1 . 老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
2 . 每一个矜持淡定的现在,都有一个很傻很天真的曾经。
3 . 等不到的晚安就别等了,挤不进的世界就别挤了
4 . 回忆是所有心痛的根源。如若不曾有回忆,就不会有那么多甜美的画面,如果不曾有回忆,也不会有那么多失望的眼泪……心不动,则不痛。
5 . 我不喝别人喝过的水也没兴趣和别人分享同一个谁
6 . 王子喜欢公主,青蛙王子也一样,灰姑娘只是偶然。
7 . 请把阳光穿在心上,让泉水泻在心底。
8 . 人生难免经受挫折,风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难,雨过天晴终有阳光。
9 . 在很久之后我才知道,这世界上注定有一个人,虽然他属于你的时间很短很少,但你如果想要忘记他,已经需要用尽一生。
10 . “圣人终不为大,故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事,先不要想着这么宏大的事情如何做,而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力,一步一步把细节做好,每一件事都精益求精,过一段时间以后,您回头一看,您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力,肯定会成功。第一,你的事业是对众生有益的,而不是有害的坏事,这是方向。第二,你对它有兴趣,做这事感觉到快乐了,然后认认真真去做。第三,你能够坚持下去,愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点,你肯定能够有所成就。
1 . 生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩。
2 . .有谁会用年的时间去等一个远行的人?有谁会在年的远行之后,依然想回头找到那个人。
3 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解,因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢?仁或仁者(关于仁也不仅限于伦理道德,对仁的解释,可参读我的旧文《漫谈五常》)。什么样的语言表达是最好的呢?以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢?老子回答治,治的解释比较宽泛,但总体上是无论人民还是君主,都应当井然有序,合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢?以能为善,能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢?老子说时,事物的改变,要以合乎时机为最好的选择。
4 . 很多时候,心里明明不是那样想的,却控制不了自己而说出相反的话。究竟是我们太执着于所谓的自尊,还是我们都已经习惯了口是心非。
5 . 人的一生,失足可以有弥补,但失言却可能永远无法补救。
6 . 不要把时间花在一个不在乎与你一起分享的人身上。
7 . 不管多么险峻的高山,总会为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
8 . 风雨无阻三人行,良师益友传心灵,支持帮助不难行,同甘共苦一路行,无论亲情还是友情,和你的“战友”互相体谅,互相打气吧·
9 . 从十八个路人的冷漠,到好心老人的善良,再到网络的热心,最后是法律的强势介入。这一个个社会群体的出场,让本已再平常不过的道德集体沦陷看起来更像一场做秀。
10 . 好的爱情,战得胜时间,抵得住流年,经得起离别,受得住想念。
1 . 路由“足”与“各”组成,所以才“人各有路”;正因为“人各有路”,所以才人各有成。
2 . 乐观的人只顾著笑,而忘了怨;悲观的人只顾著怨,而忘了笑。
3 . 一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。
4 . 生活就像一辆变速自行车,有的挡很多人从来没用过。
5 . 靠天,天会倒,涂添新烦恼;靠地,地会跑,心情多烦躁;靠水,水会流,人生多忧愁;靠你,你只会傻笑,只因看到我的短信一条。
6 . 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
7 . 人往往看不清离自己最近的东西,比如眼睫毛。
8 . 天下人者,有人有道而有德也,有人有道而无德也,然有人无道而无德也;有人有道而有德,真善美也,有人有道而无德,一般也,人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者,以万物为平等也;圣人不仁爱者,以百姓为众生也。治大国者,如若烹小鲜也,往来者,皆是君贵而民轻也,而非圣君出世,而君轻民贵也,然则制度如此,而无可奈何也,然则,人法地,地法天,天法道,道法自然也。茫茫寰宇,自盘古者开天辟地也,而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
9 . 不属于自己又何必拼了命的去在乎。
10 . 老子思想不可否认是出自周易,或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼,为周易经文作传,老子文其实也有这个意味,只是因为并非全篇作注,所以另成一书,但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字,实有此必要。
1 . 《道德经》主要是论述两个方面:一是世界本体——自然,即道与阴阳。道为世界之真,用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性,以谦柔通于道。在这两个层面上,又构建了两重秩序:一是人,意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱,这种秩序将不复存在。
2 . “图”是图谋,要去做的事。中医讲治未病,这是《黄帝内经》里的思想,意思就是别等到有病了再治病,有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器;渴了您现挖井,这个时候已经来不及了。所以,一定要打提前量,我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了,这时候医学往往力不从心。
3 . .平淡对待得失,冷眼看尽繁华;畅达时不张狂,挫折时不消沉。
4 . 成功的花,人们只惊羡它的明艳,谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血雨。
5 . 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
6 . 你想酷,别停止潇洒的脚步,你想沉鱼落雁,别忘记把心灵打扮;莫让人在大街上你看到衣衫褴褛的心田,神智萎靡的视线,记住人生需要的是勇敢!
