一家人去登山拜佛的文案（一个人爬山去拜寺庙的文案）

一家人去登山拜佛的文案【一】

1 . 人生在世不容易，求佛祖保佑我们全家苦难不近身，远离小人讹诈，平安健康永相伴，一切万事如意，心想事成！南无阿弥陀佛！

2 . 一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。

4 . 从山上下来，轻快，凉爽，远眺那景色青翠淡绿，登山难，下山易，为了下山的舒畅，也愿爬那一回山。

5 . 叩拜佛祖，保佑我逢凶化吉，平安渡过此难。

6 . 佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。

7 . 俗话说，上山容易下山难。要想下山坡缓些，就走回头路转过来，可是我不想走回头路。我准备下山的地方，坡很陡，没有路，前面有人从这下去的。似乎就在那一刻，我忽然对自己此行的目的和意义，恍恍惚惚地发生了一丝怀疑和动摇。

8 . 小狗身上的脓疮破了，脓水沾脏了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。

9 . 脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

10 . 愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

一家人去登山拜佛的文案【二】

1 . 佛祖保佑我的一切平平安安，顺顺利利赚大钱。

2 . 我们走走停停，谈笑风生，顾不得腰酸腿软，汗流满面，兴致勃勃爬到了山顶。

3 . 信徒怕乞丐来抢他的牲礼，赶紧扛起牲礼，头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力，裹着身上仅有的破毛毯，缩着身子蹲在庙旁。夜，渐渐深了，天气也愈来愈冷了，乞丐用破毛毯把自己冻得直打哆嗦的身体紧紧裹住。

4 . 登山的过程其实就是把自己身体一步步移动到山顶的过程，也是把自己眼光不断提升到新高度的过程，也是让心胸和视野不断开阔的过程。路，要一步一步走，平坦处大步流星几公里轻松而过，但陡峭处每一步都要付出艰辛。在山脚下的时候，仰起头，感觉这么高的山啊，不相信自己有这个体能爬到那么高。但是，当你爬到山的顶部，环顾四周时，你会发现，你可以看得很远了。于是，希望看到更多更美景致的欲望，驱动着你的双脚，让你有了动力，向更高的山顶攀登。当你站到了新的高度时，俯瞰世界时，你的心里油然生出一股豪情或者感慨。

5 . 我抬头看，同事们已经开始登山了，山不高，不到两千米，有几个山头，山坡上，虽然没有高大的树木，却是满是翠绿。我顺坡而上。台阶是用木块楔入的，横竖交叉，台阶保持着土质，踩下去喧腾腾，还绵绵的。人们边登，边闹，全当是玩耍，可是登着登着，声音就静了下来，有的人就蹲在地上，歇息，有的人撑不住，就退了下去。

6 . 实在太累了，就停下来靠着石级旁的护栏歇歇脚，有时也想想事情。因为这山好像被这座城市忘了，没有人光临，我一个人独享了这份宁静，所以什么事都能想，也什么事都能不想。默头走在这唯一的路上，除了自己粗粗的喘气声，有时候也听得见树木们的呼吸声，甚至感觉它们都在看着自己，那一双双熟悉而又陌生的眼睛，仿佛置身于城市中央，神情各异。

7 . 愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！

8 . 佛祖说完，顺手把信徒的榜单抛到深谷中，信徒再也与功名无缘!

9 . 柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。

10 . 本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”感悟人生。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。

一家人去登山拜佛的文案【三】

1 . 中国人推崇传统的中庸之道，其实很有道理。中，即不偏不倚，恰到好处的意思，庸即坚持不懈的去做。我们这次登山出现了三种情况，的确让我们体味到中庸的深刻含义。一是年轻人身强力壮，有些人小看了眼前的山路，一溜小跑往前跑，没有几百米，肌腱扭伤了，无法前行，只好下山休息了；二是有些身体差的，怕吃苦的人，望而生畏，到山脚下就没有攀登顶峰的信心，他们爬不了多高，就已经知足的回去了，山上的风光他们自然无法享受；还有一类，他们是有着丰富生活经验和工作经验的人，他们根据山的`高度确定自己的速度，然后要一步一步向上爬，在预订的时间里顺利到达山顶，而且，他们的身体轻松自如。

2 . 我在这里，我为我的家人祈福，祈求他们身体健康天天开心。

3 . 人生就像登山，只能进，不能停，更不能退，不登上山顶，永远都是失败者。

4 . 他才走出庙口，就看见一个乞丐伸手向他乞讨说：“大方的施主呀!我已经饿了三天三夜了，请你可怜可怜我，给我一点祭拜的牲礼充充饥吧!”

5 . 菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前级陡峭的石阶成度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。

6 . 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

7 . 登山可以给你不少的遐想空间和生活的哲理。当你在山脚时，高山群峰，神秘莫测，不知道从何处攀登；但是，当你从山脚小径融入大山的时候，你会感到山是博大的，也是亲切的，它能包容万物而不言，置身期间你会感到一种享受。当你为美景赞叹不已时，又想去攀登寻找新的景致。当你为一种景致赞叹时，转身换个视角，又是一阵风景。直到当你站在山顶时，低头向山脚望去，你会感到，来时的路居然是令人惊讶的渺小，你甚至会对你攀登的出发地感到那么不屑一顾，而又是那么的留恋和亲切。也在此时，人生的自信性大增。古人讲，穷则变，变则通。所以，人生在不同阶段，不同困难下，换个角度去对待生活，会有另外一种结果。

