人生有失才有得文案（人生难免有起有落的文案）

人生有失才有得文案【一】

1 . 守静能安。韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快喧嚣的环境，少年易有注意力不集中多动症等疾患，成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储分辨比较与联系，有利于提升记忆力分析力判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明，心静极而智慧生”“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”等诸多中华古训。

2 . 一切外在的欠缺或损失，包括名誉地位财产等等，只要不影响基本生存．实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦．只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

3 . “守静能安”。韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快喧嚣的环境中，未成年人易出现注意力不集中多动症等疾患，成年人的逻辑推理能力会弱化。美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储分辨比较与联系，有利于提升记忆力分析力判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极则形象明，心静极则智慧生”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等诸多中华古训。

5 . 守静而“无不为”。“大音希声，大象无形”。杨叶两位大师因守静有了大为，并得人生之大乐。“重为轻根，静为躁君”，环境略显喧嚣时，多些静，或许更好。

6 . 为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去掉贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执着于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白．佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉梧的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善回报，寺庙布施放时致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变深不以为然。说教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之忌呢?当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

7 . 你的朋友不需要你作任何解释也能理解你，而你的敌人永远都不会相信你说的话。所有，你的内心告诉你什么事是正确的，那就去做吧。

8 . 当你觉得自己忙不过来的时候，停下来做一下深呼吸。假如你继续做你一直再做的事，你只会不停地得到你早已得到的东西。有的时候，你需停下来，好让自己看得更清楚。

9 . 放开心中的恨。

10 . 是的，每个人都想自己的人生之路宽阔平坦，一帆风顺，但正如高速路上行车，不管你怎么走，都必须遵守交通规则，你想走得顺畅，也必须让别人走得顺畅，在必要的时候还必须谦卑的给别人让路。如果只想到自己顺畅，只想到自己早到目的地，不愿意别人比自己走得好走得快走得顺，看到别人比自己走得好走得快走得顺，就故意堵住车道，让别人走不成，那就是往公厕里面扔炸弹——激起公（粪）愤，就会被“群起而攻之”，执法部门也不会听之任之，也会出手依法处理。最终结果是：轻一点误了自己的路程，重一点误了自己的前程。

人生有失才有得文案【二】

1 . 不要闲着。

2 . 不要为了迎合那些不愿激励别人的人而降低自己对目标的期望。

3 . 不要总是走阻力最小的人生道路。

4 . 当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离．反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

5 . 世界上最悲惨的事情是，太爱某一个人而丢失了自己，忘记了自己也是不一样的存在。是的，要帮助别人，但是更要爱护自己。如果你从没有跟从自己的内心，从没有为自己做些重要的事情，那现在就开始。

6 . 忧虑不会带走明天的负担，但它确能带走今天的快乐。而有些事情却是值得你去深思的，判断方法就是问自己：“这件事在年后年后年后是否还有重要意义吗？”如果不是的话，你没有什么好忧虑的。

7 . 一般来说．人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地．我们首先得到了生命。自此以后，我们不断地得到：从父母得到衣食玩具爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情配偶和孩子，得到金钱名誉地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。

8 . 你可以对世界上任何一个人撒谎，唯独不能跟自己撒谎。只有我们不断接受挑战，生活才能前进，然第一个也是最难的挑战就是诚实的面对自己。

9 . 我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。

10 . 守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有的本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，如果它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的欢乐。

人生有失才有得文案【三】

1 . 挫败感或灰心丧气是很正常的一件事。你不必假装自己很坚强，而且你根本就没有必要向别人证明一切都如我所愿。你也不用太在意别人是怎么看待你。想哭就哭吧，流流泪也有益于健康。越快释放压抑的情绪，快乐就会越快降临。

2 . 不要忘了感激你所拥有的一切。

3 . 如果你一直重读昨天，那很难翻开人生新的篇章。

4 . “留一点”的交际方式，是一种智慧，更是一种处世哲学。

5 . 如果不是因为脑中有清楚的轮廓，参考有成功经验人士的作法，知道该这么做，才会比较容易及快速的达成目标，才能够坚持下去，否则我还是会放弃，原因是不知道坚持的意义何在，是否有成功的一天。

6 . 但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之思占有了我们．使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼姻云．彼此并无实质的区别。

7 . 直面并解决问题。没错，这很不容易。世上没有人能够轻松的渡过每一个难关。也没有人就能不停地轻松地战胜困难。事实上，我们本就该迷茫，伤心，难过，出差错，因为那是生活的意义所在――去面对问题，去学习，去适应，随着时间的发展学会解决问题，塑造了我们成为什么样的人。

8 . 守静以削冗举要。信息爆炸的当今，削冗力举要力至关重要。此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新性认知易得，大美之作可成。而削冗力举要力甄别力链接力的提升无一不需要守静。万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用。只有在“不窥牖，见天道”的守静中方能带来创新与突破。

9 . 守静而“无不为”，“大音希声，大象无形”。“重为轻根，静为躁君”，环境略显喧嚣时，多些静，或许更好。

10 . “动静等观”。人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。追求犹美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作等。这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。

人生有失才有得文案【四】

1 . 在生命的长河中你会慢慢意识到，遇到所有的人都是命中注定的。有人会考验你，有人会利用你，有人引导你。但是最重要的是，这些会引领你找到真爱。

2 . “动静等观”。人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。追求动态美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作，声嘶力竭的吼叫，酒桌上的推杯换盏，资讯的有量无质。这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。