7 . 如果时光可以倒流,我还是会选择认识你,虽然会伤痕累累,但是心中的温暖记忆是谁都无法给与的。谢谢你来过我的世界。
8 . 姐妹儿情谊真,你帮我扶胜过父母恩,姐妹儿情谊纯,不会孤单狂飙泪痕,好姐妹儿,有话无不讲,有事无不帮,吃苦受难在一起,共创姐妹儿新天地!
9 . 我们身边重要的人越来越少,而留在身边的人越来越重要。
10 . 不主动的男人绝对比你想象的更不爱你
1 . 人苦苦追寻的只是一个完美的梦,接近时就意味破碎。
2 . 爱情就像是一杯美味香浓的咖啡;婚姻则是剩余咖啡渣的咖啡杯。
3 . 优等的心,不必华丽,但必须坚固。
4 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念:“图难于其易,为大于其细;圣人不为大,故能成其大。意思是说,杰出的人并不直截了当的去追求大事,难事,而是有意识的不做大事,不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制,在于从简单容易的方向下手,实现远大的目标,不与高难度的问题正面交锋,主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事,而不要直截了当的构建一个大的格局,大场面。这样因为没有难度,就没有太大的失败可能性,不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市,会做得好,老子肯定是不懂现在经济,财务经济,金融学说,但他有大智慧,从简单入手,从易处入手,避开难的和大的,从而终成其大。
5 . 幸福就是两个人用短信相连,依然见字如面,幸福就是想你的短信,发了无数遍,幸福就是相互发的短信,谁也舍不得删!
6 . 道家也有句名言;生从何来,死向何往。宇宙是从物质的最基本,无数微粒中,产生和发展起来的,经过一个足够长的时间,它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天,何况人呢?所以,不要把死亡看得那么可怕,我们要顺其自然,以一颗平常心对待之。
7 . 小悦悦事件,不管网民的正义之声有多么强大,也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
8 . 如果他磨光了你的耐心让你恐慌你还不如选择远方。
9 . 假话如同,常常是背熟了再说,真话如同咳嗽,多数是在压抑不住的时候喷涌而出。
10 . 在智慧,财富,死亡方面老子也有独到的见解;认为,“知人者智,自知者明,知足者富,死而不亡者寿”。在日常生活中,我们有这样的感觉,每当我们做到了知人,知己,我们就显得比较就聪明,事情就做得比较好。知道了知足,我们就感到富有和充实。
1 . 人可以不美丽,但要健康;人可以不伟大,但要快乐;人可以不完美,但要追求。
2 . 人的一生,没有一味的苦,没有永远的痛;没有迈不过的坎,没有闯不过的关。
3 . 你突然点醒了我,我们的相识能够以年计算了,你找到你爱的,而我,还在原地徘徊着。
4 . 生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活,就是面对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
5 . 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
6 . 友情和爱情一样,没有经营,最后也会形同陌路。
7 . 《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心快乐与幸福。
8 . .雨水净化空气,泪水净化心灵。
9 . 以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。以小为大,以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始,要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起,天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事,但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做,做起事来就最终没有困难。
10 . 若能一切随她去,便是世间自在人。
1 . 幸福人生在于做对两件事:一是找对单位找对上司;二是找对妻子或丈夫。白天我们与上司共事,晚间与爱人相拥,愿你在这两件事上的选择永远是对的!
