里鲜花着锦，则你见到的也是芳华满园。

7 . 以天空为镜，我们就能照见自己的渺小，就不会狂妄自大，不会贻笑大方；以心中的道德律为镜，我们就能时时三省吾身，自觉规范自己的言行。

8 . 生活本身就是镜子。你对它哭，它也对你哭；你对它笑，它也对你笑。那么每天，我们何不从一个微笑开始，又以一个微笑结束。那么，我们的每个白昼都将是足可期待的，每个睡梦都将是甜蜜美好的。

9 . 苏轼以为赢了苏轼，兴高采烈地回到家里。苏小妹见了，问他为何这样开心，他就把与佛印的对话说出来。

10 . 其实，可以为镜的何止天空和道德律！

对着镜子里的自己的文案【三】

1 . 一次，苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印答：“一尊佛。”苏东坡说：“我看你却像一坨屎。”佛印默然。但是，苏东坡小妹却说：“佛由心生。佛印心中有佛，故所看之物皆佛；哥哥心中有屎，故所看之物皆屎。”

2 . 有时候，梦想就像照片，看着它，你可能会畏惧，你不敢去尝试，所以，你会永远不敢去完成梦想，不愿费力气走到照片中的地方去真正的感受。你会说，有照片就可以看到那的景色了——有梦想就行，何必去实现？但到最后，你会很遗憾。

3 . 人的眼睛是镜子。心怀磊落的人，眼睛是透亮的；狭隘自私的人，眼睛是狡黠警惕的；卑鄙龌龊的人，眼睛是邪恶恐怖的。我有幸生活在孩子中，孩子们的眼睛是清澈而明净的，这些镜子里只有希望和追求。

4 . 昔日风光无限，今日羞于见人。平时不知约束自己，恣意妄为，别人拿来镜子时，才知道自己多么丑陋。可惜已追悔莫及。

5 . 佛印听了也非常高兴。

6 . 答得问题，嘉宾们多凭着丰富的想象，往往能将答案猜个八九不离十，然而却有一次列外。

7 . 世界不可改变，但可以改变心境，使它向着美好真纯自然的境界发展。

8 . 唐代高僧慧海禅师，去参拜马祖。马祖问他：“你从什么地方来？”慧海答道：“从越州大云寺来。”

9 . 回答踊跃异常：“用来对镜检查一下自己的仪表···”，“用来看清后面有没有人不怀好意···”“用来扩大自己的视觉空间，增加透气感···”

10 . 苏轼听了，很惭愧。

对着镜子里的自己的文案【四】

1 . 原来是这样！原本活泼靓丽机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱怨地说：“那我们怎能想到呢？”“怎么能想到呢？”

2 . “来求佛法。”

3 . 经主持人一在启发，始终没有人正确的回答出来镜子是干什么用的。

4 . 心理学家认为，你最爱的人以及最恨的人，都是你内心世界的投射，你最厌恶的人事物也就是你最讨厌你自己的那一点，而你最喜爱的也就是你最希望自己具备的。

5 . 东晋简文帝司马昱，有一次，他看到田里绿油油的庄稼不认识，问是什么草，左右答是稻。简文帝面红耳赤。回来后，三天不敢见人，说：“哪有靠稻米养活着，却不认识禾苗的人啊！”也许他还想到靠百姓养活却不识百姓疾苦，这实在是一种羞愧。

6 . 有一次，苏轼和佛印和尚在金山寺做禅，苏轼身心舒畅，端坐着。

7 . 这个禅宗故事很令人深思。境有心造，你心里有什么，眼中所见便是什么。假如你的心里是黯淡的，即使阳光普照，也似阴霾重重；假如你的灵魂是干净的，即使身处暗夜，也似清亮无尘。

8 . 别人是我们的镜子，照出了我们心中的阳光明媚或者阴雨霏霏。

9 . 而你的生活就是心灵的缩影。

10 . 人与人之间是一种同理心，我们愈了解人性，就愈能了解别人所犯的错误，倘若自己能够平心静气去看待自己的伤痛，就会明白很多事情的前因后果，都是有关联的，你如何对待这个世界，这个世界就怎么回报你。