一个人可以穷两个人就不行的说说（一个人能独当一面的说说）

一个人可以穷两个人就不行的说说【一】

1 . ．如果一切可以重来，我绝不会苍白了你的等待。

2 . ．你等一个人就是拿时间去赌，然后输得一塌糊涂。

3 . 我想做永远吃不胖的吃货。

4 . 情不知因何而起，却一往情深。

5 . ．若爱情需要乞讨，我宁愿一个人。

6 . 有时候觉得世界很小，不想见的人逛个超市都能碰见。有时候又觉得世界很大，想见的人却真的没有再见。很多人觉得自己活得太累，实际上他们可能只是睡得太晚。

7 . 近水楼台先得月，你要努力。

8 . 二十我愿意，用一辈子的桃花运，来换一个对的人。

9 . ．我讨厌等待所有需要等待的东西，比如等绿灯，等公车，等雨停，可是，我却在等你。

10 . ．一个人看鬼片，孤独到背后那只鬼都对我说别怕。

一个人可以穷两个人就不行的说说【二】

1 . 颜回，孔子的学生就是一个楷模，“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！’”一点简单的食物，一瓢水，在贫民窟里，颜回仍然很快乐，孔老夫子反复赞叹，颜回呀真的太贤良了。想想，我们现在人，大多比颜回的生活条件好，却并不能做到颜回的快乐，也不能做到“三月不改其仁”的境界，却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷，无端苦恼苦难，何也？仁德之缘也，境界之故也。

2 . 他说：“看他吃饭就知道了。”

3 . 六男人苦点无所谓，但不能苦了跟你一辈子的女人。

4 . 人再完美，精神也需要知音；心再坚强，情感也需要慰藉。若有人能陪，就是莫大的满足；若有心能懂，便是最好的心语倾诉。

5 . 永恒不变的永远是时间，留给我们的是记忆。

6 . ．一生飘泊摆渡，临岸却孤独。

7 . ．我没有在等你，只是还没办法喜欢上别人。

8 . 且不说流放半生的苏轼，达于天地，让生命绽放绮丽的光彩；且不说流浪漂泊一生的李白，于生命的最后一年依然想着平天下乱世；且不说一生苦难居无定所，老病孤独中死于漂泊的小船上的杜甫，他忧愁，忧愁的是国家民族，忧愁的是天下万民；且不说绝望于民族出路的陈天华，自杀不为个人，而为民族；且不说皈依我佛的李叔同，从西化走到民族文化的复兴，从修道到皈依我佛都是生命的自觉；且不说海子，农业文明的最后一个咏者，以生命和鲜血试图唤醒沉睡的民族；且不说余虹，一个站在学术最前沿的佼佼者，因为此世之善彼世之善的消逝，走向生命的终结；且不说这个世界上还有太多的科学家在科研生命的巅峰皈依宗教；且不说这个世界有太多的社科学者文学家在事业的辉煌时刻，选择了自杀的方式决绝这个让人爱恨交加的世界。

9 . 往往笑的最没心没肺的人，哭的时候往往是最撕心裂肺的。

10 . ．我拒绝了所有暧昧，只为等你的一个不确定的未来。

一个人可以穷两个人就不行的说说【三】

1 . 青春，在回忆里一点一点消失。

2 . 只有乐于独处的人，才懂得在静寂中观察分析思考，才能从平凡中看到独特，从麻乱中理出头绪。

3 . 一句“我饿了”，说出了多少人现在的心声。

4 . 十六以后的以后少一些自以为是，多一些自知之明。

5 . 可是狂欢之后，接踵而至就是空虚与幻灭。

6 . ．你孤独往往是因为没人懂你。

7 . 二十三怀念永远只是怀着悲伤在思念。

8 . 如果世上没有凄苦与忧愁，又哪来的爱情。

9 . 无论什么时候，无论刮风下雨，请你记得，你都有我相伴。

10 . ．地球都有俩了，而我却还单身。

一个人可以穷两个人就不行的说说【四】

1 . 我们说减肥要看行动，光说不行。

2 . ．单身意味着你足够坚强，有足够耐心去等待那个值得拥有你的人。

3 . 十三对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。十四什么也瞒不过恋人的眼睛。

4 . 明明不是真的想走，但赌气说了再见的话，摆出了离别的姿势，在转身的那一刻没有被及时拉回来就再也不甘心回头。人就是太容易被自尊拖着，把简单直接的好端端的爱都走得复杂而曲折。