3 . 当机会来了，没有人会觉的自己做好了%的准备。因为生活中的重大机会总是会迫使我们走出自己的舒适区，这就意味着刚开始的时候我们肯定会感觉不舒服。

4 . 人生不易，尤其是当你有一个伟大的梦想时候，你将来会遭遇到的困难会更大更多。不要去做没有挑战性的事，去做些一鸣惊人的事吧。

5 . 前些时，笔者在街头与他偶遇，躲避不及，就迎上去打个招呼，话还没说三句，他就又开始抨击过去的同事，指责曾经的朋友，抨击同事薄情寡义，见难不救；指责朋友墙倒众人推，落井下石。笔者只听不说，然后在他“稍息”的空当，找个理由匆匆逃离。因为，在年代与笔者共事的日子里，笔者也曾尝过他的“辣汤”，对他的为人知道得太清楚了，对同事为何都不待见他了解得太深刻了。他是那种自己可以把鱼肉吃得吐，却不愿意别人的把稀饭盛稠一点；自己可以把好处占尽，别人稍有轻松他就不开心的人。任何人与他共事，他总想把别人走的路堵住，让自己的路四通八达。总是把所有功劳都记在自己头上，把所有成绩都揽到自己身上，把所有荣誉都抢到自己名下。为了达到这个目的，他明里争，暗里夺，一旦想到哪个可能会挡他的`路，他就会想尽一切办法阻挠，用尽一切手腕绊倒。在工作上为难，在名誉上抹黑，在舆论上声讨，还私下到领导那告阴状，一定要把那个人搞得灰头土脸，搞得无法前进，他觉得警报解除才肯善罢干休。所以，没有一个人愿意与他共事，大家对他都是避而远之。并且，一有机会就挤兑他。说他坏话的人多了，领导看他的眼光就变了，慢慢地就冷落他，他自己也无法向上走了。我和他共事两年后，他就找关系申请调到一大型企业工作。从此就不断跳槽，但其景况却是每况愈下。

6 . 人，为什么不多一点快乐，少一点烦恼？为什么不多一点恬淡，少一点焦躁？为什么不多一点坦诚，少一些掩饰？为什么不多一点真诚，少一些欺诈？人生总在舍中得，有舍有得是人生！舍弃是为了自己更好的拥有----

7 . 我们也许会错爱过某个人，为某件错事而哭泣，但是不论多大的错事，可以确定的是，错误的人或事会帮我们找到适合自己的人或事。我们都会犯错，都会挣扎，甚至后悔过去做的事情。但是如今，你不是曾经犯错误的你，更不是曾经不停挣扎着的你，你是全新的自己，那个有能力塑造新的现在和未来的你。曾经发生的每一件事都是在为将要到来的时刻做准备。

8 . 不要试图“购买”幸福。

9 . 如果人心中有恨，最终给自己带来的伤害要远远多出别人所带给自己的伤害。原谅不是说“我不介意你曾经伤害过我”，而是要说，“我不会让你的所作所为毁掉我今后的幸福生活。”宽恕是问题的答案――放手过去找到内心的平静最后解放自己！而且，你要记住宽恕并不只是对别人，同时也是对你自己的。如有必要，宽恕自己，然后继续人生的脚步并在下一回做得更好。

10 . 嫉妒其实就是在细数别人的幸福却忽视了自己的幸福。要常问问自己：“我拥有哪些别人羡慕不已的东西呢？”

人生有失才有得文案【五】

1 . 守静以削冗举要。信息爆炸的当今，削冗力举要力至关重要。此力不举，个人就无法从杂乱的海量信息中甄别出主信息与有效信息。此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新性认知易得，大美之作可成。而削冗力举要力甄别力链接力的提升无一不需要守静。万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，车多而不管理堵路，信息多而不整理堵心，学而不思则罔。过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用。只有在“不窥牖，见天道”的守静中方能带来创新与突破。

2 . 欣赏那些微不足道的事，因为或许某天当你回望人生时，你会发现它们是无比重要的事。你人生中最美妙的组成部分便是由那些零零碎碎的片段串联而成的，一如你对某人投去的一抹微笑。

3 . 不要担心其他人做的比你好。每天要专心于超越自己，成功只是一场自己跟自己的战役。

4 . 不要试图成为一个人的全部。

5 . 不要总是攥着过去。

6 . 必须要明智的选择感情。有个错误的伴侣还不如单身呢。没有必要着急。如果缘分到了，一切都会到来的――在合适的时间跟合适的人。投入一段爱情是因为时机到了而不是感到孤单。

7 . 不要因为之前恋情的失败而拒绝新的感情。

8 . 现实世界不偏爱完美主义者，它只回报那些最终能够完成任务的人。

9 . 人的一生，总会有许多十字路口，向左，还是向右，迷茫的我们无从判断。这件不值得我们去做的事，让自己在人生选择时知道该选择什么，放弃什么，不要再迷茫。

10 . 不要将自己的麻烦归咎给别人。

人生有失才有得文案【六】

1 . 我们想要的很多东西都非常昂贵。但事实是，真正适合我们的事情往往都是免费的--真爱，微笑，激情的工作。

2 . 但现实中，却总有些人象我那位曾经的同事，他们是自我意识虚荣心嫉妒心都太强，总希望自己把好事占尽，不愿意别人比自己成功，不愿意别人走在自己前面，因此，在人生的道路上，他们不喜欢谦让不愿意分享。总想占住道路，堵住人家；总想自己顺风顺水，让人家无路可走，但其结果却往往与自己的算盘相反，想断掉了别人的路，堵死别人的前程，却断掉了自己的路，让自己无路可走。

3 . 不要逃避问题。

4 . 不要把自己的需求排在最后。

5 . 道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生员宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神淮备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

6 . 当然，有得必有失，我们在很到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。

7 . 不要浪费时间一再地向别人解释自己。

8 . 不要总是不停地做同一件事，而忘记停下来思考一下。

9 . 不要总是想自己还未做好准备。

10 . 不要因为某个错误的原因开始一段感情。