1 . 文明始于心,爱卫践于行。
2 . ①②③
3 . B.阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书陶俑木俑丝织品等。
4 . 万众成一心,脏乱不近身。
5 . 机械:“空投高达加蛇炮,秒不掉你我删号”
6 . 。
7 . 呵护城市卫生,共享健康人生。
8 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴,胸前写有“金人”二字,意为做人应该少说多做,惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故,说的是孔子曾在周朝太庙右阶下,看见铸着一个金人(铜人),嘴上被布缠绕三周,即“三缄其日”,背后有铭文:无多言,多言多败;无多事,多事多患。
9 . 春草如有情,山中尚含绿。唐代李白《金门答苏秀才》
10 . 东风洒雨露,会人天地春。唐代李白《送祁昂滴巴中》
1 . 文明看一言一行,环卫靠一举一动。
2 . 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
3 . 搞好环境卫生,建设文明新城。
4 . 创一流卫城,让客家更美。
5 . 运用列数字的说明方法,具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。
6 . 驱魔:“压制星落接条狗,PK场里横着走”
7 . 第五幅画为墓主人的画像,他正在屏神凝息,闭目深思,也许正在考虑如何应对这复杂的人生?
8 . 闻道春还未相识,走傍寒梅访消息。唐代李白《早春寄王汉阳》
9 . 墓葬中保存的`文物也极为丰富。仅文书一项,目前就已整理出多件。这些文书,上迄西晋,下至唐代,历时多年,包括契约账簿官府文书信札经文等;大自典章制度重大历史事件及人物,小到礼尚往来等生活琐事,涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶俑木俑丝织品等,也有较高的艺术价值。墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛,题材多样,从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是,在一座墓的墓室中,保存了幅壁画。这幅壁画从不同的方面,反映了墓主人的道德操守和理想愿望,也阐发了一些可贵的人生哲理。
10 . 环卫清洁城市,文明美化心灵。
1 . 六幅普通的画,却讲述了如此丰富的人生哲理,也留给人们太多的思索。
2 . 两句写白雪等不及春天到来,已穿树飞花装点早春之景。唐代韩愈《春雪》
3 . 要想在事业上干出一番成就,就应该像地下兰一样学会借力,只要我们敢借会借善借,就一定能“借”出一片新天地。
4 . 时在中春,阳和方起。阳和:春天的`暖气《史记·秦始皇本纪》
5 . 春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。
6 . 繁枝容易纷纷落,嫩蕊商量细细开。唐代杜甫《江畔独步寻花七绝句》
7 . 第一幅画画着一个欹器,墓主人以此警戒自己:满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满。这种欹器,是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时,它向一边略微倾斜;盛满水时,它立即会向一边倾倒;水不满时,则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧,取名“宥坐”,放在座位右边,当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时,便说:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”确切地说明了欹器的`特点。
8 . 二月湖水清,家家春鸟鸣。唐代盂浩然《春中喜王九相寻》
9 . 元素:“冰墙雪人接黑猫,不用晶体我也骚”
10 . 亮化惠泽河源,环卫德泽百姓。
1 . 燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。汀:水岸平地。唐代戴叔伦《苏溪亭》
2 . 地下兰真可谓是一个“生存斗争中的智者”,它利用了一切可以利用的资源:开花结果,繁衍后代。
3 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊,整个墓群从古城东北一直延伸到西北,东西长约公里,南北宽约公里。在约平方公里的范围内,埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻祠堂树林等地面纪念物,甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘,几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成,极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥,%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
4 . 你我多一份自觉,厂区多一份清洁!
