1 . ●少壮不努力,老大徒伤悲
2 . 不再有等级,尊卑,上下,分类和结构,一切的参与者都遵循仪式本身的规则,而这套规则的导向,是将人往自然本性的深处进行引导:我是谁?
3 . 对他们来说,仪式感是什么?
4 . 青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量,后者濒临死亡。——叔本华
5 . 你别往心里去。
6 . 人到了一定年龄,就会变得平和了,再也不是从前那个发了脾气九头牛都拉不回来的自己。从前有人夸几句,总会兴奋好几天,而现在,微微一笑,只当鼓励,从前有人批评,总会伤心难过,而现在,懂得面对,为的是做更好的自己,从前有人讥讽,总会找人理论,而现在,不会再为别人犯的错误来惩罚自己。
7 . 其实我们就是想找一个谈得来,合脾气,在一起舒坦,分开久了有点想念的人,爱情如此,友情同理。
8 . 让歌颂爱情,让成年人崇尚军事。——拉丁语
9 . 最后,回到正题。
10 . 掌控感带给我们安全感,因为每个人只有确认自己的存在,确认自己能够对身边的事物周围的环境产生影响,确认自己的自主意识,才能确认自己的价值。
1 . ●谁想自己晚年获得成功,就必须从青少年做起(阿拉伯)
2 . 人总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦,而是你自己的态度。
3 . 他认为,西方上世纪中叶的嬉皮士文化,正是扩展了阈限,抹除了社会结构,强调人性至上。
4 . 我们都习惯了被生活推着走。
5 . 不要总是回忆过去的事情,
6 . 一个人内心光明积极的人生智慧,在生活中能够发挥持久的作用,以不变应万变的随缘,去面对生活当中各种突如其来的变化,保持一份温和温暖的心态,去改善生活中遭遇的那些冲突,以及自己需要面对的那些悲观情绪的强弱程度。
7 . 没有了公公,张建霞作为长嫂,成了家里的支柱,小叔子结婚,里里外外都是她操持。都说妯娌之间难相处,建霞与弟媳处得就像亲姐妹一般,俩人的衣服都是买一样的。为了让弟媳髙兴,建霞又主动把旅馆交给了她管理。
8 . ●小孩好动,老人好静
9 . 公公因张建霞捐肝多活了三年,原本很殷实的家也因给公公治病花光了积蓄并欠下债务,张建霞对此并不后悔她说:“哪怕公公能多活一天,我也觉得值!”
10 . 是社会性和自然性的暂时剥离。
1 . 只有这一阵子,他们才能褪去自己肩上一整个公司一整个部门的重负,重新找回对自己对生活的掌控感。
2 . 正是这种对生活的掌控感,以及它所带来的安全感,让我们得以在日常生活的慵常无聊和空虚中,重新获得对生命的激情。
3 . 苏格兰人类学家VictorTurner,则在他的基础上,将仪式的研究发扬光大,形成了特纳学派。
4 . 在他们光鲜亮丽的生活背后,潜藏的永远都是三个词:累,忙,没时间。
5 . 不要轻易把伤口揭开给外人看,因为别人看的是热闹,而痛的却是自己。
6 . 尽管可能压根没几个人认识他,尽管这样的行为没太大实际意义,但的确会让每一个人感到:
7 . 建霞说到夫妻之间的点点滴滴,眼里闪烁着知足幸福的光亮。她说:“人活在世上,要懂得感恩,夫妻也是一样,人家对咱这么好,咱也应该把心掏出来才对!”
8 . 成为自己想成为的人,永远不会太迟。
9 . 其实,这也正是日常生活中,追求仪式感的背后源头。
10 . 俗话说:吃多了,嚼不烂,
1 . 任何时候都可以开始做自己想做的事,希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限,除非你自己拿来为难自己。
2 . ●成人不过是长昨比较大的孩子(德莱顿)
3 . 爱情是两个人联手起来对抗全世界。
4 . 张建霞割肝救公公的事迹,在全国范围内引起了广泛的反响,她得到了社会的尊重,先后获得了“感动河北”十大新闻人物“中华新二十四孝”“全国道德模范”等一系列殊荣,中组部将她的事迹作为基层党组织学习的教材。根据她的事迹改编的电影《大孝儿媳》已经上映,还有许多热心人把她的事迹改编成了地方戏,四处传唱。
5 . 不为模糊不清的未来过分担忧,只为清清楚楚的现在奋发图强。
6 . 爱情之中的种种仪式,都是在强调一件事情——爱情本身,就是一种仪式。
7 . 当你到了一定的年龄,经历了一些风霜的岁月,谁不曾横尸挺过一道叫做”失恋“的奈何桥。
8 . ●老年的计谋,年轻人的干劲(藏族)
9 . 老年的计谋,年轻人的干劲。——藏族
10 . 买来许多无用的小物件,摆在窗明几净的角落,每天拂拭,打扫,让阳光照进来,晒在它们身上。
1 . 我们每一个人,其实也是一样的。
2 . 生活中,这四种人活得最累:
3 . 每周五的下午,惯例都要开个周会,放下所有的事情,所有人聚在一起,看看数据,听听CEO讲话。
4 . 但我看到的现象是,他们天天飞遍全国各地谈业务,做方案,天天在公司加班到凌晨住酒店,可能几周都回不了一趟家。
5 . 家里家外你都要管;
6 . 总而言之,仪式的本质是什么?
