1 . ()舌战群儒(第四十三回)草船借箭(第四十六回)妙算华容道(第五十回)巧说周瑜(第四十四回)智辞鲁肃(第五十二回)智取汉中(第七十二回)巧布八阵图(第八十四回)智取三城(第九十二回)弹琴退仲达(空城计)(第九十五回)足智多谋,料事如神,有卓越的才能
2 . ②性格:桀骜不驯忠心耿耿聪明幽默爱憎分明勇敢机智,好勇斗胜,重视承诺,嫉恶如仇,不怕困难,坚韧不拔,英勇无畏。
3 . 征服自己需要更大的勇气,其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利
4 . 当年我离开罗马尼亚时,把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。——出自:赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
5 . 龙游沟壑遭虾戏,凤入牢笼被鸟欺。
6 . 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
7 . ()重用鲁肃,周瑜。表现知人善用,从谏如流
8 . ()第四十二回真假李逵;第四十二回黑旋风乔捉鬼(朴实率真,善恶分明,毫不含糊)
9 . 一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)
10 . ()智取瓦口隘(第七十回)粗中有细,有一定见识和谋略
1 . 性格:武艺超群,神勇威猛,谋略过人,忠义,但骄傲不听劝谏
2 . 美是真的光辉
3 . 治世之能臣,乱世之奸雄。
4 . 性格:有才智谋略,注重招揽人才,知人善用,从谏如流,忍辱负重,能屈能伸,胸怀宽广。
5 . ()青梅煮酒论英雄(第二十一回)多谋略,多机变,野心勃勃,老谋深算
6 . 《西游记》为明代小说家吴承恩所著,取材于《大唐西域记》和民间传说元杂剧。
7 . ③兵器:降妖宝杖
8 . 不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。(《牛虻》)
9 . 生气是拿别人做的错事来惩罚自己
10 . 如果祥子能找到依赖,或一个集体,他就不会在个人主义的两端徘徊,不会有那悲惨的结局。而这种个人主义,只会使人堕落自私,在社会里迷失方向,然后走向死亡。
1 . 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。比如:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
2 . 舍善而趋恶不是人类的本性
3 . 只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
4 . 教育是约束和指导青少年,培养他们正当的理智每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质,感召的力量是不小的
5 . 离开一辈子后,他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大,他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
6 . 哲学的每一部分都是一个哲学全体,一个自身完整的圆圈。——出自:黑格尔《小逻辑》
7 . 天下高见,多有相合。
8 . ()怒鞭督邮(第二十一回)正气凛然,爱憎分明,嫉恶如仇。
9 . ()刮骨疗毒(第七十五回)千里走单骑过五关斩六将(第二十七回)斩车胄(第二十一回)挂印封金(第二十六回)武勇神威,武艺高强,有胆识,才智过人,自信
10 . 表壮不如里壮。
1 . ()单骑救主(第四十一回)义高人胆大,勇敢善战,忠心侍主,光明磊落
2 . 爱也彻底,恨也彻底。报恩也彻底,复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。
3 . 总之,师徒四人每人都有长处和短处,正所谓“三人行,必有我师焉。”我们应该学习他们的长处,哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有,如果有的话,要努力改正,成为一个完整的人。《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折,这本书告诉我们,人生有许多的困难,这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友,需要有知心人一起分担,这些困难也许是自己能克服的,所以我们在此就要锻炼自己不怕困难,以及坚定的不后退的信心。
4 . 这部名著使我知道古代人是怎样使用诡计。例如王教头避难,驸马爷正要给端王去献礼,正赶上端王踢球,那时候球恰巧传到高俅那里,高俅就顺势把球接住,以一个漂亮的鸳鸯脚将球踢给了端王,以求端王的喜爱,然后高俅就当上了官。有一天,大家都来见高俅,因为以前高俅还是一个街头无赖,曾遭过王进父亲的一顿棒打,高俅从此以后就很狠王进,正好这次有机会报复,可却王教头因为生病而没来高俅就派官把王教头一顿棒打,大家都和皇上求情,所以就免了这顿棒打。
5 . 每天告诉自己一次:“我真的很不错”
6 . ()力斩五将(第九十二回)骁勇善战,英勇神武
7 . 技艺没有知识,他对于那种技艺的语言和作为,就不能作正确的判断了
8 . ()三英战吕布(第五回)濮阳大破曹操(第十一回)辕门射戟(第十六回)武艺高强,艺高人大胆,神勇
9 . 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
10 . 巴尔扎克笔下的葛朗台即使家财万贯,也舍不得花费一分钱;而现在的人纵使有一毛钱,他也会装着有家财万贯。不过别误会,我这里并不是夸葛朗台低调,而是说现在有些人的虚伪。巴尔扎克因《欧也妮葛朗台》而出名,如果我也塑造一位与葛朗台相反的人,那么我应该也会出名吧!
