德国哲学家康德爱情名言(外国哲学家对爱情的名句名言)

所属栏目:语录更新时间:2024-09-20 01:20:01
德国哲学家康德爱情名言(外国哲学家对爱情的名句名言)

德国哲学家康德爱情名言【一】

1 . 热情是美丽的秘密。没有热情的美丽是没有吸引力的。ChristianDior

2 . 聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚

3 . 对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

4 . 如果你希冀进入无限的境界,那就该对有限的事物进行彻底的探索。——歌德

5 . 书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。——伏尔泰

6 . 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。——汉·韩婴

7 . 在他们(介壳类身上,咸的泡沫代替了灵魂。——尼采名言

8 . 三日不读书,便觉语言无味。——朱舜水

9 . 人生活在希望之中。——莫泊桑

10 . 如果将来智慧竟舍弃了我:——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧!

德国哲学家康德爱情名言【二】

1 . 人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。

2 . 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。雨果

3 . 常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。——尼采名言

4 . 伟人对我毫无意义,我只欣赏自己理想中的明星。

5 . 奇怪而感人的是,这段时间竟如此脆弱。任何东西都无法使它中断,然而任何东西都能使它破碎。——萨特《恶心》

6 . 表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)

7 . 疯狂对于个体,只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂,那就是规则。——尼采名言

8 . 业余生活要有意义,不要越轨。华盛顿

9 . 这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?

10 . 一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。罗素贝克

德国哲学家康德爱情名言【三】

1 . 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。

2 . 东天已经到来,春天还会远吗?——雪莱

3 . 我把上帝丢出窗外之后,又努力要让他经由我生命的后门进来,无神论是一种苦酒,需要强有力的胃来容纳。

4 . 有百折不挠的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。爱因斯坦

5 . 生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。(裴多菲

6 . 人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中。——班庭

7 . 人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。

8 . 我这一生不曾工作过,我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。——马克吐温

9 . 求学将以致用,读书先在虚心。——佚名

10 . 当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。

德国哲学家康德爱情名言【四】

1 . 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

2 . 我为什么在这里?——为什么不在这里呢?现在是正午,我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮,目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢?等安妮离开我以后呢?我很清楚自己暗暗地希望什么,我希望她永远不再离开我,然而,我应该知道安妮绝不肯在我面前衰老的。我是软弱的,孤单的,我需要她,我愿意精神饱满的去见她,因为她瞧不起失魂落魄的人。——萨特《恶心》

3 . 灵魂欲化庄周蝶,只爱书香不爱花。——童铨

4 . 奉承的话,比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)

5 . 一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

6 . 能忍受自己的人才能享受空闲。葛瑞伯

7 . 哲学无法教授,哲学永远是思想者的`事业。

8 . 老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

9 . 别将空无吹成神奇,这一点可要注意。我想这正是写的危险:夸大一切,时时窥探,不断歪曲真实。另一方面,当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好,不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。——萨特《恶心》

10 . 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——《论语》

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