1 . 稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
2 . 欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
3 . 鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。-晏殊《清平乐二首其二》
4 . 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。——叔本华
5 . 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼
6 . 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
7 . 多情自古空余恨,好梦由来最易醒。--清,魏子安的小说《花月痕》
8 . 身虽百死而无怨,具怀忠义笑问天。----《水浒传》
9 . 说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。——费孝通
10 . 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
1 . 努力爱春华,莫忘欢乐时,生当复来归,死当长相思。——苏武
2 . 欲望——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通
3 . 谁料同心结不成,翻就相思结(夏完淳《卜算子》
4 . 菩萨妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。----《西游记》
5 . 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务。——吴仲华
6 . 心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。菩萨,妖魔,皆属一念。若论本来,皆属无有。----《西游记》
7 . 话到英雄失路,忽凉风索索(陈维崧《好事近》
8 . 乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
9 . 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
10 . 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永
1 . 生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天
2 . 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
3 . 春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。----《红楼梦》
4 . 生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭
5 . 物是人非事事休,欲语泪先流。
6 . 欲写情书,我可不认字,烦个人儿,使不的`!无奈何画几个圈儿为表记。此封书唯有情知此意:单圈是奴家,双圈是你。诉不尽的苦,一溜圈儿圈下去。
7 . 拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。----《三国演义》
8 . 禅心朗照千江月,真性清涵万里天。----《西游记》
9 . 妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞!
10 . 结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》
1 . 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游
2 . 恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
3 . 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐
4 . 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
5 . 我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。
6 . 深知身在情长在,怅望江头江水声。
7 . 怕黄昏不觉又黄昏,不销魂怎地不消魂。新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。今春,香肌瘦几分,裙带宽三寸。
8 . 少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休;欲说不休,却道天凉好个秋。
9 . 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
10 . 酒乱性,色迷人。----《水浒传》
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