作为广东人喝早茶的文案（喝广东早茶不正经的文案）

作为广东人喝早茶的文案【一】

1 . 嚣张冷酷狂躁冷漠，不是善良人用的字眼；坚强充实自由奋斗进取与悲观的人无缘。

2 . 之后“楚汉双雄”刘邦项羽逐鹿中原，秦朝本来命令赵佗带大军回中原平叛，但被赵佗拒绝且趁机在番禺自立为王，将其控制的两广地区及现越南北部称为“南越国”，此政权一直持续到“汉武帝”时代。因此当时的主要陆上交通工具是“马”，但两广地区本身并不产马匹，必须从中原引起，因此社会的发展一直受制于中原。到汉武帝时中原稳定，武帝逐派大军南下歼灭了“南越国”，自此两广地区一直嫡属于中原政权，也成为了以后历史长河中，中原汉人的

3 . 活力佛山，凤铝亮剑。

4 . 在粤语里“亲人”是同韵母的，符合诗词的押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。从这首诗作可以肯定唐代的山东人说的也是与粤语一样的古汉语。

5 . 为别人照亮道路，自己必须放出光茫。

6 . 我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。

7 . 凤铝雄狮震天下，篮球心动你我他。

8 . 热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活。

9 . 单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸。

10 . 但胡化的普通话，“声”字的韵母却变了，结果用普通话读的话第二句完全不押韵，连诗词最基本的韵律要求都达不到，大煞风景！又如同是唐代的著名诗人“王维”的名作《九月九日忆山东兄弟》

作为广东人喝早茶的文案【二】

1 . 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

2 . 为何会在广东出现这三大群体？先要继续上文的广东史：汉武帝北击匈奴南收南越，奠定了汉朝长达四百年的江山，中原地区也形成了一个拥有统一文字语言文化民俗的强大民族“汉族”。之后是较短时间的三国演义，再到西晋。期间三国时期统治两广地区的“东吴”政权，又重新将行政中心由“封开县”搬回南越国的首府“番禺”，并改名为“广州”。自此“广州”一直是广东的行政中心并一直没再变更名字。

3 . 在过多地要生的同时，也应该尽可能地尊重他们。

4 . 身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能够活得如此境界，谁的一生就活得自在。

5 . 在家想，成功难；出去做，成功易。

6 . 改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[作者在前面说“我们的生物功能，或许就是建筑某种丘”，这里又说齐曼的这段话实质也是说的“营造白蚁窝”，通过前后照应，反复说明人类“联合智慧”的重要性。]

7 . 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

8 . 人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗——接纳之窗。

9 . 胃痛到无法呼吸火燎燎的感觉。话不能乱说东西不能乱吃都是有原因的。

10 . 点解PSP可以再劲过NDS?---因为PSP可以屈爆机

作为广东人喝早茶的文案【三】

1 . 白蚁在有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券①。（①拱券：桥梁门窗等建筑物上筑成弧形的部分。）一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，作成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值①时释放的外激素②。（①阈值：刺激引起应激组织反应的最低值。阈，yù。②外激素：动物将激素分泌到体外，以此向同种属的其他动物发出某种信号。）它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动激奋，然后就像艺术家一样开始工作。

2 . 东西南北中，凤铝向前冲。

3 . 生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。

4 . 一个好的老师，是一个懂得心理学和教育学的人。

5 . 点解小玛和小亚都相信小何?---亚马逊河(亚马信何

6 . 超越想象，拼搏梦想。

7 . 大雄做错事,俾阿妈罚跪地三个钟

8 . 人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。

9 . 以当时的交通生活水平，可想而知如此的长途南迁是多么的艰辛。因此当这些南下的汉人族群在终于翻越岭南山脉到达粤北韶关南雄县，不会再受战乱影响时，就都会在那里休养生息。但南雄县毕竟是山区，农业物产远不及平原地区丰富，所以南迁汉人在那里繁衍了几代人后，就又大多会继续沿北江南下沿西江西进而到达最终的迁徒地——珠三角粤西甚至广西东部的平原地区。因此南雄县的“珠玑巷”又被称为广东人的发源地，这与之前提到的“封开县”的地位是不同的，很多广东的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以缅怀带领族群南下并安葬在那里的“太公”。

10 . 酷也要温度

作为广东人喝早茶的文案【四】

1 . 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的`。

2 . 这首知名的情诗也是古汉学的代表作，不直接表达而运用了古汉语内“语意双关”的表述手法，用天气的“晴”的有无，来代表男女之间的“情”的有无。在粤语里“青平声晴”均是同一个韵母的，读来完全符合诗词的韵律美，用粤语一读就能体会出诗词的意境了。

