在近视人的眼里看谁都深情的文案（近视眼看谁都深情的眼神的文案）
在近视人的眼里看谁都深情的文案【一】
1 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
2 . 我在想，如果他们都能知道我是美国人该多好。那样我将不会被人视为怪人一般对待。然而这个秘密，我也是在四年前才偶然得知。一位外域商人在某一天来到我所在的小镇上，他用一种特殊的办法让我得知了原来我的身上流着美国人的血液。
3 . 在那之后，人人都知道了胡雪岩的义举，官府百姓都对胡雪岩尊敬不已。
4 . 从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
5 . ●今天倒运的人，也许明天走运，所以一个精明的外交家总是给未来留下余地的（罗曼·罗兰）
6 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。
7 . 我并不是说我们干脆不要考神马GRE托福司考BLABLA了，但是如果你从这样的准备中什么都没有学到，你在走出考场第二天发觉这个考试没有给你任何东西，这样的准备考试，这样花去的半年一年，有什么意义呢。为什么不能选择这样的标准：首先是我喜欢；接着是我能真正学到东西，当然是你要认为你能学到东西。
8 . 没一样做好
9 . ———何炅
10 . ●顾前不顾后
在近视人的眼里看谁都深情的文案【二】
1 . ●长绳放远鹞
2 . 开始，他捏的泥人可以说是歪瓜裂枣，根本不像。后来，他越捏越有感觉，每个作品都是传神俏皮，惟妙惟肖。可后来，他遇到了一个问题，泥人捏得虽然漂亮，但时间一长，泥土干了，会出现裂纹。他研究了很长时间，觉得应该是泥土质量有问题，上网查了资料，终于调出最好的泥土，有韧性不易干裂，这样捏出的泥人，几年甚至十几年也不会变形龟裂。
3 . 五十而知天命，这时已有一种内心定
4 . 或许在米栏，我们赢不了刘翔史冬鹏；或许在足球场上，我们也赢不了齐达内梅西；或许写一本书，我们没有唐家三少张嘉佳那般轰动。但是，我们可以跟昨天的自己相比，跑得比昨天快那么一点点，传球过人更从容一些或者写得更扣人心弦。人生的`进取，更多的不是和别人比较，而是今天和昨天的自己比较，同时明天又会比今天的自己更好。显然，只要我们好好地生活努力地工作，明天那个越来越好的自己，一定会感谢今天拼命努力的自己。
5 . 想到那些人生大赢家，我们有一些些艳羡，也难免有一些些黯然，毕竟精彩是属于别人的，别人的高大上更衬出我们草根的平凡。别人轻轻松松的赢，简简单单的收获，在于我们却是可望不可即的幸福。我们常常有一些不甘，不愿总是做那个点赞的手，而希望收获别人艳羡的目光。可是，我们最终无法翻版别人的人生，每个人的成功有必然性也有偶然性，并且没有一种成功是可以拷贝的。我们可以艳羡可以仰望甚至可以去追捧，但是在一片喧哗之后，我们依旧需要沉淀下来，面对自己充满未知的前程。
6 . ●顾头不顾尾
7 . 越做越不清楚自己想干啥
8 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。
9 . 他的成功有很多原因，但他“肯给予别人帮助”的精神也确实令人尊敬。
10 . 不在别人遇到苦难时袖手旁观，无动于衷；不在别人落难时不闻不问，落井下石。
在近视人的眼里看谁都深情的文案【三】
1 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。
2 . 不要再浪费自己的时间“钻研”一些不能丰富提升自己的事情上了。
3 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
4 . 我总是习惯性地看别人如何做，然后说服自己，你也能的，你也可以试试的。你看他们托福都考了三次，你再考一次又能怎样。你看他们参加这个那个活动，拿了这个那个证，你也可以吧。但是是否想过这些对自己是否有意义？对于你追求的实现有没有作用？
5 . 十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。
6 . 从岁到岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。
7 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。
8 . 当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
9 . ●一日之苟安，数百年之大患（宋·陈亮
10 . 商人走后，胡雪岩的手下们也纷纷不解。大家问胡雪岩，为啥送上门的肥肉都不吃，不但不趁对方急需钱叫低价格，还对给对方银子。
在近视人的眼里看谁都深情的文案【四】
1 . 国内时兴山寨和跟风，别人看他开泥人店能赚钱，于是纷纷效仿，有的打广告，有的造噱头。但一年之内，其他泥人店都因经营不善而关门大吉，唯有他的泥人店生意兴隆。
2 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
3 . 后来，每到下雨时，我便常常帮一些陌生人打伞。时间一长，那条路上认识我的人也就多了。
4 . 三十而立。既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡
5 . "怎么办？别人会怎么看我？”
6 . 我现在越来越觉得，重要的是我们真的从某个东西当中学到了什么，而真的不是别人的一句所谓的夸赞，也不是让什么美国大学录取委员会认为你怎么着。我们非要满足一些人的要求，然后出来的结果是自己的内心没有任何的丰富，自己的智商没有任何程度的提高。最后发现得到的只有一句“你很牛”，但是这句话说出来多么容易，真是不费吹灰之力。
7 . 岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
8 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
9 . 家人给他搬来泥土和一些肖像画，他照着捏呀捏，摁呀摁。泥土毕竟有水分，因为长时间捏泥土，他的手指竟然起了水泡。水泡破了长，长了破，家人劝他戴上塑料手套捏，他说那样会影响手感，坚持用手捏。
10 . 难怪呢，我总感觉这些年来，有那么多让我觉得不对劲的事情。我总是难以适应这里，以及这里的人，除非脾气特别好的人。这么快，我已经十七岁了，随着年龄的增长，我变得成熟了，但我还是不能完全适应这里，以及那些还未到社会却已经很“社会”的人。
在近视人的眼里看谁都深情的文案【五】
1 . 值得庆幸的是，我在不知不觉间已经学会如何给人以恰当的肯定，不再去过多地参与批评，更多的是给予沉默。似乎是是非非总有人管，且胡乱管之更多，哪里还有什么争论的意义可言!也许我会在一年以后离开这里，向着更好更远的地方飞去。那里才是真正属于我的地方。
2 . ●学将有日思无日，莫待无时思有时
3 . 所谓人生大赢家，其实常常并不是你赢了全世界，而是你在自己特定的位置上，你绽放了更多的光华和魅力。如果你做了最好的自己，一定会有纷至沓来的喝彩，就算所有喝彩都与你绝缘，你也会为自己的努力而骄傲。时间匆匆，逝去的奋力追赶也追不回，惟有我们珍惜过时光，在最恰当的时候拼尽全力，我们就无愧自己的青春甚至漫长的一生。
4 . 有人问他：“你的生意这么好，秘诀是什么？”
5 . 要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。
6 . 这不是投资，而是救人，到头来交了朋友，还对得起自己的良心。谁都有困难的时候，能帮点就帮点吧。”
7 . ……其实，如果对方并没有在乎地看你，你也不必在乎他们的看法
8 . 正好那天我随身带了伞，便帮人家打伞。
9 . 从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
10 . 胡雪岩不敢怠慢，经调查属实后，立刻急调了大量现银，给出正常的市场价来收购对方的产业。