西安的文案高级有深度（西安的文案高级简短）
西安的文案高级有深度【一】
1 . 其次是关于第二次获取永生的机会。爱美与虚荣是人类对生的一种眷恋。其目的都是为了引起尽可能多的人来注意自己，一种强行的对他人记忆空间的霸占。这或许就是人类骨子里因求生本能而潜在的霸道与无理。即使这种心理不被任何人察觉，可它的确存在。这种永生似乎犹为适合女人，女人天生就是戏子，天生就是为舞台而生，为虚荣而生，任是再漂亮的女人，再悉心打扮的女人，也从没为自己装扮过，所有装饰无非是为了迎合别人的口味罢了，否则美与丑的标准又该来源于谁呢？她们虽然嘴上不说，但是心里却一直把自己的男人当作炫耀和撑腰的本钱，她们更乐于考虑男人的物质配备如何，例如是否有一双硬朗的拳头，是否有足够大的口袋。而对于精神上的缺陷她们可以将其无限缩小成优点，正如流行于女人之间的一句话“男人不坏，女人不爱”。她们天生为勾引而来，女人绝不希望一辈子只有一个男人关注她，她们永远不愿放弃任何一次笼络男人注意的机会，即使她们并不是要和你发展成某种关系，她们要在有生之年让更多人记住她们的风采，就算标准的淑女也不例外。倘若世界给她一次纵欲的权利，让她摆脱道德束缚，她会说我最羡慕的就是那些疯丫头式的生活。不得不说女人的命运既是一种幸运，幸运她们天生就有一张漂亮的面孔；又是一种悲哀，悲哀她们一生都为别人而活——生育前为男人活，生育后为孩子活。其实所有人都是在为别人而活，我们努力活得精彩只是为了不断的符合别人眼中所谓的价值。而当我们把这一切同求生的本能联系到一起，同对寻求永生联系到一起，我们会发现人类是多么的无辜而卑微。人类是多么的惧怕死亡！
2 . 爱一个人不需要为她做什么生命攸关的大事。爱一个人只需要为她做些微不足道的小事。爱一个人，请一辈子都为她做这些微不足道的小事。爱就是把小小的关心，延长到一生一世。。
3 . 假如男女之间是两条永远不平行的线，那么，我情愿做一个点，在与你的交融中感受真实的永恒。
4 . 时间，让深的，东西越来越深让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
5 . 生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
6 . 长安城里人先老。——欧阳修《渔家傲·暖日迟迟花袅袅》
7 . 幸运风，友情雾，健康霞，幸福云，顺利霜，美满雷，开心闪，请注意，它们将缠绕您一整年。
8 . 人生，总有一些忧愁不快融入我们心中，总有一些伤感惆怅有我们一份。
9 . 善良和善感在人生的答卷上也会涂上几笔，起码是得一个甲加，在物欲洪流的大视野里，泾渭分明，条理清晰。
10 . 现实是残酷的，但是，在执着的人面前，希望之门似乎永远也无法合上。对于人生来说，经历，尤其是那么痛苦的经历，永远是一笔巨大的财富。
西安的文案高级有深度【二】
1 . 再怎么深爱到最后也会变一种亲情。
2 . 如果你走之前回一下头。就会不舍我满脸绝望的空洞。
3 . 没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
4 . 过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
5 . 爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。
6 . 现实中都不曾存在救世主，就更不要指望什么幻想中的救世主！宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身，在人们的臆造中他“翻手为云，覆手为雨”，左右着人世的悲苦存亡，其无限权利，正是人类本性中为满足欲望的最大向往！人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现！这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利（永生的权利）的狂热者！尽管他们在表象上，示人以“看破红尘悲苦，参透世间万象”的面目，终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是，觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子，就能轻而易举的说明这一点，如女子因爱人的亡故而出家为尼，贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢？更为深刻的例子不必列举，仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰，也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生，始终无法参透的是这信仰中的本质所在！正如有人问泰勒斯，世上什么事最难，他答：“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西！这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中，举步维艰的走完人生这一圈之后，却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗？古往今来，人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性，而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里，我们只需在自身寻求根源，指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切！世界上存在数亿信教者，这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀，然而世界仍旧没有大乱，何也？只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内，而一旦失去这种制约……