3 . 史书中记载当年赵佗率领万大军征服百越的过程中，曾与当地的少数民族在丛林地区惨烈撕杀。当然，当时装备人数科技水平都明显占优的秦军仍然顺利地征服了百越。由此开始，现两广地区第一次归属中原政权。赵佗征服百越后，将行政中心选定在珠江口以北珠江三江汇聚处背山而面向珠三角平原的“番禺”（现广州越秀区），因此广州的建城历史已有两千多年。

4 . 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

5 . 这段文字的作用是把问题引向深入，由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点，人类的社会行为的确很像“蚁群”，接着用“不过”一转，“把话反过来讲”，含蓄地点出第三段说明的中心：“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说，对于第一段所说明的观点，人们还是可以接受的，但是如果反过来说蚁群的活动像人类，“显示人类特点”，那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”，一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔，作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中，逼着读者进一步深入思考，作者的观点正确吗？说人类的活动确如蚂蚁，又说蚂蚁的活动确如人类，这是不是贬低了人类？它的科学性又表现在哪里？

6 . 老师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。

7 . 心灵塑造的最佳工程师。

8 . 良好的师德风范必须“心中有学生”“有学生立场”。

9 . 慈父+慈母=老师。

10 . 黄河入海流。

作为广东人喝早茶的文案【五】

1 . 建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁①又转而寻找新型号的细枝。（①工蚁：又称职蚁。工蚁是没有生殖能力的雌性，主要职责是建造和扩大保卫巢穴采集食物伺喂幼蚁及蚁后等。）如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。

2 . 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧却魔魔道道①的小机器。（①魔魔道道：本是形容人疯疯癫癫，不正常。这里有活灵活现，好像真人的意思。）假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。

3 . 行业争上游，篮球我一流。

4 . 师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。

5 . 饭可以乱吃话不能乱说，把握一个度真是一件有艺术的事情，或许就是这周最大的领悟吧。

6 . 三广东古汉语的稳定与中原汉语的胡化简音

7 . 以后话真的不能乱说前两天刚刚说自己睡眠质量超级好现在就连着两天睡不着。

8 . 努力一定会有结果，但是不一定有好结果。方向不对，努力白费。

9 . 东的汉人后来就创造了一个全新的读音与“越”字相同的汉字——“粤”，其目的就是要表明现在的“粤”已经完全不同于古代的“越”了。

10 . 人往往年轻时用健康换财富，老时用财富换健康。

作为广东人喝早茶的文案【六】

1 . 师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。

2 . 把一切学识教给一切人。

3 . 金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康真挚的情感和爱情。

4 . 霸道，除非你也有资本

5 . 人生没有不可逾越的天堑，只要一步步走过去，前方就是幸福的彼岸。

6 . 昨晚说夜太长无聊，今晚就加班，话不能乱说flag不能乱立。

7 . 话不能乱说，白天说的晚上就真实的发生，这共感不是太好。

8 . 上天总是把吵架的`人拗在一起，话真不能乱说，求之即得还不美上天。

9 . 赏读这段文字要注意作者对比手法的运用。作者在描写“独行的蚂蚁”时，不厌其烦地反复突出它只有“几个神经元”“几根纤维”，是“一段长着腿的神经节”，并且用一系列的词语大肆渲染它的微不足道；“四只或十只蚂蚁凑到一起”搬运死蛾，虽然“有点意思”，但还是“瞎猫撞着死老鼠”，事属偶然，而在描写“密集群体”时，则将其比作“某种活的计算机”，加以高度赞美。通过这样的对比描写，形象鲜明地揭示出个体能力的渺小，集体智慧的伟大。

