北京地下佛头文案（王府井地下佛头朋友圈文案）
北京地下佛头文案【一】
1 . 文明始于心，爱卫践于行。
2 . ①②③
3 . B．阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书陶俑木俑丝织品等。
4 . 万众成一心，脏乱不近身。
5 . 机械：“空投高达加蛇炮，秒不掉你我删号”
6 . 。
7 . 呵护城市卫生，共享健康人生。
8 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人（铜人），嘴上被布缠绕三周，即“三缄其日”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
9 . 春草如有情，山中尚含绿。唐代李白《金门答苏秀才》
10 . 东风洒雨露，会人天地春。唐代李白《送祁昂滴巴中》
北京地下佛头文案【二】
1 . 文明看一言一行，环卫靠一举一动。
2 . 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
3 . 搞好环境卫生，建设文明新城。
4 . 创一流卫城，让客家更美。
5 . 运用列数字的说明方法，具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。
6 . 驱魔：“压制星落接条狗，PK场里横着走”
7 . 第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？
8 . 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。唐代李白《早春寄王汉阳》
9 . 墓葬中保存的`文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时多年，包括契约账簿官府文书信札经文等；大自典章制度重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶俑木俑丝织品等，也有较高的艺术价值。墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了幅壁画。这幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
10 . 环卫清洁城市，文明美化心灵。
北京地下佛头文案【三】
1 . 六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索。
2 . 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。唐代韩愈《春雪》
3 . 要想在事业上干出一番成就，就应该像地下兰一样学会借力，只要我们敢借会借善借，就一定能“借”出一片新天地。
4 . 时在中春，阳和方起。阳和：春天的`暖气《史记·秦始皇本纪》
5 . 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
6 . 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。唐代杜甫《江畔独步寻花七绝句》
7 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的`特点。
8 . 二月湖水清，家家春鸟鸣。唐代盂浩然《春中喜王九相寻》
9 . 元素：“冰墙雪人接黑猫，不用晶体我也骚”
10 . 亮化惠泽河源，环卫德泽百姓。
北京地下佛头文案【四】
1 . 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。汀：水岸平地。唐代戴叔伦《苏溪亭》
2 . 地下兰真可谓是一个“生存斗争中的智者”，它利用了一切可以利用的资源：开花结果，繁衍后代。
3 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约公里，南北宽约公里。在约平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻祠堂树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
4 . 你我多一份自觉，厂区多一份清洁！
5 . 最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
6 . 现实生活中，我们个人的能力都是非常有限，甚至微不足道的。
7 . 蓝拳：“农夫三拳接破碎，秒人也是一种罪”
8 . 六幅普通的画，却讲述了如此丰富的，也留给人们太多的思索……
9 . 人人爱卫生，处处美河源。
10 . 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。唐代张籍《春别曲》
北京地下佛头文案【五】
1 . 江汉春风起，冰霜昨夜除。唐代杜甫《远怀舍弟颖观等》
2 . 魔道：“放个酸雨再放火，我看你能往哪躲”
3 . 白手：“拔刀猛龙加幻影，不死我再放觉醒”
4 . 墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时多年，包括契约账簿官府文书信札经籍写本等；大自典章制度重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣木俑丝织品等，也有较高的艺术价值。
5 . 工厂是我家，整洁靠大家。
6 . ③
7 . 飞雪伴春还，善庭晓自闲。唐代刘昚虚《积雪为小山》
8 . 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐代杜甫《腊日》
9 . A．新疆吐鲁番以东公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。
10 . 白手：“巨剑里鬼甩天下，不管是谁都不怕”
北京地下佛头文案【六】
1 . 鬼泣：“墓碑鬼闪加卡洛，秒你不是我的错”
2 . 爱护城市环卫，擦亮客家名片。
3 . ②
4 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
5 . 环卫心连心，河源更舒心。
6 . 地下兰借力生存的智慧，对我们的人生也有很大的启示。
7 . 污染环境千夫指，保护环境万人颂。
8 . 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
9 . 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满；节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉；无多言，多言多败；无多事，多事多患；无少言，无少事；做人应当廉洁，不要贪得无厌（一点一分）
10 . A
北京地下佛头文案【七】
1 . 华腾：“掉线虚弱加蓝屏，你在牛逼也不行”
2 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约公里，南北宽约公里。在约平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。
3 . 洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。唐代杜审言《春日京中有怀》
4 . 白手：“猛龙幻影接拔刀，PK场里我最骚”
5 . 召唤：“宝宝多了能怪谁，再追我就开迅雷”
6 . 召唤：“大姐骑士精灵王，卡到让你想撞墙”
7 . 环境关联你我他，齐抓共管靠大家。
8 . 与卫生相伴，和健康同行。
9 . ①
10 . 弹药：“毛雷电雷和冰雷，也不看看我是谁”
北京地下佛头文案【八】
1 . 第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
2 . 体验环卫艰辛，珍惜清洁市容。
3 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
4 . 林花扫更落，径草踏还生。唐代孟浩然《春中喜王九相寻》
5 . 红眼：“开场我就加暴走，大蹦怒气全都有”
6 . 卫生一起抓，河源美如画。
7 . 柔道：“螺旋摇篮接裂石，要哭你就别坚持”
8 . 第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生。
9 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警醒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒，水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
10 . 第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的？
北京地下佛头文案【九】
1 . 全民参与，治理环境，建设村容整洁的新农村。
2 . 先做一天环卫工。
3 . 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。阳和：春天的和暖之气。唐代钱起《春郊》
4 . 鬼泣：“冰阵紫阵加墓碑，把你高达砸成灰”
5 . 春晚绿野秀，岩高白云屯。秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
6 . 卫生关联你我他，齐抓共管靠大家。
7 . 阳春二三月，草与水同色。晋乐府古辞《盂珠》
8 . 气功：“分身罩子念气炮，雷龙追你躲不掉”
9 . 阳春布德泽，万物生光辉。汉乐府古辞《长歌行》
10 . 爱在环卫，美在河源。