1 . 我走在茫茫人海之中,忽然感觉一阵真失落。我活了这么多年,得到了什么,失去了什么?付出汗水,得回痛苦,值得吗?希望一次次落空,失败却接踵而来,
2 . 残暴的士兵不理解他的话,不由分说,一刀砍下科学家的头。
3 . 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
4 . 燃烧需要火种,理想和信念便是燃烧的火种。
5 . ④饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。(论复仇)——这样的宽恕者☆一☆出了狭隘的圈子,他们的心得到了解放,灵魂得到净化。
6 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然就是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
7 . 读书之用有三:一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。
8 . 每于风冷如冰,摧木靡草,扬尘荡砾,天地昏暗。或沱雨如注,山隐日无,前路为之凄迷,天空因而忧愁,心为之而悲,感时而发乎衷情,乃士人之所为也。
9 . 求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。
10 . 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
1 . 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
2 . 人生,走着走着便懂了,梦想的实现并非那么简单,但却需要迎难而上,只有羽翼丰满的翅膀和坚持不懈的飞翔,才能到达成功的彼岸;人生,走着走着便懂了,爱情并不是语言能诠释的情感,需要用一生的守候来检验;人生,走着走着便懂了,无论悲喜,生活都要继续,那就学会积极乐观地迎接每一天黎明到来。
3 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾,并不是高超的策略。
4 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他必须就是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一齐,而不就是孤立的。
5 . 读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。
6 . 体会:不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有,或者只说明施与者的善心,还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外,更为重要的前提条件是心灵的沟通,感情的接纳,价值观的认同,兴趣爱好的相投,总之,是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有,但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”,而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
7 . 煤的燃烧同样就是壮丽的。在漫长的岁月里,默默的忍受着屈辱,理想之光一刻也不曾泯灭,最终,它实现了自我的夙愿,成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!
8 . ①但是对死亡报以畏惧的态度,将其视为应该交纳给自然的贡品,应该视为丑陋恶劣的行为。(论死亡)——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧,折射我对生命的热爱。热爱,尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻,世上有哪种生物是不怕死的呢?它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来,还不是贪生怕死的体现吗?
9 . 金钱就是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
10 . 阿基米得没有死,燃烧的生命就是不朽的。
1 . 俗语曰:“二月天气乱穿衣。”春节至今,余一直穿春衣,今始觉有寒意,遂换羽绒衣,犹时觉寒气相侵,盖心情使然乎?
2 . 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。——少说话,多做事。
3 . 是日也,冷胜寒冬。骑车之市买菜,指戴手套犹有冻意,寒风扑面,萧索一片。
4 . 有人说,凄凉就是诗,悲壮就是歌——在生命的现实中,你要经得起挫折。
5 . 勇于进取就是一种魄力,勇于应对失败也就是一种魄力;聪明的人懂得在失败后归纳教训再干,愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自我永远的失败。
6 . 人生有无数考题,答案却只有一个——奋进!
7 . 因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很狡黠,才能掩饰他的无知。
8 . 信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的风帆。
9 . 珍视生命,就要惜时如金;待到硕果累累时,才有真正的快乐。
10 . 重复言说多半就是一种时刻上的损失。
1 . 遂欲睡于母亲家,会周公于梦中。奈何睡意暂无,母曰:“汝发稀疏,实因常年奔波而是。今宜多食黑芝麻糊,有益于发也。携此于小饭桌日食之。”
2 . 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
3 . 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。
4 . 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——知识就是力量。
5 . 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自我的虚荣所奴役。
6 . ⑨疑心是忠诚的护照。(说疑心)——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。
7 . 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云:学皆成性。
8 . 人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
9 . 无论你怎样地表示愤怒,都不好做出任何无法挽回的事来。
10 . 这是留在我耳边的最后一句话。
1 . 金钱是好的仆人,却是不好的主人。
2 . 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
3 . 人生没有免费的午餐。
4 . “看这蚂蚁多傻,宁愿活活淹死也不逃走。”
5 . 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
6 . 尘归尘,土归土,从我们出现在舞台上的那一刻开始,大幕就已经拉开,我们就被台下观众的目光锁定,演员的身份也随之被确定。我们的每一个成长变化都被观众所关注,他们既是观看者评论者同时也是指引者。在这场特别的直播中,演员拥有很大的自主权,可以随自己的心来更改台本,但是这样有可能会违背观众原本的意愿,甚至与观众的想法背道而驰,如此这个演员的前景可想而知,或许他会因为自己的坚持被孤立抛弃甚至雪藏。所以大部分的演员为了获得观众的支持,湮灭自己内心的小火苗去迎合观众,按照他们想要的方式来演绎,也如愿的获得了掌声,可是这究竟是你自己的人生还是你复制的别人的人生呢?
