1 . 凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
2 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。
3 . 做你自己,因为别人都有人做了。
4 . 你真正需要的不是那么多,多出来的任何一样东西对别人都有用,将它送出去,或是捐出去义卖,让真正需要的人善用,简单生活惯之后,生命自然不再累赘。
5 . 有的人,超越了环境的限制,不屈于命运的安排,凭借着自己的勇气和智慧,书写人生,绽放生命之花,终生命结束之时,以风的洒脱离开这个虚无的世界,到另一个空间继续寻找生命。
6 . 别总把悲伤挂在嘴上,每个人都有自己的故事……
7 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已,如:饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求,能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。
8 . 等待的方法有两种:一种是什么事也不做空等,一种是一边等一边把事业向前推动。
9 . 能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。
10 . 对于他人身上的缺点,就像白纸上的黑点一样,一眼就能看出来,而且无法容忍;而自己身上的缺点却很难发现,即使别人发现了向你指正,你也很难接受,甚至为自己的缺点辨白。
1 . 最好不要让初次约会的男人知道你住所,若对方坚持送,那么到楼下即可。
2 . 社会就是一个车厢,无座的人鼓动造反,有座的人呼吁稳定。
3 . 在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。
4 . 是的,花儿总在努力的开,美好的日子在一天天流逝,你笑也好,哭也罢,日子想怎么过全在你自己!
5 . 自己说过或做过伤害别人的事,有可能转瞬之间就忘得一干二净;而别人说过或做过伤害自己的事,往往一辈子都能记得清清楚楚,且耿耿于怀,无法原谅。
6 . 厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
7 . 不要等待机会,而要创造机会。
8 . 我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活,就得用西洋人的眼光,用他自己的气质,他的物质观念,和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物,而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物:这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样,这也是好的。然而这也不过是比较的说法。我很相信在美国生活的匆忙中,人们有一种愿望,有一种神圣的欲望,想躺在一片草地上,在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。象“醒转来生活吧”(Wakeupandlive)这种普遍的呼声的存在,在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴,可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活,以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上,对于“闲荡”一词感到惭愧;可是不知何故,正如我确切地知道他也是动物一样,我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉,在沙滩上伸伸懒腰,或者静静地躺着,把一条腿舒舒服服地踡起来,一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样,便跟颜回相差无几了;颜回有的正是这种美德,孔子在众弟子中,最佩服的也就是他。我只希望看到的,就是他对这件事能够诚实;他喜欢这件事的时候,便向全世界宣称他喜欢这件事;当他闲适地躺在沙滩上,而不是在办公室里工作时,他的灵魂才会喊道:“人生真美丽啊!”
9 . 这两天也体会到,宗教对人的作用。面对不可控的事情,有一个让人能寄托的地方无疑是有积极作用的——即便是安慰剂效益也是实实在在的效果。
10 . 学生如果把先生当作一个范本,而不是一个敌手,他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
1 . 人们喜欢教育别人如何去努力取得成功,而自己却迟迟不愿去做,所以平庸却又自能的人很多。
2 . 一定要向成功的人学习,尤其是世界顶级成功人士。
3 . 你不识,你厌恶,花儿努力地开
4 . 在与别人交往时,很想把自己的观点说出来,但话到了嘴边又咽下去,或者说出来的话是另外意思。善意的谎言,人们往往乐于接受,并相安无事;实话实说,人们常常反感,有时还惹来灾祸。
5 . 郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。
6 . 活在昨天的人失去过去,活在明天的人失去未来,活在今天的人拥有过去和未来。
7 . 寻找便是人生,人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下,孤独而苦闷的高更站在悬崖上,面对浩瀚的大海和无尽的苍穹,伸开双手,发出了对人生那惊世骇俗,回响百年的终极追问:我从何而来,到何处去,我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫,是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息,是对自我生命意义的追问。
8 . 大概很多人都像我一样,年少的时候有改变世界的雄心,一直鼓励自己冲冲冲,但人类本来就很渺小,做个平凡的人,享受一些平凡的人世间的快乐,又有什么不好呢?怀孕,生个健康可爱的孩子,有一份自己喜欢而且能发挥自己长处的工作,看着孩子们长大,这就是生命的循环。
9 . 奋斗之路越曲折,心灵越纯洁。
10 . 人们喜欢用自己的标准去衡量别人,却很少用同样的标准去对照自己;人们喜欢对别人家里的事说三道四,却讨厌别人说自己的家事。
1 . 人就是这样,当你以一种豁达乐观向上的心态去构筑未来时,眼前就会呈现一片光明反之,当人将思维置于忧伤的樊笼里,未来就变的黯淡无光了长此下去,你不仅会将起码的信念和拼搏的勇气泯灭,还会失去纯真的欢乐,你咒骂伤心,日子一天天过去;你快活欢乐,日子一天天过去,你会选择哪一种呢?
2 . 父母喜欢用自己的生活阅历教训子女,长者喜欢用自己的成功事例说教兄弟,上司喜欢用自己的方式感染下级,遗憾的是他们的说教往往很少有人听。直到有一天,历史的一幕重演,后者也在做着同样的事情。
3 . 完美的人生,便是由实用的,科学的,美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生,在欣赏中创造人生。
4 . 木商脱离不了自己的心习,所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习,知觉到的只是一棵叶为针状,果为球状,四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习,什么事都不管,只管审美,他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物,便有了不同的目的。
5 . 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
6 . 思考是一件最辛苦的工作,这可能是为什么很少人愿意思考的原因。
7 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。
8 . 如果真有cristalball,你真的想事先看到你将经历怎样的美好或是苦难?而知道这一切都不可避免,你是否会释然,然后睡上个安稳觉?还是会面对这些个劫难而害怕发抖后悔自己为人一生?或者,单纯的相信自己的盒子里装着的是自己会喜欢的那种巧克力——上帝是爱你的,然后沉沉的睡。然后美好的事情真的开花结果:因为水晶球也遵循自我实现预言。
10 . 寻找生命的历程中,当应思索而行,思考人生,照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索:我从何而来,到何处去,为何而活,探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛,知道了活着的意义,便有了活下去的希望。
1 . 人生是个圆,有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈,他就是不知道,圆上的每一个点都有一条腾飞的`切线。
2 . 说了一百圈,回到那个问题。让我努力改变我能改变的,坦然接受我不能改变的,并有智慧分辨其中的差别。
3 . 夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。——王夫之
4 . 人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
5 . 重感情的人一般被自己的脾气折腾的很惨。
6 . 这就好像身上的肌肉是越用越强壮,而作决定的“肌肉”也是如此。把迟迟未作决定的那些事作个了断吧,你将会发现自己身上所获得的能力是何等地大啊!
7 . 相信我,他不顺便上去喝杯茶也不会渴死。
8 . 踏实做好工作中每件事,为实现伟大复兴中国梦贡献自己最大的力量。
9 . “死脑筋的人相信命运,活脑筋的人则相信机会。”这是,英国保守党领袖第ˋ任英国首相迪斯雷利所说的话。
10 . 苦难让人成熟,这话不假。桃姐在垂暮的时候心态也有变化,那个让我感动的细节:坚叔又来借钱找洗头妹,罗杰当众揭发他,拒绝了。我以为以桃姐的正直会特别不能忍受坚叔这种人:他们的性格简直就是南辕北辙。但没想到桃姐说:让他找,还能找几年啊。。
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