5 . 周国平说：“独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验。”因为在独处的时候，你可以从别人和事物中抽身出来，回到自己，开始与心灵以及宇宙的神秘力量对话。

6 . 在食堂吃饭的时候，另一个同事说：“一看这个人就是一个高度自律和负责的人。”

7 . 你是流星，我是恒星。你注定要走，我注定厮守。

9 . 一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。

10 . 我们一直都在努力微笑，最后却成了那个最爱哭的人。

一个人可以穷两个人就不行的说说【五】

1 . 八我需要他，正如我需要呼吸空气。

2 . 五有时，当我们被伤害时，我们并不知自己也在伤害对方。当我老了，越来越明白，越来越明白……

3 . 对梭罗而言，独处不是为了逃避生活与现实，恰恰相反，是为了寻找与拥抱，因为，只有在独处的时候，他才更加清醒，才能更加真切地感受生活与自然的美。

4 . 爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。最浅薄的关系就是你一个错误，便让他忘记了你所有的好。

5 . 不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好！

6 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。

7 . 有的人爱吃，毕生愿望是品尽各地美食；

8 . “所谓行仁德，就是要从社会整体的环境来均富。”（《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》）有了仁德的修养，能做则做，能做多少就做多少，不能做便修养自己则罢了。人的命天注定，是有道理的，是一个人业缘的集合，包括前世的今生的，换言之，人的命也是自己决定的，《了凡四训》讲的就是这个理，以今生的修养善行，消除本有的业缘，即可改变人生，而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。

9 . 十六遇见你是命运的安排，而爱上你是我情不自禁

10 . 十七是我自己遮住了光,所有黑暗我一个人扛。

一个人可以穷两个人就不行的说说【六】

1 . ．其实一个人挺好，没有顾虑没有牵绊，无非是孤单了一点。

2 . ．如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！

3 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。

4 . 梭罗是美国著名的作家哲学家，超验主义的代表人物，哈佛大学毕业后却选择了回到平静的老家教书。

5 . ．有那么一个人，你无数次说的要放弃，但终究还是舍不得。

6 . 同事笑着说：“虽然他刚来，我们对他不是很熟悉，但从他吃饭可以看出他的状态。”

7 . 我等你，等到鲜花烂成泥。

8 . 二十五不怕撞衫撞包哪怕撞脸就怕她和我撞感情。

9 . ．我一个人喝酒，一个人旅行，一个人面对这世界的残酷。

10 . 那些我一个人熬过的日日夜夜，让我始终无法释怀，在最难过的时候被放弃其实真的很委屈，再也对感情提不起期待了，以前有多想要，现在就有多厌恶，什么都不想要，不想努力，没有抱怨没有希望。

一个人可以穷两个人就不行的说说【七】

1 . 杨过与小龙女在绝情谷后分手，孜然孤身，行销骨立，内心的思念无法排遣，却让他有了足够的时间和精力来沉潜修炼，于是内功渐进，武功日长，终于创出黯然销魂掌，在关键时刻化险为夷。

2 . ．所有的姗姗来迟，只为等一个深情款款的你。

3 . 在《苏东坡传》中，作者引用这个例子，只是为了说明苏东坡的政敌王安石有哪些怪癖，还提到王安石邋遢，不讲究，沽名钓誉等等。

4 . 二十二有没有人和我一样，还在为了一个没有结果的结果执着。

5 . 如果一个人吃饭非常节制，他可能是一个自律的人；

6 . 如果伤害我对你来说是种解脱，我愿意承受这种折磨。

7 . 二十九你的爱只是回忆，还有不甘心的过去

8 . 故而，“穷”没什么不可，“穷”愁千万不可兼有，若愁则该有所讲究。当今之社会，你我愁了没有？愁些什么？感到苦吗？谁细想过，是否该想一想？

9 . 所谓独立人格，是懂得照顾自己，在事情处理妥帖后能尽情享受生活，不常倾诉，自己的苦难自己有能力消释。很少表现出攻击性，因自己内心强大而生出一种体恤式的温柔，不被廉价的言论和情感煽动，坚持自己的判断不后悔。

10 . 她说，除了管住嘴，还要迈开腿，每天走上十多公里是正常的事。