庄子对死亡的名言（庄子悟透生死的句子）

庄子对死亡的名言【一】

1 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

2 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

3 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

4 . 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

5 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

6 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

7 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

8 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

9 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

10 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

庄子对死亡的名言【二】

1 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

2 . 以火救火，以水救水。

3 . “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。

4 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

5 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

6 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》

7 . 小惑易方，大惑易性。——骈拇

8 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

9 . 圣人不死，大盗不止。

10 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

庄子对死亡的名言【三】

1 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

2 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇

3 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

4 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

5 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

6 . 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐

7 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

8 . 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

9 . 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

10 . “古之真人，不知悦生(不庆幸活着，不知恶死(不忧患要死”––––––乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。

庄子对死亡的名言【四】

1 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

2 . 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

3 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

4 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

5 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

6 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7 . 不以物挫志。——《庄子·天地》

8 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

9 . “人皆知有用之用(有用东西的用处，而莫知无用之用(无用东西的用处也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

10 . 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》