联系实际谈谈人生感悟（从中吸取自己的人生感悟）

联系实际谈谈人生感悟【一】

1 . 多考虑长期的后果，不贪图短期的快乐；走到生命的哪一个阶段，都应该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。

2 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

3 . 你是什么样的人，取决于你选择成为什么样的人。

4 . 情感是一种很无形的东西，它分了很多种，父母对子女的情感，朋友之间的情感，爱人之间的情感，甚至于陌生人之间的情感我对一个女孩很喜欢，但是由于我的害羞或者是其他的什么原因，我把我对她的情感一直埋在心里，我说这个的意思是情感可以溢于言表也可以深藏不露。情感是无所谓付出和回报的，它只是一种内心的表露，这一点和爱是很有区别的！我对于爱的定义是比较狭窄的，自认为爱应当是守护，守护是要求回报的，故而爱也是要求回报的，父母的爱是希望我们能够过的更好；朋友的爱是希望我们能够相互帮助；爱人的爱是希望对方能够相互理解，爱从来不是无私的。至少我是这么认为。

5 . 有时候小青的心理很矛盾，明明平时她有很多工作或生活中开心或不开心的事想跟堂姐说说分享一下，可是一直却不主动找堂姐，心里忍着也很不舒服。堂姐主动找她时，她也不像以前那么无话不谈了。

6 . 永远都要有自己的人生观正确定位，以至于不被外界的各种诱惑所迷失自己，然而错过人生的诸多美好事物。既浪费了青春也迷失了方向，想要重新再来，可是时间是不会借贷给任何人的，任何一个人就算是富豪也还不起时间的借贷。

7 . 因为在这个时间跟堂姐接触，似乎感觉自己太自卑太渺小了，堂姐的光芒太强了。堂姐都能买房了，而自己什么都没有，显得自己很没用。而事实上堂姐是个性格很好的人，她从没有在小青面前炫耀她为父母买了房子的事。

8 . 珍惜时间，可以使生命变的更有价值。

9 . 每当你做成功一件小事，都要在心里对自己说，我又做成了什么事，好棒！现在的人很多都不用纸笔了，在手机备忘录里记录下自己最近做成的事！另外一个备忘录，记下自己所有的优点和长处。时时把这两个备忘备拿出来看看，原来我还有这么多好的地方啊！还有这么多优势和长处。

10 . 人生的路，靠的是自己一步步去走。

联系实际谈谈人生感悟【二】

1 . 人们不是常说，你常来往的圈子就是你目前以及未来的生活模样。而小青又是一个极有上进心的人，长期和比自己差的或相当的圈子来往，以后是不是会没什么进步与发展啊。

2 . 所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。

3 . 你不想优秀也要优秀，你不想承受也要承受。

4 . 保持对生活的爱和热忱，把每一天活得热气腾腾。

5 . 我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不被世界改变我们。

6 . 小青慢慢地在进行自我调整，慢慢地她发现自己越来越美了，也越来越爱自己了，跟堂姐之间的联系也恢复如常了！

7 . 日益努力，而后风生水起，众生皆苦，你也不能认输。

8 . 世上，有着数不清的人。一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲。有人得，有人失。为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊。

9 . 玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。

10 . 当我穿过荆棘时，就看到了光芒。

联系实际谈谈人生感悟【三】

1 . 相信别人，放弃自己，这是许多人失败人生的开始！

2 . 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

3 . 经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。

4 . 难道你能说无私的爱是爱而索取的爱便不是爱了吗？

5 . 也就是说，当小青在内心里觉得自己足够自信后，在面对堂姐时就能表现得很坦然，表现得能和以前一样，如果堂姐有好的优势自己也会学习，这样自己反而越来越完善了。

6 . 生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。

7 . 给猴一棵树，给虎一座山。

8 . 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

9 . 最珍贵的不是你现在有多好，而是努力让每一天的你都更好。

10 . 不是不可能，只是还没有找到方法。

联系实际谈谈人生感悟【四】

1 . 命不在长，能活就行，钱不在多，够花就行。

2 . 在平时生活中，小青也似乎更倾向于找那些工作生活水平跟自己一样的，甚至比自己差的朋友来往，跟比自己好的朋友却比较少来往。

3 . 人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为

4 . 人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但我必须坚强。

5 . 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子。

6 . 要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更强。

8 . 慢慢地，一点一滴地改变你几十年来只知道看缺点不知道看优点的思维方式。这是一个长期的`过程，比如你几十年的日子都是先迈左脚走路的，一下子叫你先迈右脚走路的话，是要经过一段时间的艰苦坚持才能达成的。但无时无刻，你都记得对自己说，你是最棒的！

9 . 如果你的生活已处于低谷，那就大胆走吧，因为你怎样走都是在向上。

10 . 要不断学习，接受新的挑战。

联系实际谈谈人生感悟【五】

1 . 想要破茧成蝶，必须付出百倍的努力。

2 . 拥有健康的身体和心灵是实现诸多目标的基石。

3 . 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

4 . 当你在转圈的时候，这个世界很大，可是如果你勇往直前，这个世界就很小。

5 . 还有人说“人生就像是在剥洋葱，你一层一层的剥，总有一层会让你流泪。”这是一种潜入生活内蕴的人生况味，深情的人生。我们在日常生活中，不可能是一帆风顺，而且有时还祸不单行。当风雨向我们袭来时，我们孱弱的身体经受着考验。等到无法承受这种重压时，我们需要的是释放，或许眼泪是抚慰我们心灵创伤的点滴。对于我们来说，上帝给我们眼泪不是让我们湮灭，而是让我们清醒。眼泪流过了，我们仍然要面对生活，面对惨淡的人生。因此，我说流过泪的人的人生，是真实的，当然流泪的方式有所不同，有的是泪流于面，有的是泪流于心。

