1 . 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
2 . 巧言令色,鲜矣仁
3 . 译文孔子说:“《诗经》三百零五首用一句话可以概括即‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
4 . 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》
5 . 暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
6 . 其三,关于学习的内容。孔子主张学习要博,要广,不能偏颇,单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”(《述而》),即文化知识,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
7 . 后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
8 . 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语•子路》
9 . 无友不如己者,过则勿惮改。
10 . 言必信,行必果。——《论语·子路》
1 . 巧言令色,鲜亦仁!
2 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
4 . 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》
5 . 朝闻道,夕死可矣。——《论语•里仁》
6 . 君子以文会友,以友辅仁。
7 . 君子之过也,如日月之食焉
8 . 父母在,不远游。游必有方。
9 . 所谓美好的心灵,就是能体贴万物的心,能温柔对待一草一木的心灵。惟有到一花一草都象征了万物的心,才能体会到人生的真意和智慧。——林清玄
10 . 君子务本,本立而道生
1 . 士不可以不弘毅,任重而道远。
2 . 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》
3 . 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》
4 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。
5 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
6 . 寝不尸,居不容。
7 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8 . 未知生,焉知死?
9 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
10 . 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
1 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
2 . 不迁怒,不贰过
3 . 不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
4 . 己欲立而立人,己欲达而达人。
5 . 文质彬彬,然后君子。——《论语•雍也》
6 . 放于利而后行,多怨
7 . 君子和而不同,小人同而不和。
8 . 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
9 . 志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。——《论语•卫灵公》(杀身成仁
10 . 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
1 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
2 . 人而无信,不知其可也。——《论语•为政》
3 . 子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公》
4 . 知其不可而为之
5 . 子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》
6 . 君子喻于义,小人喻于利
7 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
8 . 人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。——朱自清
9 . 父母在,不远游游必有方
10 . 子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
1 . 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
2 . 朝闻道,夕死可矣。
3 . 譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
4 . 言必信,行必果。
5 . 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语•子路》
6 . 己所不欲,勿施于人。
7 . 君子不器。——《论语•为政》
8 . 食不厌精,脍不厌细
9 . 乡原,德之贼也
10 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语•宪问》
1 . 巧言令色,鲜矣仁。——《论语•学而》
2 . 人而无信,不知其可也
3 . 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
4 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
5 . 举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
6 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
7 . 巧言令色,鲜亦仁!
8 . 学而不思则罔,思而不学则殆
9 . 不在其位,不谋其政。
10 . 君子求诸己,小人求诸人
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