5 . 最后一幅画画一筒状容器,上有一刻度线,东西装得过了线,便会从筒底漏掉,意为做人应当廉洁,不要贪得无厌……
6 . 现实生活中,我们个人的能力都是非常有限,甚至微不足道的。
7 . 蓝拳:“农夫三拳接破碎,秒人也是一种罪”
8 . 六幅普通的画,却讲述了如此丰富的,也留给人们太多的思索……
9 . 人人爱卫生,处处美河源。
10 . 长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。唐代张籍《春别曲》
1 . 江汉春风起,冰霜昨夜除。唐代杜甫《远怀舍弟颖观等》
2 . 魔道:“放个酸雨再放火,我看你能往哪躲”
3 . 白手:“拔刀猛龙加幻影,不死我再放觉醒”
4 . 墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项,目前就已整理出多件。这些文书,上起西晋,下至唐代,历时多年,包括契约账簿官府文书信札经籍写本等;大自典章制度重大历史事件及人物,小到礼尚往来等生活琐事,涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣木俑丝织品等,也有较高的艺术价值。
5 . 工厂是我家,整洁靠大家。
6 . ③
7 . 飞雪伴春还,善庭晓自闲。唐代刘昚虚《积雪为小山》
8 . 侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。萱草:一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽,侵陵雪色。漏泄:透露。唐代杜甫《腊日》
9 . A.新疆吐鲁番以东公里的戈壁沙滩上,有一个阿斯塔那古墓群,它举世称奇,被誉为“地下博物馆”。
10 . 白手:“巨剑里鬼甩天下,不管是谁都不怕”
1 . 鬼泣:“墓碑鬼闪加卡洛,秒你不是我的错”
2 . 爱护城市环卫,擦亮客家名片。
3 . ②
4 . 第一幅画画着一个欹器,墓主人以此警戒自己:满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满。这种欹器,是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时,它向一边略微倾斜;盛满水时,它立即会向一边倾倒;水不满时,则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧,取名“宥坐”,放在座位右边,当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时,便说:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
5 . 环卫心连心,河源更舒心。
6 . 地下兰借力生存的智慧,对我们的人生也有很大的启示。
7 . 污染环境千夫指,保护环境万人颂。
8 . 云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿苹
9 . 满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满;节制物欲,修身养性,端正操守,守身如玉;无多言,多言多败;无多事,多事多患;无少言,无少事;做人应当廉洁,不要贪得无厌(一点一分)
10 . A
1 . 华腾:“掉线虚弱加蓝屏,你在牛逼也不行”
2 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊,整个墓群从古城东北一直延伸到西北,东西长约公里,南北宽约公里。在约平方公里的范围内,埋有自晋至唐的古墓数千座。
3 . 洛城:洛阳城。风日:春光风物。道:说。唐代杜审言《春日京中有怀》
4 . 白手:“猛龙幻影接拔刀,PK场里我最骚”
5 . 召唤:“宝宝多了能怪谁,再追我就开迅雷”
6 . 召唤:“大姐骑士精灵王,卡到让你想撞墙”
7 . 环境关联你我他,齐抓共管靠大家。
8 . 与卫生相伴,和健康同行。
9 . ①
10 . 弹药:“毛雷电雷和冰雷,也不看看我是谁”
1 . 第二幅画画一绿衣人,胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像,表情温和,好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲,修身养性,端正操守,守身如玉。
2 . 体验环卫艰辛,珍惜清洁市容。
3 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴,胸前写有“金人”二字,意为做人应该少说多做,惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故,说的是孔子曾在周朝太庙右阶下,看见铸着一个金人(铜人,嘴上被布缠绕三周,即“三缄其口”,背后有铭文:无多言,多言多败;无多事,多事多患。
4 . 林花扫更落,径草踏还生。唐代孟浩然《春中喜王九相寻》
5 . 红眼:“开场我就加暴走,大蹦怒气全都有”
6 . 卫生一起抓,河源美如画。
7 . 柔道:“螺旋摇篮接裂石,要哭你就别坚持”
8 . 第五幅画为墓主人的画像,他正在屏神凝息,闭目深思,也许正在考虑如何应对这复杂的人生。
9 . 第一幅画画着一个欹器,墓主人以此警醒自己:满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满。这种欹器,是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时,它向一边略微倾斜;盛满水时,它立即会向一边倾倒,水不满时,则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧,取名“宥坐”,放在座位右边,当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时,便说:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
10 . 第五幅画为墓主人的画像,他正在屏神凝息,闭目深思,也许正在考虑如何应对这复杂的?
1 . 全民参与,治理环境,建设村容整洁的新农村。
2 . 先做一天环卫工。
3 . 东风好作阳和使,逢草逢花报发生。阳和:春天的和暖之气。唐代钱起《春郊》
4 . 鬼泣:“冰阵紫阵加墓碑,把你高达砸成灰”
5 . 春晚绿野秀,岩高白云屯。秀:秀丽。屯:驻,聚集。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
6 . 卫生关联你我他,齐抓共管靠大家。
7 . 阳春二三月,草与水同色。晋乐府古辞《盂珠》
8 . 气功:“分身罩子念气炮,雷龙追你躲不掉”
9 . 阳春布德泽,万物生光辉。汉乐府古辞《长歌行》
10 . 爱在环卫,美在河源。
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