1 . 生活本身就像一个五花八门的矛盾集合——有自然的,也有人为的;有想象的,也有现实的。生活中的各种现象,日复一日,从早到晚,一个接一个地,宛如一条由无数形形色色的贝壳,连成的接连不断的珠链。
2 . 人生在世,唯有动中取静,静中取动,动静合宜才不失真趣。
3 . 先看看蝴蝶页上“狐狸的孵蛋记录表”。
4 . 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
5 . 星云大师语录
6 . 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
7 . 百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
8 . 当黑夜降临时,我们真的无法拒绝黑暗。即使点燃了所有的灯,即使打开了所有的电灯,还是无法驱除所有的黑暗。何不告诉自己,黑夜其实是一天中的一个部分,从而接纳它?
9 . 大智心,不著我相。大愿心,广修善行。大悲心,救众生苦。
10 . 一花一世界,一叶一菩提。
1 . 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
2 . 修行是点滴的工夫。
3 . 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
4 . 钣后三碗茶――如何是和尚家风?师曰:钣后三碗茶。
5 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
6 . 发大乘心,普济一切。愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。
7 . 同样是水,有的人用金杯来盛它,有的人用银杯来盛它,有的人用瓷杯玻璃杯来盛它。水是同样的,所不同的是人们用什么杯子来盛放它。
8 . 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
9 . 恨别人,痛苦的却是自己。
10 . 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
1 . 没有心事澄明,哪有世事通达?时运有穷,有回,穷时要以智慧观察,静以待变。
2 . 心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
3 . 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
4 . 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
5 . 酒醉过后的笑,并不是真正的高兴;历经艰苦劳作换来的收获,才是真正的开心。
6 . 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
7 . 若不能发现自己的缺点,就等于不能正确认识自己的本来面目,也意味着不认识自心本性。此时,我们看到的宇宙和生命都是假相缺陷不圆满。当你真正认识自心的本性时,发现自己是佛;当你发现自己是佛陀时,同样的发现处处都是清净刹土,人人都是如来佛。这就是"相由心生,境随心转"的道理。
8 . 这种感觉只有经历了大的风浪的人,才会具有风平浪静的平和心态,就像圣父拣选的那些基督徒一样。
9 . 知一切法无我,得成于忍。
10 . 若以菩萨心来看众生,你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生,你本身就是众生。
1 . 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
2 . 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
3 . 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
4 . 静坐常思己过,闲谈莫论人非。
5 . 苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。有些人,有些事,是可遇不可求的,我们是强求不来的,既然这样,就放宽心态,顺其自然。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不让自己活得太累。
6 . 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
7 . 是法平等,无有高下。
8 . 菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
9 . 佛语禅心个性签名条
10 . 内心没有分别心,就是真正的苦行。
1 . 是亦众生,与我体同;应起悲心,怜彼昏蒙。善劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。
2 . 可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。他活动百岁,或只活一昼夜,都是有价值的一生。
3 . 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位一官端正的人。
4 . 我何必急呢?它的存在灭亡,不会丧失真我的存在。
5 . 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
6 . 爱人如爱己,率已以随人。
7 . 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
8 . 在我们抗拒失去丧失的时候,事实上我们是在抗拒新的获得,就是在抗拒爱的流动,在拒绝生命的延续。
9 . 菩萨不与法缚,不求法缚。
10 . 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
1 . 该来的都会来,该去的终会去,做人就应该,事来而心始视,事去而心随空。生活中的许多事,“钻”不得年角尖!
2 . 事实上,很多时候,人们是在回忆中感受曾经有的幸福,或是在憧憬和希望中获得未来的幸福,实际上人们并不知道,此刻自己就生活在幸福中。
3 . 是非天天有,不听自然无。
4 . 寒来暑往,昼夜交替,新陈代谢,是自然的规律。我们臣服于这自然规律时,内心就会得到解脱与轻松。重要的是,生命就是在这样的规律中存活了下来并将得到延续的。既然死不了,那还要怕什么?我们能做的,就是不把自己推进那寒窑冰窟中,那样,就是在温暖自己了。重要的是,明天的太阳还会升起。那是一个新的太阳。当我们失去一样东西事情时,不同样意味着得到一个新的吗?
5 . 在生命中,我们怀着内在的渴望与期待,向世界发出邀请,是会被拒绝还是会被满足?那几率差不多是一样的。
6 . 由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。
7 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
8 . 更说什么――除了日明夜暗,再说什么才好?保重!
9 . 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
10 . 我不懂得宗教,但对生活却有着自己的感悟。
1 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
2 . H谈到自己的幼年,一次演唱会,她多么想登台。而决定权就在自己的父亲手中,他是班主任。可是父亲却一本正经地拒绝了她,原因是她又黑又瘦小。
3 . 今日的执著,会造成明日的后悔。
4 . 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
5 . 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
6 . 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
7 . 她多么地难过,就连自己的父亲,也不能完全接纳自己的女儿。她更为自己的黑瘦和低个头儿感到难过。假如自己是完美的,那会是多么可爱,那会有多么地被接纳。可是,偏偏自己有那么多的不好,简直是糟糕透了。好难过,好伤心,好悲伤,以至于到了成年之后,提及这件事,她仍然泪流满面。
8 . 还没有步入社会,爸爸就问我有没有看到人家用扫帚写字。我说是指马路上的清洁工楼道的阿姨家里的主妇么,扫帚与拖把就是他们的笔,不管是路面还是阶梯抑或地板,都是他们的本子,清洁度就是他们写字的分数。爸爸说我明白了三分之一,另外的三分之一,你没看到那些为了练好书法的人用毛帚在广阔的地面上沾水写字么,你没看到从古至今那些穷人家的孩子没钱读书在泥巴上练字么,你没看到那些美术生艺术家用五颜六色的彩笔在描绘世界与人生么,你没看到很多行业的人用他们的肢体不限于手弹脚行作为笔么,这些人或用自己的体能或用自己的脑力当墨水,活用勤奋与努力字出骄傲的人生。剩下的三分之一,爸爸对我说,你自己去想。
9 . 不可说。
10 . 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
1 . 发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。
2 . 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
3 . 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
4 . 它失去了曾经无限向往的美食,迎来了一只对它充满依赖的“鸭儿子”。不仅吃不到美味的大餐,还要付出更多的心血和汗水。理想与现实就是这样大的差距。当我们面对这样巨大的落差时,是乐观面对即将承担的更重的责任,还是悲观放弃?再次看到狐狸的选择,我们看到的不仅是“父爱”的伟大,还有面对意外出现时那份宽容与担当。我想这对我们每个人的启示是意义非凡的。那么选择了担当,是否就意味着选择了痛苦和艰辛呢?
5 . 难过时,就好好地哭一场。
6 . 尽其心知其性,知其性则知其天。
7 . 世界本来就是痛苦的,没有例外的。
8 . 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
9 . 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
10 . 他们的心是平静的,目光是和平的。他们用眼观察生活,用心唱着赞美诗,用智慧理解着圣父的教诲,箴言。
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