8 . 的确，爬山能放松紧张的心情，让劳累的大脑得到解放。放步石阶之上，浏览山情诗画，放飞心情，感受到是生活的多彩。珍惜现在，珍惜所有，让心灵放开，把脚步放大，多姿多彩的生活自然会永远同你结伴而行。

9 . 左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。

10 . 我背着一壶水，手里拿着个竹杖，沿着曲曲折折的石阶往上爬，爬山可真是一件苦差事，出发不多久脚掌就磨破了，腿开始打颤，早就精疲力竭了。我扑哧扑哧的喘着粗气，真是恨不得“胁下生双翼，直飞到山顶”。

一家人去登山拜佛的文案【四】

1 . 在登山的过程中，没有人在乎你是轻松或困难。人类只会看你最后登上的位置，或鄙夷或仰望。

2 . 恋爱是登山，结婚是登顶，接下来自然能趿拉着鞋慢慢走。

3 . 试登山岳高，方见草木微。

4 . 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。

5 . 恋爱是登山，结婚是登顶，接下来自然可以趿拉着鞋慢慢走。

6 . 在春暖花开的日子里去他城走走，在夏阳酷暑的日子里静坐观花，在细雨绵绵的日子里撑伞漫步，在秋高气爽的日子里登山越岭，在风雪交加的日子里披毯饮咖，在我们都还活着的日子里相见吧!

7 . 合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施持戒忍辱精进禅定智慧方便愿力智波罗蜜等十种。又华严十玄门普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。

8 . 趁秋风未起，肃杀未到。邀三两好友，远足登山。取崖下清泉，泡一杯香茗，观银杏之金黄枫叶之红艳，畅所欲言，谈经论道，岂不乐哉?

9 . 如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。

10 . 愿你健康，喜乐。给你一个鼓励，愿你事业有成，给你一份祝福，愿你幸福常伴！

一家人去登山拜佛的文案【五】

1 . 合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。

2 . 愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。

3 . 愿你早日康复，我们去看山看海看美丽的人生！如此安好！

4 . 最后，佛祖指着信徒说：“让你金榜题名;再指着乞丐说，让你丰衣足食，对我来说都是举手之劳。但是，你们连自己能力所及，可以轻易帮助别人的都不肯付出，你们又有什么地方值得我动这举手之劳呢?

5 . 南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。

6 . 有人说，现在的人真是太小气了，连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸，让人觉得面目可憎。

7 . 在日本的传统文化中，山是宗教的象徵，日本人把山看成是神的身体，登山是一种最高级的祭祀方式。

8 . 举首北望，群山苍茫，起伏连着起伏，连绵压着连绵，整个大地像一块五彩斑斓的绿锦，绿出了生气，绿出了希望，几座村庄就像宝珠镶嵌其上，红砖绿瓦，慈祥宁静，孕育出了农人的朴实和善良，一块块麦田，绿中浮黄，麦浪滚滚，又是一个丰收年，汗水换来希望。

9 . 愿你，纵使被伤千疮百孔仍有骑旋转木马的少女心;纵使对未来心灰意冷仍有登山看星星的情怀;纵使被生计所迫日子黯淡无光仍有一颗剔透善良的童心。

10 . 一个人即使已登山顶峰，也仍要自强不息。

一家人去登山拜佛的文案【六】

1 . 他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我这么虔诚的份上，让我今年金榜题名吧!”

2 . 我们几个都用登山绳子互相连起来，然后尽量贴着一边的峭壁，踩着“开玩笑”一样的石阶梯，一点一点走上去。

3 . 登山，攀险，望天边;游湖，听水，忆红颜。

4 . 人生就有如登山一样，登顶固然重要，但你又何尝不慢下来，好好的看看沿途的风景，停下脚步休息一下。

5 . 中午艳阳高照，一起登山可好！微笑在我心间，欢乐随我天天。

6 . 慈悲下凡尘，一串念珠，一句梵音。慈航下世，度苦度难。愿你有缘，得观音菩萨保佑，健康好运，一生平安！

7 . 知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康。

8 . 在登山的过程中，没有人在乎你是轻松或困难。人们只会看你最后登上的位置，或鄙夷或仰望。

9 . 你能一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

10 . 一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。

一家人去登山拜佛的文案【七】

1 . 半年后，虔诚的信徒进京赴考又落榜了。

2 . 合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。

3 . 如果高考是山，那你我只不过是登山客，山顶之后，各自为路。

4 . 每天像登山一样活着吧，慢慢地坚持不懈地攀登，还要记得欣赏每一瞬擦身而过的风景。

5 . 天有不测风云，人有祸福旦夕，观音有颗普渡慈航的心，月有阴晴圆缺，人有聚散离合，菩萨有份大慈大悲的情，行善结缘，菩萨守护！祝你永远健康幸福！

6 . 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

7 . 祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

8 . 假如高考是山，那你我只不过是登山客，山顶之后，各自为路。

9 . 沿着用石子铺成的蜿蜒的山道，拾级而上，穿梭在茂盛的树林下，享受着和煦春风的抚摸，耳闻小鸟婉转的和鸣，映入眼帘的是一片明艳的世界。小草返青，嫩嫩的，绿绿的，朝气蓬勃。绿树吐芽，在阳光的映衬下绿得发亮，似乎要把自己的生命力全部展示给我们看。

10 . 登山就是边走边爱，每走一步，就更爱生命，更爱以前生活中不经意的一切。