1 . 赏析:你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
2 . 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难--人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
3 . 人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土一种完美的时间。
4 . 我决心做一个好孩子。我暗自祈祷,别让我走那条路别让我走上那条歧途吧,让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到,那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来,出身——它不在过去而在未来,我看不见它躲在了哪儿,我不知道它将在什么时候出来找我,但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
5 . 幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
6 . 困境不可能没有,艰难不可能彻底消灭,但人与人之间的交流沟通,倾诉与倾听,却可能使人获得一种新的生活态度,或说达到一种新境界。
7 . 人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
8 . ……
9 . 凡我笔下人物的行为或心理,都是我自己也有的,某些已经露面,某些正蛰伏于可能性中待机而动。
10 . 纪念的习俗或方式可以多样,但总是要有。
1 . 苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
2 . 每一个人都是一种消息的传达与继续,所有的消息连接起来,便是历史,便是宇宙不灭的热情。
3 . 赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。
4 . 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
5 . 上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。
6 . 爱是一种理想或梦想,不仅仅是一种实际,这样,当爱的实际并不美满时,喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际,而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
7 . ---《论死的不可能性》
8 . 可是,却有一种强大的意志信誓旦旦地宣布:死即是绝对的寂灭,并无灵魂的继续,死了就什么都没了,惟此才是科学,相反的期待全属愚昧,是迷信。相信科学的人竟很少对此存疑,真是咄咄怪事。
9 . 用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
10 . 它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷。闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年。
1 . 太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
2 . ---《我与地坛》之六
3 . 抬担架的都猫着腰,跑到我们近前找一块空地,喊一二三,喊到三时将担架一翻,倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
4 . 以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
5 . 所以生命也分为两种:一种叫做有限的身在,一种叫做无限的行魂。聪明人已经看见了乐观的根据。
6 . 幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学
7 . 不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。
8 . 赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中,“人过留迹,雁过留声”,人来到这世界
9 . 是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
10 . 大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多
1 . 死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。
2 . 我曾无数次在脑海中想像,若真遇到他,要很庄重地走过去,紧紧握住他的双手,说一声:“福贵,你好!”,然后轻轻摸一摸那头老牛的脊背。我相信,即使这个世界十分阴晦,十分邪恶,即使它让你痛不欲生,生不如死,但你依然要鼓起勇气,勇敢地活下去。因为,希望是不会死的!读完余华的《活着》,我经常恍惚生活中是否真实存在过一个福贵,我与他虽素未谋面,却对他的人生了如指掌。因为他,我更加敬畏生命的伟大坚韧和乐观。故事就这么开始了。
3 . 有一个古老的谜语,他的特点:一是谜面一出谜底即现;二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你;三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面:离你最近可你看不见的,是什么—眼睫毛。
4 . 我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。
5 . 喂,你知道老良在哪里?死啦妈的,他还欠我一个银元呢
6 . 赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
7 . 人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
8 . 自杀并不一定就是软弱,常常倒是一种坚定的抗议,是鲜活可爱的心向生命要求意义的无可奈何的惨烈方式。
9 . 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
10 . 田里一个老人正在开导一头老牛,因犁田而深感疲惫的老牛。这是一头名叫“福贵”的老牛,老人怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几头牛的名字去骗它,“二喜有庆不要偷懒,家珍凤霞耕得好,苦根也行啊。”它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲了。
1 . 说实话,我惊讶这种智慧,但也感受到一股强烈的近乎哀伤的冷幽默。我的心脏和大脑在哈哈大笑,但面部肌肉却是十分平静的。我忍不住想象老人黝黑干瘪的脸脸上镶满泥土的皱纹和因为太老那慢憨憨的神态,在那个充满阳光的下午是怎样的画面。是怎样的一生练就了如此的智慧和豁达,二喜有庆家珍在他的生命里又是怎样的存在?无数疑问袭向我,抓住我目不转睛地往下看。年轻时的混账狂妄,败光了他的所有家产,从大地主变成佃户,从少爷变成佃农。如果说此时,命运的大逆转是因果报应,年轻时的混账不孝是因,家产败光是果,于情于理也是说得过去的。经历过大风浪的福贵也并不害怕,因为只要一家人还在一起,始终如一的好媳妇乖巧听话的好儿女,生活再苦再累却也能怡然自得。但是后来,改过自新,任劳任怨,一心追求新生活的福贵,眼睁睁看着亲人一个个离他而去!因为护士处理不当,产后大出血而死的凤霞;因为劳累过度软骨病而死的家珍;因为给县长夫人献血,被活活抽干的有庆;因为吊车出差错,被水泥板夹死的二喜;因为太穷,吃豆子吃到撑死的苦根…命运怎么能如此的残酷,把一个穷困的人生命里最亲的人都夺走,而他对于这一切又是那么的无可奈何无能为力,活着对于他又有什么意义呢?
2 . 我们已经忘了,从什么时候开始习惯抱怨。
3 . 作为读者,我们痛心,我们在心中呐喊,我们被福贵的悲惨命运深深刺痛。然而此时,福贵却一个人平静地活着。苦根死后第二年,他攒够了买牛的钱,买了一头正准备被宰割的老牛。因为他看到老牛哭得很伤心,于是决定买下它,挽救一条累死累活替人干了一辈子活,却因为老了力气小了,就要被宰的可敬生命。在福贵眼里,牛是半个人,能干活,闲下来时还能有个伴,心里闷了可以和他说说话,牵着它去水边吃草时,就跟拉个孩子似的。这何尝不是福贵在世上给自己找的另外一个存在呢,就连名字都叫“福贵”。
4 . 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
5 . 爱情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它诞生,是言语使它存在,是信心使它不死。
6 . 时间的伟大在于它永远能自圆其说。
7 . 不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。
8 . 我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。
9 . 家珍是你的女人,不是别人的,谁也抢不走。
10 . 爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。
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