10 . 这一时期在浙江福建一带的汉人则有部分南迁到粤东地区的潮汕平原，成为潮汕人的祖先，因此潮汕语与“闽南语”是同一语系，与作为来源于中原古汉语的粤语不同。

作为广东人喝早茶的文案【七】

1 . 不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌①，喂养蚜虫作家畜②，把军队投入战争③，动用化学喷剂④来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶⑤。（①真菌：具有真核和细胞壁的异养生物。真菌是真菌蚂蚁唯一的食物来源，不同物种的真菌蚂蚁依靠种植不同的真菌获取食物。②喂养蚜虫作家畜：有些蚂蚁需要吸取蚜虫体内排泄出来的粪便，即一种含糖的物质作为食物，这些蚂蚁因而与蚜虫有一种共生的关系。③把军队投入战争：有的昆虫学家对蚂蚁打仗，认为是为了争夺食物，因而用种内斗争理论来解释。但较多的昆虫学家，认为是一种化学强制反应。不同窝的蚂蚁，身上有一种特殊的“窝味”。每一只蚂蚁都有辨别“窝味”的本领。一旦发现另外的蚂蚁不是自家“窝”内的成员，就咬杀斗争起来，慢慢形成“大战”④动用化学喷剂：这是指蚂蚁喷射出的蚁酸或毒液。⑤捕捉奴隶：这是指蚂蚁为了自身的生存而养殖昆虫，如蚜虫小甲虫等，有人称之为“蓄奴”。）织巢蚁①属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。（①织巢蚁：织巢蚁是一种群居树上的蚁属。能用牙齿把两片叶子拉到一块，然后用幼虫体内的白色分泌液把其粘在一起“织”成蚁巢，借以养育后代。）它们不停地交换信息①。（①交换信息：蚂蚁彼此通过身体发出的信息素来进行交流沟通。例如，当蚂蚁找到食物时，会沿途发射信息素告诉同类食物所在地点，别的蚂蚁就会本能地把有信息素的食物拖回洞里，待食物搬运回穴，这些信息素则自动消失。）它们什么都干，就差看电视了。

2 . 而偏于一隅的广东却是一直极少战乱，基本没受到北方游牧少数民族的影响，所以一直保留着汉唐时期的语言文化。因此大量的唐诗宋词现在只有用粤语来读，才能符合诗词基本的“韵律美”了。

3 . 怎样的老师造就了怎样的学生。

4 . 初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情。

5 . 幻想没饭吃

6 . 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。

7 . 坚持启发式，避免注入式。

8 . 还有，汉武帝收复南越国后，将行政中心（郡）由番禺迁往现两广交界处的“肇庆市封开县”，并将封开县城的一条小河命名为“广府河”，寓意汉武帝“广布恩泽”。自此该县城以东称为“广东”，以西为“广西”。封开县城也是四百年汉朝时期，两广地区与中原交往的中转枢纽，因为被称为是广俯文化的起源地。

9 . 顺便说一句，南越国的第二位皇帝，赵佗的孙子赵昩的陵墓在上世代八十年代在广州的“象岗山”处被发现且被完整发掘，出土了“金玉玺”“金缕玉衣”等众多国宝级的文物。该“南越王墓博物馆”是现今广州的知名历史文物景点。

10 . 没梦想的人永远为有梦想的人去努力。

作为广东人喝早茶的文案【八】

1 . 另外，这次汉人的史上第一次大规模南迁，使得原广东地区的百越诸部终于彻底湮灭，全部被赶光杀光。到唐末全广东就只剩下粤北深山上的一个“瑶族”，其余平原地区全是汉人了。因此广

2 . 每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。

3 . 不要嫉妒别人，有本事你让别人嫉妒你。

4 . 循循善诱，诲人不倦的是老师。

5 . 南下逃难的世外桃源。而中原汉人的南下，也最终形成了当今的中国，此是后话。

6 . 老师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。

7 . 点解小明俾人打，佢阿妈系倾面都唔救佢?---俾人打到阿妈都唔认得

8 . 赏读这段文字，要注意开篇的艺术。作者在文章开头采取就地取材的方法，将医学家们的这次年会，比作“群居性昆虫的大聚会”，将医学家们的来来往往，比作昆虫“急匆匆来回乱窜”，将医学家们相遇时互相交谈，比作“碰碰触角”，将医学家们走进或离开会场，比作昆虫“抛出一个长长的单列纵队”，甚至想象医学家们也会像昆虫一样，用木板“筑起各式各样的巢穴”。文章题目是“作为生物的社会”，但却以描写现场的人类活动开篇，不仅能给听众以现场感亲近感新鲜感，而且特别令人大惑不解，作者身为一个医学家，人类的一分子，却以一个旁观者身份将人类的活动视如昆虫的活动。那么，作者为什么这样观察世界，他想说明的问题是什么呢？这种别开生面的写法，能激起一串串疑窦，吸引听众和读者探究下文。

9 . 事实胜于雄辩，百闻不如一见。

10 . 老师的工作是教书育人，不光是传授学生学识，更要教育生怎样做人。