7 . 然后准备下周一要交的报告。
8 . 不知道从什么时候起,仪式感成了一个自媒体文章热词。
9 . ●成人的人格的影响,对于年青的人来说,是任何东西都不能代替的最有用的阳光(乌申斯基)
10 . 年轻多受苦,年老能享福。
1 . 这世界上有太多的能人,你以为的极限,弄不好只是别人的起点。所以只有不断的进取,才能不丢人,人可以不上学,但一定要学习,真的。
2 . 活得太累,就是让自己吃亏;
3 . 人在仪式之中,一切所从属的身份被暂时剥离了。
4 . 老郎疼婆娘,少郎讲名堂。
5 . ●青年人相信许多假东西,老年人怀疑许多真东西(德国)
6 . 法国人类学家ArnoldvanGennep的代表作《通过仪式》,提出了仪式的三重结构和阈限理论。
7 . 因为懂事,总是包容谦让。
8 . 少壮不努力,老大徒伤悲。
9 . 诸如此类。
10 . 这就是社会结构的残酷。
1 . 难得有一个周末,也会睡掉一大半,再匆忙把这周的剧补上。
2 . 从小临八十。
3 . 越有能力,
4 . ●三岁定到老(英国)
5 . 年轻饱经忧患,老来不怕风霜。——南斯拉夫
6 . 真的是这样吗?
7 . 因为只有这一阵子,他们才是自由的。
8 . 我认识一些创业公司的老板,以及一些大公司的高管。
9 . 开始学会放缓脚步,让慢下来的生活不急不缓,一杯暖茶,一本闲书,也能打发半天时光。开始学会思考,孤独是生命的常态,静水深流方是人生,从而审视自己,让内在变得温润,让灵魂变得丰盈,保持着内心的清宁与干净,不卑不亢,温暖明媚,这世间的美好,来自你对生活的温柔以待。
10 . 如果一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的,人生亦如此。
1 . 悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。铺天盖地席卷的悲伤,多么希望那只是年华里无病呻吟的做作。
2 . 等待是一种痛。忘掉也是一种痛。但不知道该怎么办,是一种更折磨人的痛。
3 . 那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们,那些没有获得生命真正珍品的人们,以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——法旬径
4 . 对幸福的认识,需要客观而平和,而不是纠结于别人对自己的看法或者评价,而在于自己能够用幸福的角度规范自己的矫情,突破生命困惑的表象,不要把别人的评价活成自己的渴望,自己如何能够坦率地安身立命,才是人生首要的思考。
5 . 男人都是孩子,需要用一生的时间来长大。女人都想当孩子,最擅长的角色却是妈妈。
6 . 小孩好动,老人好静。
7 . 我存在,是因为我觉得,我有价值。
8 . 与其说是我们在生活,不如说是生活本身,在我们的生命里,不留情面地径直走过。
9 . 在我做饭的时候,我不是任何人,我只是一个工匠。
10 . 一个人吃饭,要给它起个名字,叫一人食。还要配上素色的桌布,木筷子,淘来的和风小碗,用度拍下照片。
1 . 人到了一定的年龄,会选择和让自己开心的人在一起,和阳光的人在一起,心里就不会有阴暗,和心胸宽阔的人在一起,就不会有狭隘;和坚定的人在一起,内心就少有迷茫。
2 . 从小看看,到老一半。
3 . 人就活一次:
4 . 我能掌控自己的一切,靠什么体现?
5 . 通过这些没有实际意义的仪式,让日常生活呈现出某种与众不同的重要性。
6 . ●如果青年人有,老年人有精力,世界将更美好(法国)
7 . 我们所追求的,不是仪式,而是借由对仪式的重复,将自己从等级森严的日常中解放出来,重新审视自己,本质上,这是一种掌控感。
8 . 想得太多,就是让自己受罪。
9 . 这也是我们用来对抗日常的最好武器。
10 . 一件事你期望太高你就输了,一份情你付出太多你就累了,一个人你等的久了你就痛了。记住,生活中没有过不去的难关,生命中也没有离不开的人。如果你不被珍惜,不再重要,学会华丽的转身。你可以哭泣,可以心疼,但不能绝望。今天的泪水,会是你明天的成长;今天的伤痕,会是你明天的坚强。
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