学习道德经第12章的感悟（学习道德经感悟内容第13章）

学习道德经第12章的感悟【一】

1 . 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

2 . 每天，对我们来说，是一个挑战，是一个新的开始，是昨天的结束。每一天，我们在努力，在学习。但是当那一次次残忍的考试打击者我们，我们又失去斗志。

3 . 夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

4 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。

5 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。

6 . 你失去的，其实微不足道。还有那么多人关心着你，以不同的方式。所以，你并不孤独。正是这样的失去，让你看清现在所拥有的幸福。

7 . 一分耕耘，一分收获。”不要怕得不到，勇敢地去面对，努力地去付出。你种下一棵树种，它终会成为一棵攀天大树;你种下十棵树种，它们也会成为攀天大树，这就是你的收获。播种的越多，收获得越多，只要肯拨下种子，就能开花结果。

8 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。

9 . 遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。

10 . 可曾想过，父母在家翘首以盼，可曾想过已有多少年没有回家看看，回家吧！看看村前的小树有没有长高，看看门前的小河是否依然流淌……

学习道德经第12章的感悟【二】

1 . 忠诚朋友是品德的基石，孝敬父母是心中的绿洲，天天进步是幸福的源泉，创造卓越是永远的追求。祝福朋友：好梦圆圆，鸿运久久。

2 . 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。

3 . 后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。

4 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

5 . 学习不只是学习别人告诉我们的东西，还要在学习中创新，主动地去学习。学习知识无论怎样学都学不到尽头，但我们不能以学无尽头为由而放弃了学习。我们要先学习书本上的内容，再多多开阔视野。当然，我们应多观察，多思考，哪怕一句话，一个字，也都不能忽略。无论他人是否告诉我们，我们都不能放弃任何知识，不只是学习他人告诉自己的知识，还要在学习中增加自己的想法，在学习中不断创新。

6 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

7 . 成功没有秘诀，贵在坚持不懈。任何伟大事业，成于毫不松懈。任何未竞工作，毁于半途退却。只有矢志不渝，才能有成功的喜悦！

8 . XX年，我多是偏向在武汉工作，因为熟悉。家人朋友伙伴都在这边，另一方面，也是因为我觉得武汉是一个很大的聚会市场，有武大，地大，华科，理工大学等等高校，如果我能接手其中某一所大学，那将都是对我的考验，也是我很好的学习和锻炼的机会。这或许就将成为我人生个人工作上的转折点。

9 . 知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

10 . 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识乱用技巧乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

学习道德经第12章的感悟【三】

1 . 求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。

2 . 在新的一年，我准备努力提高个人能力，尤其在营销公关方面，让自己不断突破瓶颈，使自己做事能够成熟稳重，而不是小错不断的。在今年，我几乎没有参与营销公关，这是很欠缺的一个地方，我知道，十一之后，没有接到聚会乃至其他活动，这也是我电话沟通，工作上有待加强的地方。在明年，我会把从领导那里培训的知识运用起来，多向同事学习，掌握一些营销技巧，不断提高个人能力，以便将来担负起更大更多的工作任务。

3 . 好好学习，天天向上。

4 . 不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

5 . 我们的事业在全国进行，而我选择留在武汉，更多的是想给自己一段磨炼的时间，不断提高自己个方面的能力，直到十分有信心之后，自信的去承担一个地区的重任。

6 . 书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。

7 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

8 . 学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。

9 . 学习是一条慢长而艰苦的道路，不能靠一时激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必须养成平时努力学习的习惯。所以我说：学习贵在坚持!

10 . 千教万教教人求真，千学万学学做真人。

学习道德经第12章的感悟【四】

1 . 我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

2 . 既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

3 . 学而时习之，不亦说乎？

4 . 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

5 . 惜时专心苦读是做学问的一个好方法。

6 . 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

7 . 在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。

8 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

9 . 如果是铁，就要经历跳起炽热火海的痛苦，才能锻造出最具锋芒的剑；是石，就要经历海浪打的痛苦，才能将自己割得棱角分明。

10 . 老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。

学习道德经第12章的感悟【五】

1 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？

2 . 生活中可以没诗歌，但是不可以没诗意；行进中可以没道路，不可以没前进的勇气；工作中可以没经验，不可以没有学习；人生可以不闪亮，但绝不可有污点！

3 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

4 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

5 . 生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

6 . 为学好像金字塔，要能广大要能高。

7 . 多一点欢笑来解除生活的烦脑，多一点宽容来谅解自己的不足，多一点乐观来面对做人的难处，多一点快乐来淡化人生的痛苦，多一点开心洗去工作的疲劳！

8 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

9 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

10 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

学习道德经第12章的感悟【六】

1 . 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望。

2 . 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

3 . 萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪（yi），盼望她的兰馨蕙草，润物如酥；盼望她的春色满园，落红如雨。

4 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。

5 . 天行健，君子以自强不息。

6 . 满足现在的成就，就窒息了未来。

7 . 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

8 . 这一来，倒吓我一跳，仰头一看，一个十二三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的郸裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。

9 . 从现在开始，我们要努力学习，就必须要树立远大的理想和坚定的信念，从点点滴滴做起，上课认真听讲，回家后认真复习预习，能得到良性循环，得到卓有成效的学习效果，那将会是一个多么快乐的事情!

10 . 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。

学习道德经第12章的感悟【七】

1 . 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

2 . 有志者事竟成。

3 . 手握一杯红酒，品尝苦涩的回忆，身在北京都说北京的无奈与繁华，却也没有感觉到与以往的地方有所不同，那时我还是一个大二的学生，因为父亲的生意失败，学费毅然成为我将要面临的难题，和前桌的同学合计去她老家河北赵县，拉一车梨子到大钟寺卖卖，弄好了也许学费不成问题，商量好就行动，草草和教授请了一个礼拜的假，背着简单的行囊和仅有的一点点积蓄，就这样和同学郭英敏买了一张去往赵县的车票，来到赵县才知道农村人的朴实与热情，看到梨子才知道梨子要分三六九等，有之分，等级越高价格越贵，同学的父亲建议我们要中上等的就好，马上就要中秋节了水果应该不难出售，因为那时北京还时兴单位发东西，水果难免会成为他们的首选。

4 . 凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。

5 . 我们学习中虽然苦，有许许多多的挫折，困难，等待着我们，所以我们要勇敢的面对困难，挑战困难，永不言败，那么成功离我们就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，没有能随随便便成功的，所以我们应该付出不懈努力去学习。

6 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

7 . 在这个虽然人少但很团结的“家庭”中，我收获了;是聚帮客这样一个“人人互联”模式的平台上，我成长了;是领导在一次次工作中的考验，我自信了……

8 . 细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。

9 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

10 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。