7 . 体会:宁可错过,不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。
8 . 我还经常幻想着自己要努力工作去换取物质丰富的未来,一样憧憬过旅行和假期,带庭院的别墅,漂亮的衣服,还有梦想,还有一样有想要实现的,所谓梦想的模糊轮廓。西班牙有一位名人这样说到“你想什么便拿什么吧,只要你付出相当的代价”,我经常在问自己,我付出的跟回报的成正比了吗?但是这些只是相对的而不是绝对的。
9 . “哈哈……”
10 . 命就是一种燃烧,人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
1 . ⑤对于神灵,与其言加评论不如一无所知。(说迷信)——毫无所知只是不信神,而妄加评说是对神灵的侮辱。
2 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
3 . 那磕头碰脑的,总会碰上或大或小的麻烦,意志与头颅一并低垂,既不能自信,又不能信人。
4 . 赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。
5 . 摘抄:赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。
6 . 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,就是令人肃然起敬的。
7 . ⑦有的人须有虔诚的外表,但事实上并没有虔诚的内心。(说貌似聪明)——貌似聪明又有何用,还不是徒有其表,没有真才实学,这样的人更值得厌恶。
8 . 人的行为举止就像其自身的衣着服饰,千万不可以过分拘泥讲究,因为方便行动才是追求的根本。(谈礼节与俗套)——礼节式必然需要的,可过分往往反而变得俗套。
9 . 做什么事都过分留意的人,永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人,在人生中会错失许多机会。但竞争决不就是单纯地比谁的胆子大,孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
10 . 金钱就是品德的行李,就是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
1 . 人生如戏,戏如人生。在人生的这个剧本里,我们每个人都是自己人生如戏,戏如人生。在人生的这个剧本里,我们每个人都是自己故事的主角,剧本要如何书写,应如何演绎,由我们自己把控,也唯有自己。如此才能成就自己的独特人生,而不是别人的复制品。的主角,剧本要如何书写,应如何演绎,由我们自己把控,也唯有自己。如此才能成就自己的独特人生,而不是别人的复制品。
2 . 于是乎,欣然而寐。
3 . 最快乐的事莫过于无拘无束。
4 . 二月二日,俗称龙抬头,是日,虽天蓝云白,然东风如刀,刺人脸面,冷不堪行。
5 . 不用怀疑,美好的赞誉应该要有度适时,这样才不会显得庸俗。(说赞誉)——美好的赞誉也要讲究天时,地利,人和。
6 . 如果你思考两遍以后再说,那你说得必须比原来好一倍。
7 . 离开这个自己出生成长的舞台,心中固然有不舍,但更多的是向往,向往远方那机遇与挑战并存的未知离开这个自己出生成长的舞台,心中固然有不舍,但更多的是向往,向往远方那机遇与挑战并存的未知生活。。
8 . 于是乎,余躲乎屋中翻书读古人之文,学古之幽情,避风寒,忘烦忧,屋内暖气遗人,诚可适也。
9 . 求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
10 . 惟英明睿智者运用读书,这并非由于书不示人其用法,而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧,只有靠观察方可得之。
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