陶行知关于行与知的名言（陶行知的十大名言摘抄）
陶行知关于行与知的名言【一】
1 . 捧着一颗心来，不带半根草去。
2 . ●本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
3 . 社会即学校。生活即教育。
4 . 教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。
5 . 孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
6 . 在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一解放他的头脑，使他能想;二解放他的双手，使他能干;三解放他的眼睛，使他能看;四解放他的嘴，使他能谈;五解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问;六解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
7 . 教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
8 . “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
9 . 教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
10 . 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
陶行知关于行与知的名言【二】
1 . 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
2 . 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
3 . 一要诚实无欺;二要谦和有礼;三要自觉纪律;四要手脑并用;五要整洁卫生;六要正确敏捷;七要力求进步;八要负责做事;九要自助助人;十要勇于为公;十一要坚韧沉着;十二要有始有终。
4 . 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
5 . 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
6 . 以教人者教已，在劳力上劳心。
7 . ●人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
8 . 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
9 . 先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
10 . ●我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
陶行知关于行与知的名言【三】
1 . 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2 . 农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
3 . 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
4 . 要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
5 . 手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
6 . ●培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
7 . 每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
8 . 要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
9 .
10 . 与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
陶行知关于行与知的名言【四】
1 . 教师的`职务是？千教万教，教人求真？；学生的职务是？千学万学，学做真人？——陶行知
2 . 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
3 . ●教育为公以达天下为公。
4 . 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
5 . 生活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
6 . 教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
7 . ●中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
8 . 我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
9 . 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
10 . 生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
陶行知关于行与知的名言【五】
1 . 仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
2 . 生活即教育。
3 . 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
4 . 我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
5 . 要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
6 . 手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
7 . 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
8 . 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
9 . 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
10 . 我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
陶行知关于行与知的名言【六】
1 . 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
2 . 活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
3 . ——
4 . 生活即教育，社会即学校，教学做合一。
5 . 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
6 . 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
7 . 生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
8 . 行是知之始，知是行之成。
9 . 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
10 . 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
陶行知关于行与知的名言【七】
1 . 要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
2 . “先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
3 . “教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——陶行知
4 . 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
5 . 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为？天下之达德？，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6 . 不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
7 . 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
8 . ●立脚点上求平等，于出头处谋自由。
9 . (三爱根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
10 . 一举一动一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。