6 . 上帝从不埋怨人们愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

7 . 无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。不要轻易给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。

8 . 有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧。”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！

9 . 趁年轻，走自己想走的路。

10 . 笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性随缘。

联系实际谈谈人生感悟【六】

1 . 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

2 . 心，是自己的，请跟着它走。

3 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

4 . 当然，不是说一个人很消极的等待，而是最高境界的精神升华，心态。从不相信什么命运的安排，接受着命运的摆布，所寻求的其实是一种平衡的生存之道。我也比较喜欢禅宗所推崇的“花未全开月未圆，”他阐述的也是一种生活态度。

5 . 种下一种思想，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种个性；种下一种个性，收获一种命运！

6 . 励志照亮人生，创业改变命运。

7 . 说到“人生”，不得不提我们生活中的另一类人的“人生”，那就是残疾人的“人生”。说残疾似乎不人道，应该说是“弱势群体”。前几天，我看了江西电视台播放的《都市情缘》，讲述了一对在舞台上演绎人生故事的男女。男的叫孝伟（我不知道他姓什么），缺了一条腿，高位截肢，女的叫玛丽，少了一只胳膊。玛丽为了鼓励孝伟，与他一起练习舞蹈，像他们这样的人，如果要像健全的人那样在舞台上翩翩起舞，那难度可想而知，但他们做到了。他们共同演绎的《牵手》，让观众流泪了，我想观众之所以流泪，不仅是他们绝妙的舞蹈艺术，更是一种自立自强，不屈于命运的精神。有人说他们是“残缺天使”，我觉得这比喻非常恰当。当我看到这个节目后，我的内心许久不能平静，像他们那样尚且能如此珍爱生命，演绎自己的“人生”，而我们四肢健全者却时不时流露出厌世情绪，相比之下，我们何其渺小！再看看记者采访玛丽时的情景，玛丽一直是笑着说话，那种乐观情绪洋溢在她脸上，丝毫没有因为她缺了一只胳膊而产生自卑的心里。反观我们这些人，这些所谓的健全者，又是怎样面对我们的人生呢？我们怅惘，我们踯躅……当乌云欲来时，我们束手无策，于是感叹这个世界的无奈。其实，我们也不想想，对于这个世界，对于我们的人生，我们付出了多少？阳光给予我们是无私的，然则我们又有多少人在内心中贮存了阳光呢？“残缺天使”的舞蹈《牵手》带给我们的不仅是视觉上美的冲击，更给我们的“人生”指引了一条阳光之路。

8 . 人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。

9 . 牛逼的人，不是有多少后台，而是能做多少人的后台。

10 . 积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！

联系实际谈谈人生感悟【七】

1 . 这人来人往间，是对生命的一种启迪，岁月在哪里宽阔，需要一份心态的前提，放下那些狭隘和挑剔，怀疑和傲慢，每个人都不是独自走在这世间，但有时候却会步履蹒跚，不困于事，不乱于心，多一些善解人意，少一点吹毛求疵，与其殚精竭虑的提防，不如心怀坦诚的接纳。

2 . 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

3 . 自信是自己从内在肯定自己，而非外在的赞美肯定。早上起床梳了个好发型，对自己说好美！晚上亲自下厨做了个好菜，对自己说真棒！

4 . 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

5 . 其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！本来，人的一生很美，也很甜。但往往，消极颓废的人生态度却会使你的本应精彩的一生过早落幕，或是让人生中充满苦涩，使本应五彩缤纷的人生黯淡无光。

6 . 抓住现实中的一分一秒，胜过想像中的一月一年。

7 . 在接下来的日子里，小青潜意识里似乎有意无意地在减少跟堂姐的接触，似乎在尽量少的与堂姐通电话，聊微信等。

8 . 经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

9 . 通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

10 . 所谓正确的比较，是要找准标的物，人与人之间从来都是不同的，哪怕他们处于同一环境中生长出来的，所以正确的比较是将自己的去年和今年比。

联系实际谈谈人生感悟【八】

1 . 没有什么人能一路单纯到底，但是要记住，别忘了最初的自己。

2 . 纵观人生百态，其实就是两个字“淡泊”，无论是对家庭，对朋友，对亲情，对事业或大到国家，都是一种最高境界的释然。现在本词语也多用于职场，体现一个人的智慧，正如《禅里禅外悟人生》中所说的“以出世的精神做入世的事业，”同时也诠释了哲学。

3 . 想要做这样的一个人，于是自己做自己该做的，想自己该想的，放自己该放的，憧憬自己该憧憬的，永远都有一个盼头，不盲从，不困惑，不厌世，不悲观，反而是另一种境界，花一旦全开就该凋谢了，月一旦全圆就该缺如了，所以崇尚“花未全开月未圆”，永远有所憧憬，有所期待。

4 . 毕业后堂姐工作异常努力，经常偶尔听爸妈说堂姐又谈了个大单，工资又升了之类的。但是堂姐是个低调的人，平时和小青聊天时从未炫耀过她的工作工资之类的，看起来还是平常人一个。

5 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

6 . 生活总是会给你第二次机会，叫明天。不要总止步于苦痛，生活要有希望。

7 . 最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。

8 . 知足是人生在世最大的幸事。生命的泉水荡涤着心灵，时光的花香弥漫着曾经。每个青春都会经历酸甜苦辣，都不可避免的会有遗憾，无悔的青春只存在于美好的不可言说童话中！

9 . 解决这一问题的根本要增强自己的自信心，人生来都是公平的，人不是十全十美的，你总有一项是强于别人的，只是有时候你还没有发现这一项。如果你发现这一项，那么你的人生将无往而不利。

10 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。