1 . 公正即强者的利益
2 . 百足之虫,死而不僵。
3 . ()第三十一回罪打孔亮(神威神勇)
4 . 人中吕布,马中赤兔。
5 . 众所周知,中国四大名著包括:《西游记》,《红楼梦》,《三国演义》和《水浒传》,其中以《红楼梦》是我的最爱。
6 . 胜负兵家之常,何可自隳其志。
7 . 敢问路在何方?路在脚下。
8 . 友谊就是一切。友谊比才能更重要,比政府更重要,它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。(《教父》)
9 . 孙悟空,许多儿童的偶像,他乐观,聪明,勇敢,充满了斗争精神;然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒,他身上有许多的小毛病,却也有许多的优秀的品质;和孙悟空,猪八戒这一猴一猪比起来,第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧虽说是取经的领导人,却总是太慈悲,不分清红皂白地训斥孙悟空,不明不白地就掉进了妖怪的陷阱。
10 . 子女教育是社会的基础
1 . 身虽损,名可垂于竹帛也。
2 . ()温酒斩华雄三英战吕布(第五回)武艺超群,神勇威猛
3 . 梁山好汉是传奇式的理想化人物,他们或勇武过人,或智谋超群,或身具异能,而做事光明磊落敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的,所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。
4 . 然而欧也妮小姐是伟大的。起初,她善良纯洁:后来她在自己的生活中虽然很吝啬,但她把钱花在了公共建设以及穷人身上了。
5 . 在去西天取经途中,他总是挥舞钉耙,与妖魔勇猛战斗,是孙悟空的得力助手。而且他能够知错改错,淳朴憨厚。但他好吃懒做,见识短浅,一遇困难就嚷嚷着要散伙,还经常搬弄是非耍小聪明说谎,又爱占小便宜,贪恋女色,因此常常当众出丑,成为惹人发笑的喜剧形象。
6 . 神出鬼没废寝忘食一声不响喜出望外高谈阔论气忿忿莫名其妙东倒西歪
7 . ④典型情节:三打白骨精;四圣试禅心;女儿国遇难。
8 . 我一贯追求的是:在人的肉体与幻想允许的范围内,获得最大限度的真诚和信任,以及对所有的一切尽可能长久的这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败,足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)
9 . ()第二十五回斗杀西门庆(神勇,有仇必报)
10 . 四大名著我最钟情于《红楼梦》。电视剧也看过好几遍。我却不能说把这本书看的很透,在这,我只能用我的笨拙的文笔粗浅的谈谈我的看法。我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。但是每当读罢红楼,心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。
1 . 文章充分利用对比,将欧也妮的形象与其父亲进行对比,反映出当时社会的黑暗。但她注定会在这社会中消失。巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写,那样浓郁那样感人。
2 . 性格:忍辱负重,谦恭有礼,不与人争风头,忍气吞声,不敢反抗,逆来顺受;武艺高强;讲义气,仁慈心肠;重情感。
3 . ()第二十回痛杀阎婆惜(讲义气重情义)
4 . 艳阳高升,原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦,像朝露一般,愈加万念俱灰。(《源氏物语》)
5 . 柔软是立身之本,刚强是惹祸之胎。
6 . ()第三十八回浔阳楼题反诗(具有雄才大略)
7 . 事定之后,乃计曲直,不亦善乎?
