1 . 许多人喜欢把信念当作人生的太阳前进的动力。信念,就是一种强大的内在的精神寄托,就是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残,但他却成为生活的强者,创造出常人难以创造的奇迹,这靠的就就是信念。对一个有志者来说,信念就是立身的法宝和期望的长河。
2 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。---《培根论说文集》
3 . 赏析:求知太慢会驰情,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
4 . 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高。
5 . 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
6 . 知识就是力量。---培根
7 . 在某些狂热派眼中,一切和平言谈都可厌可僧。
8 . 摔倒了要爬起来,受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂,输球的痛苦,平球的遗憾,这就就是竞争!
9 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;而品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
10 . 同情是一切道德中最高的美德。
1 . 黄金时代是在我们的前面,不是在我们的背后。
2 . 在人生旅途中,那些习惯于含胸塌背埋头赶路的人,仿佛面前的路途总就是凹凸不平,云凄凄而欲雨,夜沉沉而无涯。
3 . 有些老显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。---培根
4 . 书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,使人准确。
5 . 命就是一种燃烧,人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
6 . 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
7 . 研究真理认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
8 . 很多人说爱情靠缘分,我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力,这种努力包括你的时间,你的精力,你的情感和信任,还有金钱,和你的脸面当你付出了许多努力,在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻,你才能找到自己的缘分。
9 . 从错误中比从混乱中易于发现真理——失败乃成功之母。我们不能避免错误,可我们能在安静的地方寻找原因。
10 . 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如軍队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
1 . 阿基米得没有死,燃烧的生命是不朽的。
2 . 读书之用有三:一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。
3 . 金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。
4 . 独身者往往意味着挚友,恩主或义仆,但并不尽然都是忠顺的百姓,因它们无牵无挂,可远走高飞,而且浪迹他乡者差不多都是独身。
5 . 听取某几位朋友的意见永远是可敬之举,因为旁观者往往比当局者看得远,身在各底者更识人之面目。(谈门客与朋友)——事情不能只看到事物的本身,还要看到事物的本质,人也一样。
6 . 持续自我力争上游的天性,出力出汗甚至付出血的代价,也要去实现目标,这便就是强者的骄傲。计划生育标语
7 . 顺境的美德就是节制,逆境的美德就是坚韧,后一种就是较为伟大的德性。
8 . 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
9 . 人,就是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵,因此能产生思想产生灵感并有所追求。人可站立,可行走,可飞腾,不为时刻空间以及物质世界所束缚。
10 . 居高位者往往是欲退时不能退,而到退时则不愿退,而甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞,犹如城中老翁仍临街倚门而作,徒让老迈成为他人笑柄。
1 . 竞争意味着求新,意味着突破,意味着活力,意味着发展。
2 . 弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活会变得既渺小又苍白,理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世,软弱就是自私和胆小的兄弟。
3 . 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
4 . 读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。
5 . 当一个人毫不考虑自我的时候,他当然不会只顾走自己的路。(谈来运)——上天不会时常照顾你的。岳飞,可谓战功累累,一生只为报国,可最后却被君主赐毒而死。
6 . 阿基米得没有死,燃烧的生命就是不朽的。
7 . 在这些对人的性格和行为具体的阐述里面,《论说随笔文集》独具慧眼地分析了人的性格是如何形成的;人的行为是如何被其自身第一性(即天性)环境习惯教育所决定的;人是通过“教条和言语”,即通过不断的“以习惯和习俗为表现形式的实践”而达到自身的完善。
8 . 求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
9 . 节俭就是美德,惟需与宽厚结合。
10 . 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
1 . 假象之所以受宠,其因不止于世人寻求真理之艰辛,亦非览得之真理会对人类思维施加影响,而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
2 . 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃就是极端的利己主义者。
3 . 不过选择独身的原因多半都是为了自由,对某些自悦而任性的人来说尤其如此,因为这种人对任何约束都极为敏感,以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
4 . 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
5 . 狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。
6 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾,并不是高超的策略。
7 . 《培根随笔》是英国哲学家文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。随笔主要是收录了一些议论性质的短文,涉及到政治经济宗教爱情婚姻友谊艺术教育伦理等方方面面,其中的《论读书》《论真理》《论嫉妒》《论死亡》写得语言简洁文笔优美,说理透彻,警句迭出,蕴含着培根的思想精华,是培根文学方面的代表作。
8 . 赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。
9 . 无德之人常嫉妒他人之有德。
10 . 很多人说爱情靠姻缘,我所认为的姻缘就是在正确的时候遇到了正确的人。姻缘需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自我的幸福付出努力,这种努力包括你的时光,你的精力,你的情感和信任,还有金钱,和你的脸面当你付出了许多努力,在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻,你才能找到自我的姻缘。
1 . 懂得激流勇进者,便懂得断然退出;懂得如何减少损失者,便懂得及时改变方向。从这个好处上讲,一个人具备了决定风险的潜质,也就具备了竞争的潜质。
2 . 人生充满竞争。人生其实就就是在踢一场足球,那白色的球门便就是一种永恒的诱惑,只要你一息尚存,就务必去争抢,去冲撞,去射门,
3 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
4 . 因结婚而产生的爱,造出儿女,因友情而产生的爱,造就一个人。——友情的力量比爱情的力量更强大。
5 . 金钱是好的仆人,却是不好的主人。
6 . 做什么事都过分留意的人,永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人,在人生中会错失许多机会。但竞争决不就是单纯地比谁的胆子大,孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
7 . 意志薄弱,会使一个强者变为弱者。
8 . 体会:读书贵在运用。应该记一些东西,应精确些,以助谈兴谈资,这是运用;但更重要的运用却是内化,溶进自己知识和经验体系之中,成为指导自己工作与生活的“哲学”,这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰,读书实在是没什么用;如果读成了书呆子,书不读也罢!
9 . 居高位者往往是欲退时不能退,而到退时则不愿退,甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞,犹如城中老翁仍临街倚门而作,徒让老迈成为他人笑柄。
10 . 明智者创造的机会比他发现的要多。
1 . 居高位者往往是欲退时不能退,而到退时则不愿退,甚至到年迈多病又需要静养时亦不甘寂寞,犹如城中老翁仍临街倚门而作,徒让老迈成为他人笑柄。
2 . 历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3 . 残暴的士兵不理解他的话,不由分说,一刀砍下科学家的头。
4 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
5 . 人是一切的中心,世界的轴。
6 . 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
7 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他必须就是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一齐,而不就是孤立的。
8 . 形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
9 . 《培根随笔》中的文章从各种角度论述了他对人与社会人与自己人与自然的关系的许多独到而精辟的见解,使许许多多人从中获得熏陶指导,如:“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”,“没有友谊,则世上不过是一片荒野”,“最能保人心神健康的预防药,就是朋友的忠言规谏”,“顺境的美德是节制;逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性”。许多重要的人生命题,举凡真理善美求知革新健康习惯幸运厄运时机勇气赞扬爱情家庭友谊青年与老年自私猜疑嫉妒等,培根皆有精辟的论述。它让人思考自己所走过的路,提醒自己要善于甄别真善美与假恶丑,开创丰富的人生。
10 . 天资之改善须靠读书,而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木,需要用学识对其加以修剪,而书中所示往往漫无边际,必须用经验和阅历界定其经纬。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.