老子迷人又磨人文案（我磨人也是磨人的小妖精的文案）

老子迷人又磨人文案【一】

1 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2 . 知者不言，言者不知。——老聃

3 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

4 . 五彩滩，你来与不来，它都和它所依傍的额尔齐斯河一样，以它特有的方式存在着，任风雨冲刷也不会改变它的容颜，只会更加地苍远，只会给有幸来到它身边的人留下斑驳的美丽和念想。没有想到它会成为喀纳斯之旅的意外惊喜，这片远离尘嚣的地方，如此美丽而静谧。它不因有人倾慕而矜持，也不因无人赞赏而颓丧……经年之后，这里的一切不知还会不会像现在一样被世人小心地呵护着，带给人们视觉和心灵的冲击和震撼？

5 . “五彩滩是“雅丹地貌”，群峰如林，造型奇特，那里石峰石墙石柱，疏密相生，既雄伟大气又刚柔相济。红橙黄绿清蓝紫，真是五彩缤纷，它是不同矿物的颜色形成的。那些峰林，是大自然的鬼斧神工雕刻出来的，造型独特，却又显得不染俗世风尘，超凡脱俗，是一幅锦绣山河的壮丽诗篇。”

6 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

7 . 怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福；怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意地伤害。

8 . 常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。

9 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

10 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子

老子迷人又磨人文案【二】

1 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

2 . 岩石颜色，大概是因为所含矿物质的不同，才会在落日时分的阳光照射下，幻化出五彩的颜色。岩石的色彩因此被称作“五彩滩”，并号称是“新疆最美的雅丹地貌”。而南岸，绿洲处处，绿草茵茵，绿树葳蕤，连绵成林。遥望远处，山峦逶迤，沙漠起伏。这一切与蓝色的天际融合，戈壁风光，尽收眼底。

3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

4 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

5 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

6 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共章，前章为上篇道经，第章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

7 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

8 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

9 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

10 . 在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。

老子迷人又磨人文案【三】

1 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

2 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

3 . 绮丽风光，一河两岸，南北各异。我不由感叹，大自然真是一个神奇的画师！没到过这里的人，再有丰富的想象力，恐怕也难以想象出，即使你是人间再好的画师——即使是神笔马良，用再神奇的画笔，再繁多的色彩，恐怕也难以描摹出这样神奇瑰丽，亦真亦幻的仙境啊！这样的境界，只能是想像的仙境，只能是浪漫无拘的梦境。搜肠刮肚，苦思冥想，我梦里也从未出现过这样的境界呀。

4 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

5 . 一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

6 . 当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他（她）。

7 . 治大国，若烹小鲜。

8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

9 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

10 . 柔和的光影映照下，走进这高低起伏的“丘陵”地带，如同走进一个梦幻般的世界，那些五彩斑斓的色彩从四面八方扑面而来，那么强烈明艳，那么扑朔迷离，让人目不暇接眼花缭乱。这里岩石的色彩以黄色为主，深红青灰浅紫深棕赭黄墨绿，多种色彩的泥页岩层构成一片天然而成的五彩滩涂。栈道两边，高低起伏的岩壁会时而遮挡住耀眼的阳光，那些阴影里的岩石，色泽纯正，冷峻鲜艳，而阳光直射的地方则闪烁着光泽，光怪陆离。

老子迷人又磨人文案【四】

1 . 沐浴在金色的阳光中，任春风轻拂着面庞。不由地闭上眼睛，贪婪地享受这份久违的宁静。偶尔有驼铃声悠远地传来，令人陶醉，时光在这一刻似乎静止了，恍若进入无人之境……如果在喀纳斯再驻留一天，也许今天就不会来到这里，也许今生就会和五彩滩擦肩而过，再也没有交集。

2 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

4 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

9 . ．宠辱若惊，贵大患若身。

10 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

老子迷人又磨人文案【五】

1 . 在华夏广袤神奇的土地上，千千万万的河流东流入海，唯有这条发源于阿尔泰山南坡的河流，却是一个华丽的转身，默默地向北冰洋奔涌而去，那么潇洒飘逸，那么特立独行。它的名字就叫做“额尔齐斯”。眼前的额尔齐斯河水，清澈而舒缓，不由地想到它的源头—同样澄澈明净的喀纳斯河。它们从遥远的地方汇集在一起，源远流长，奔流而去，给这个世界留下它最美丽的身影。河心的沙洲上绿意葱茏，将蜿蜒的河道装点得生机无限。

2 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

3 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》

5 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子

6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

7 . 五彩滩景区是雅丹地貌。这些岩石中含有矿物质的不同，呈现出各种异彩。而又因河流经过，风化冲刷成了多彩的石滩，因此，北岸得名“五彩滩”。而南岸在我看来更奇特，一河之隔却是绿树葳蕤，胡杨连绵成林，远处逶迤的山峦与戈壁风光尽收眼底。这一红一绿，遥相辉映，可谓一河隔两岸，两岸景色两重天。

8 . 无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

9 . 如果我不在乎妳，我不会在为你笑；不会变得这么脆弱；不会在意你做的每件事；不会静静的想着你发呆；不会记住你说的每句话；不会为你心痛；不会自己一人珍惜与你在一起的时刻；不会总是不由自主的想起你；不会这么轻易的让痛苦折磨自己；不会为了无关重要的小细节跟你争执；这一切只因为我在乎你。

10 . 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。