1 . 你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂·吉诃德》
2 . 我看到了各个民族彼此敌视,而且默默地,无知地愚蠢地甘心地无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章,使这种种敌视和残杀更为巧妙,更为经久。——《西线无战事》
3 . 尽信书则不如无书
4 . 善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。
5 . 山林中的松涛声声,泉石间水流淙淙,静静听来,可以体会到天地之间大自然的美妙乐章;草丛上升起的迷蒙烟雾,水中央倒映的白云美景,悠闲地看去,是宇宙间最美妙的天然文章。
6 . 事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我;若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外扰。
7 . 【译文】生前要做有益于人的事,死了以后也不要危害别人。(这是成子高说的话,接着他还说,我死后,找一块不能耕种的土地葬了我。)
8 . ()乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
9 . 孟子的名言警句
10 . 达则兼济天下,穷则独善其身
1 . 其交也以道,以接也以礼
2 . 她睁大一双绝望的眼睛,观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样,在雾蒙蒙的天边,遥遥寻找白帆的踪影。——《包法利夫人》
3 . 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(《礼记·学记》)
4 . 他发现了人类行为的一大法则,自己还不知道——那就是,为了要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。——《汤姆·索亚历险记》
5 . 我从没有爱过这世界,它对我也一样。——《拜伦诗选》
6 . 权,然后知轻重;度,然后知长短
7 . 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
8 . 面包!面包!我们要面包!——《萌芽》
9 . 内称不辟亲,外举不辟怨。(《礼记·儒行》)
10 . 仁人无敌于天下
1 . 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》)
2 . 橘逾淮北而为枳。
3 . 不患人之不己知,患不知人也。
4 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
5 . 盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
6 . 生有益于人,死不害于人。(《礼记·檀弓上》)
7 . 离开一辈子后,他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大,他一直是那个地方的目击者。——《尤利西斯》
8 . 君子约言,小人先言。(《礼记·坊记》)
9 . 疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。
10 . 举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
1 . 四月最残忍,从死了的土地滋生丁香,混杂着回忆和欲望,让春雨挑动着呆钝的根。——《荒原》
2 . 遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度,反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。——《红字》
3 . 【译文】孔子说:“有好事就称是别人的功劳,有过失就称是自己的过失,这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
4 . 【译文】财富可以装饰房屋,道德却可以修养身心。心胸宽广,身心自然舒泰安康,所以君子一定要使自己的意念真诚。
5 . 【译文】一个人能做到忠恕,就离道不远了;什么是忠恕呢?就是自己不愿意的事,也不要施加给别人。”
6 . 当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
7 . 谁都可能出个错儿,你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。——《好兵帅克历险记》
8 . 父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
9 . 但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。
10 . 【译文】学习以后就会知道不足,教授以后就会知道困难;知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说教学相长。
1 . 【译文】恶意的语言不从口中说出来,就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
2 . 当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。——《套中人》
3 . 【译文】儒者可以亲近而不可威胁,可以接近而不可逼迫,可以杀害而不可侮辱。
4 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
5 . 他不知道那个梦已经丢在他背后了,丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了,那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——《了不起的盖茨比》
6 . 临财毋苟得,临难毋苟免。(《礼记·曲礼上》)
7 . 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子
8 . 【译文】只有对事物进行认识研究后才能获得知识,获得知识后意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后才能使天下太平。
9 . 你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂吉诃德》
10 . 吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。
1 . 【译文】任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。
2 . 后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
3 . 现在我说的您要特别注意听:在别人心中存在的人,就是这个人的灵魂。这才是您本身,才是您的意识在一生当中赖以呼吸营养以至陶醉的东西,这也就是您的灵魂您的不朽和存在于别人身上的您的生命。——《日瓦戈医生》
4 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
5 . 起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!——《国际歌》
6 . 凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。(《礼记·学记》)
7 . 得道多助,失道寡助
8 . 降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
9 . 发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。
10 . 你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里,你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。——《昆虫记》
1 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2 . 主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
3 . 人无廉耻,王法难治
4 . 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!
5 . ,你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》
6 . 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
7 . 温良者,仁之本也;敬慎者,仁之地也;宽裕者,仁之作也;逊接者,仁之能也;礼节者,仁之貌也;言谈者,仁之文也;歌乐者,仁之和也;分散者,仁之施也。(《礼记·儒行》)
8 . 宝珠玉者,殃必及身
9 . 人间狼榈姆锤幢浠不定,之路曲折艰难充满坎坷。在之路走不通的地方,要知道退让一步让人先行的道理;在走得过去的地方,也一定要给予人家三分的便利,这样才能逢凶化吉一帆风顺?br/>
10 . 同上帝保持联系是一码事,他们都赞同这一点,但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。——《第二十二条军规》
1 . 以和为贵,忠信之美,优游之法。(《礼记·儒行》)
2 . ()人有不为也,而后可以有为。
3 . 入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记·曲礼上》)
4 . 寝不尸,居不容。
5 . 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子
6 . 善于读书的人,要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时,才不会掉入文字的陷阱;善于观察事物的人,要观察到全神贯注与事物融为一体时,才是不拘泥于表面现象而了解了事物的本质。
7 . 涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
8 . 你以为我贫穷相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。——《简·爱》
9 . 生于忧患,死于安乐
10 . 出乎尔者,反乎尔者也
1 . 【译文】身居高位不骄傲跋扈,身居低位不自暴自弃。
2 . 每当太阳西沉,我坐在河边破旧的码头上,遥望新泽西上方辽阔的天空,我感到似乎有未经开垦的土地,所有的道路,所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道,在衣阿华,小伙子们总是不停地骚动喧闹,因为是那片土地使他们如此无法平静。——《在路上》
3 . 友谊就是一切。友谊比才能更重要,比政府更重要,它和家庭几乎是可划等号。千万别忘记这一点。——{教父》
4 . 【译文】君主因为有民众而存在,也因为人民的叛离而灭亡。
5 . 已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林阴小路,在歇晌的时间,白人居住区,道旁开满金风花的大街,阗无行人。——《物质生活》
6 . 君子莫大乎与人为善
7 . 只要你想做一个有价值的人,什么时候开始都不晚
8 . 【译文】孔子说:“君子对人的举动没有不得体的地方,对人的表情没有不合适的地方,对人的言语也没有失礼的地方。”
9 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
10 . 祸福无不自己求之者
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