7 . 人生首先要是望远镜，看远;再就是显微镜，看细;接下来是放大镜，看透;其次是太阳镜，看淡;最后是哈哈镜，笑看生活。
8 . 有些时候，当别人不认可你，不同意你观点时，请对他微笑，保持沉默，不用去争辩，用结果来刺（亮）痛（瞎）他的双眼！
9 . 认识和理解人生，能够成功才是生活的信念，那么需要清醒的认识，面对生活的痛苦，需要有一种一笑而过的勇气，面对生活的压力，需要一种承担的胸怀，理解一句话，面对人生的波澜壮阔，幸福在前，成功在后。
10 . 不经历低谷的彷徨，就没有翱翔的渴望；心中有希望，定会绝处逢生。
西安的文案高级有深度【三】
1 . 属于我的，会一直记着，不属于我的，我只能学着若无其事。
2 . 也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。
3 . 恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。——常建《落第长安》
4 . 遥望长安日，不见长安人。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
5 . 其实，人生原本就没有相欠。别人对你付出，是因为别人欢喜；你对别人付出，是因为自己甘愿。那些爱过无悔的人，即使分手，也可以做到从容相惜，是多么得难能可贵！
6 . 十九人为什么会莫名的不开心呢?更多的是太在乎别人的话语，所以要顺从自己的内心而活，才是最好的生活。人生，谁也不能确定的明天的明天。
7 . 日子甜甜的，像清晨的蜂蜜水，像冬日的太阳，像梦里的大海，像第一次遇见你。
8 . 自入长安帝子家，一年一见紫薇花。
9 . 就中别有王侯客，三三五五长安陌。
10 . 生活还再继续，我微笑着原谅了自己。
西安的文案高级有深度【四】
1 . 其实，幸福是自己的，永远不要拿别人来做参照，别人做不了你，他怎么知道你走过的路，你心中的乐与苦。
2 . 生命，每走一步都是忧伤，我们仅仅依靠着一点点纯粹来安慰着自己。活着只为继续，死去又是另一种颓废，逃避的勇气在某一刻颠覆的词语是"珍惜"。当初的自己，几乎在狠狠的扔掉自己的同时，也只能放纵一次自己。我们活着，有时候如同死去……
3 . 世上不爱的理由有很多忙累为你好…等等，而爱的表现只有一个，就想和你在一起。
4 . 星星在每一个夜晚来临，候鸟在变幻的季节回归，我却不知，该是等待你还是寻找你——心中的玫瑰。
5 . 西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
6 . 十六自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使;不要用别人的汗水浇灌自己的心灵，不要用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。堂堂正正的做人，光明磊落做事，该记得的不能遗忘，该遗忘的不要存放。
7 . 蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。
8 . 别在意那些在你背后说三道四的人，那只不过说明你走在了他们的前面。
9 . 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻《长安古意》
10 . 不怕事多，只怕多事。
西安的文案高级有深度【五】
1 . 得闲随地为农好，不独长安与洛阳。
2 . 我们放下自尊，放下骄傲，放下任性，只因我们放不下一个人。
3 . 据说，你太爱一个人了，那个人就不会爱你了。
4 . 人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
5 . 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
6 . 时间慢慢地流过去了，那些曾经鲜活的人，他们血流成河的哀伤，渐渐变成了戏文里的皮囊，单单的，薄薄的，哪个人都可以套到身上来演;书页之间的黑白文字，轻薄，谁都可以谈起。他们成了故事，成了神话。
7 . 坚韧不在于你跑得多长，而是你能坚持跑完一段又一段。
8 . 长安陌上无穷树，唯有垂柳道离别
9 . 我曾给过你闭上眼睛捂起耳朵的信任，就算全世界都说你有错，只要你否认，我就相信。
10 . 在这幕布式的生活中，生命成为了单纯的经历，而我们则成为观望者。观望者的最大悲哀在于一旦剧场的顶灯暗下，他们的悲喜就成为一种亦步亦趋的形式，仅仅决定于眼前不断更迭的场景。他人哄笑，于是我也从这笑中找到了洋笑的理由；他人落泪，于是我也在这氛围中呼吸了悲哀的空气。