8 . 如事不出门,坏事传千里。
9 . 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
10 . 同上帝保持联系是一码事,他们都赞同这一点,但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)
1 . 风过去了,只剩下直的雨道,扯天扯地的垂落,看不清一条条的,只是那么一片,一阵,地上射起了无数的箭头,房屋上落下万千条瀑布。
2 . 作者:罗贯中,元末明初著名小说家。
3 . 曾经以为智者哲人如柏拉图者,其著作势必是艰深睿智充满智慧的火花,使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今,看着柏拉图的《理想国》,尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙,也无法深入的了解它的深层次含义,因为它就像一座空中花园,必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去,但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之,道听途说而思之,片言只字而感之。其实,经典的影响力,不在于天马行空的文句,也不在于振聋发聩的论断,而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
4 . 山高自有客行路,水深自有渡船人。
5 . 上天让我们习惯各种事物,就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼?奥涅金》)
6 . 良禽择木而栖,贤臣择主而事。
7 . 他又有了学习的可能,而且因为他不顾一切地努力学习,他就忘掉了身体经常发烧带来的剧烈疼痛,忘掉了眼睛的火烧火燎的炎肿,以及对他残酷无情的生活。
8 . 性格:足智多谋,才智过人,嫉贤妒能,气量狭小,忠心不二,举贤妒能
9 . 有生命的自然事物之所美,既不是为他本身,也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美,这就是说,为我们的眼睛得到满足。——出自:黑格尔《美学》
10 . 就算我不确定自己真正感兴趣的是什么,我对自己不感兴趣的事却非常确定。——出自:加缪《异乡人》
1 . 心灵极其需要欢乐,所以当他没有欢乐时,他就得自己制造欢乐。——出自:罗曼·罗兰《名人传》
2 . 在课堂上,有时常感到课堂时间不够用,甚至有时还会完成不了教学任务,总结其最大问题就在于授课不够清晰与直接,有时把简单的问题复杂化,有时讲话超出了学生的理解水平,有时则削弱了教材内容呈现的清晰度,往往讲得满头大汗却达不到理想的效果。阅读《有效教学方法》后,我受到了很大启发,我觉得老师若想把认真准备的课付诸实施,把教学原则成功地运用到课堂教学中去,还必须达到上好课的一些基本要求:目标明确重点突出,内容正确方法得当组织严密,学生兴趣浓厚课堂气氛热烈。
3 . 一路上历经九九八十一难,终成大果,被释迦如来封为“斗战胜佛”。孙悟空那种不畏艰辛困苦的精神贯穿取经始末。
4 . 他们北征辽国,剿灭虎田王庆,众头领尽皆无损,威枕四方;南讨方腊一役,却使梁山英雄们损兵折将七损八伤其生存者并未因此而获得合理应得的回报,反遭奸臣迫害,梁山好汉们几乎没有一个善终,表现出了忠心报国的无奈。
5 . 每一出戏都有精彩的主角,每一个主角都有独特的性格。比如:诸葛亮的足智多谋,刘备的爱民如子,曹操的敢作敢为,司马懿的阴险狡诈,赵云的英勇善战,张飞的粗中有细,关羽的忠勇,鲁肃的敦厚等等。每一个人物的性格都被罗贯中刻画得淋漓尽致,如同一幅幅动人的画卷,令人读后赞叹不已!
6 . 性格:神勇刚烈,豪迈。忠厚仁德,讲义气。机警精细,有智谋。
7 . 最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人
8 . 结合前人写的读书笔记,想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”。先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读书笔记,说:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书,把重要的事件摘记下来。他读哲理书,把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读,<鹖(he)冠子>》,。引在下面,看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
9 . 沙僧外貌丑恶,但个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆,也不像猪八戒那样好吃懒惰贪恋女色,自他放弃妖怪的身份起,他就一心跟着唐僧,正直无私,任劳任怨,谨守佛门戒律,踏踏实实,谨守本分,最终功德圆满,被如来佛祖封为南无金身罗汉。
10 . 凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)
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