2 . .一份爱情有一颗温婉的心,才会有面对山高水远和悲欢离合的勇气。
3 . 我天真的以为不念不想不听不见不看就是遗。
4 . 为无为,事无事,味无味,大小,多少,报怨以德。图难乎其易也,为大乎其细也。天下之难作于易,天下之大作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难。
5 . .与其众里寻求千百回,不如疼惜眼前人。
6 . 这里讲的是第三层的管理境界,即“其次,畏之”。管理者让别人害怕他,以恐吓高压的手段管理员工时,其实他自己也是害怕员工的,这是他心虚的表现,其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治,让老百姓害怕,其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义,元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查,就是管理者不自信的表现,这样的公司往往做不长。
7 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一,甚至也是巴菲特成功的根源之一,巴菲特:“我从不试图跨越七英尺高的栏杆,我所寻找的,只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事,只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后,错误自然不会发生。”
8 . 人总是在接近幸福时倍感幸福,而在幸福进行时患得患失。
9 . .爱的最高境界是要经得起平淡的流年。
10 . 弱者只有千难万难,而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹,智者却有千路万路。
1 . 幸福都雷同,悲伤千万种。
2 . 趁着年轻穿上短裙留着长发。
3 . 我只是一个为未来和远方奋斗的平凡人
4 . 其实感情最怕的就是拖着
5 . 过于欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处。
6 . 孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人的那一刻开始。
7 . .咖啡苦与甜,不在于怎么搅拌,而在于是否放糖;一段伤痛,不在于怎么忘记,而在于是否有勇气重新开始。
8 . 事实证明女生主动没有好下场
9 . 用笔写下人生,那只是一个回忆。用眼眺望人生,那只是一段思情。用脚走完人生,却是一场坚难的旅途,需要自信,毅力,信念,义无反顾。
10 . .很多婚姻并没有缺憾,缺憾的是你没有欣赏婚姻的心态和眼睛。
1 . 当你对自己微笑时,世上没烦事能纠缠你;当你对自己诚意时,世上没人能欺骗你。
2 . 心是个口袋,什么都不装叫心灵,装一点叫心眼,装多了叫心计,装更多叫心机,装得太多叫心事。其实放下一点,活得更洒脱,也就更快乐!
3 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城,当雷人成为卖点,当拜金成为理所当然,当一个个的门被人们习以为常,试问我们还有多少底线可以坚持。
4 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心,不是为了我获得什么什么去做事,我放轻松,轻装前进,放下企图心去做事,反而会做得更好。“事无事”,也是一样的道理,就是以“无事”的心态去做事,这样做事情结果反而做得更好,境界更高。“无味”,可以解释成朴素和本真的心态,你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话,那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以,消除企图心,轻装前行,凡事尽力而已,这样收益反而越来越多,境界也会越来越高。
5 . 另外一个角度,强者对于弱者“以德报怨”,显示出强者的气度格局。譬如,廉颇与蔺相如的故事,蔺相如是相国,大权在握,但面对廉颇的挑衅主动避让,这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动,负荆请罪,这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行,社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”,那是自欺欺人的懦弱行为。
6 . 细节决定一切,好的坏的都是取决于细节。
7 . 提升成功率的根本办法是为其易,为其细,为其小,不为其难,不为其大,不为其烦,逐步积累在时间的作用下能够成其大,成其功。这其实才是根本的成功之道。
8 . 人生没有事事顺心越是遭遇困难我们越应该奋力反抗。
9 . 你终会明白,谁是虚情假意,谁是真心爱你,谁会为你不顾一切。
10 . 小时候,黑白在眼里都是彩色,长大了,彩色在眼里都是黑白。朋友生活是彩色的,愿百忙中的你能抽出闲暇找回小时候单纯的快乐,幸福的生活!
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