1 . 才能活出唯一珍贵的`你
2 . 不求轰轰烈烈,但求实实在在;认认真真做人,踏踏实实做事。
3 . 夜已深,人未静,数着星辰,想到了你,夏夜漫漫,祝福清凉,短信小小,情谊深深,道声晚安,祝君好梦到天明!
4 . “动静等观”。人的生命与动密不可分,生活中要有动态美,但不能过,更不能变味。追求动态美更不能演变成:公共场所的喧嚣,极尽显露能事的夸张动作,声嘶力竭的吼叫,酒桌上的推杯换盏,资讯的有量无质。这都属于厚动薄静,不具有持久的生命力。
5 . 守静能安。韩国的一项长期跟踪实验显示:长期身处节奏过快喧嚣的环境,少年易有注意力不集中多动症等疾患,成年人逻辑推理能力会弱化,主管短期愉悦的细胞会更活跃。美国的脑科学研究也证实:长期守静有利于神经细胞轴突的延长,有利于信息在脑细胞中的存储分辨比较与联系,有利于提升记忆力分析力判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极而形象明,心静极而智慧生”“非宁静无以致远,非淡泊无以明志”等诸多中华古训。
6 . 我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。其实,一切皆然,没有一样东西能真正占有。得到了一切的人,死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失,习以为常,也许能更为从容地面对死亡。
7 . 从疼自己开始
8 . 有珍惜才有拥有
9 . 看淡,心中一片花海
10 . 明代有个叫于成的县令,他手下有个叫江财的听差。有一回,于县令办理一桩豪绅侵占贫民土地的案子,豪绅的家人便请托江财为豪绅打点,于是便几次请江财到家中喝酒,这事被于县令知道了,有一天,他便对江财说:“听说你现在经常喝酒,酒喝多了伤身,还是适可而止吧!”江财听出了于县令的弦外之音,满脸愧色,从此再没有到豪绅家喝过酒,也没再帮豪绅说话,从而使案件得到了公正的处理。事后,有人问县令,当时为什么不直接批评江财?于县令说:“如果我当时话说得太直白,会让他颜面尽失,我只点到为止,批评人的时候想着给人‘留一点’,更有利于别人改正缺点。”
1 . 道理本来很简单:失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程,就其最终结果看,失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生员宝贵的赠礼——生命,随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去似偶然,例如天灾人祸造成的意外损失,但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神淮备和勇气。至于在社会上的挫折和失利,更是人生在世的寻常遭际了。由此可见,不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
2 . 当我们这样想时,我们和我们的身外遭遇保持了一个距离.反而和我们的真实人生贴得更紧了,这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
3 . 不完美也是最美
4 . 你难不难,痛不痛,自己最清楚
5 . 心若放宽,时时都是晴天
6 . “留一点”的交际方式,是一种智慧,更是一种处世哲学。
7 . 一切外在的欠缺或损失,包括名誉地位财产等等,只要不影响基本生存.实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦.只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也伤不了。
8 . 星星亮着,夜空就不会黑暗;问候伴着,心灵就不会孤单;祝福传递,温暖送你。愿你今晚有个好梦,晚安!
9 . 守静以求“信息一致”。神经生物学进一步证实,注重整理信息使头脑中信息得以一致,不但有益于认知创新,而且有益于提升积极情绪占比。杨绛百岁时感言:我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道世界是自己的。人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。谁得“内在信息一致”之法,谁就得“真实幸福”之道。
10 . 为了习惯于失去,有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解,布施的本义是教人去掉贪鄙之心,由不执著于财物,进而不执着于一切身外之物,乃至于这尘世的生命。如此才可明白.佛教何以把布施列为“六度”之首,即从迷惑的此岸渡向觉梧的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善回报,寺庙布施放时致富,实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变深不以为然。说教主张“无我”,既然“我”不存在,也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己,连自己也不属于自己,何况财物。明乎此理,人还会有什么得失之忌呢?当然,佛教毕竟是一种太悲观的哲学,不宜提倡。只是对于入世太深的人,它倒是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取,但是,内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱,我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。
1 . 看开,头顶一片蓝天
2 . 他们都在用力的爱,却不懂得爱,大家都只知道我想要,我想要,可成熟的爱不是索要,而是给予。——《暗恋桃花源》
3 . 活着才不会累
4 . 鲜花爬满整片的原野,月光闪耀在波光粼粼的湖面,微风把温馨悄悄吹进你我的心田,在这美丽的夜晚,为你送上祝愿,晚安。
5 . 有细水才有长流
6 . 守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有的本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,如果它被放到月球上,只要宣布它属于我了,就会产生一种愚蠢的欢乐。
7 . 但人生是占有不了的。毋宁说,它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物,我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容的心情玩味它,而不要让过分急切的追求和得失之思占有了我们.使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败之上的豁达胸怀。在终极的意义上,人世间的成功和失败,幸福和灾难,都只是过眼姻云.彼此并无实质的区别。
8 . 不必压抑
9 . 心若计较,处处都是怨言
10 . 浪漫的夜是你的情人,她柔情似水,陪伴你左右,给你按摩,为你捶背,甜言蜜语哄你入睡,祝你晚安,好人好梦!
2 . 书堆很多了不知道看哪本,那就从手头的开始看起;单词总是背不完,那就不要去寻求捷径,从第一个开始背;旅行下不了决心,那就放弃攻略从订机票开始。打败焦虑的最好办法,就是去做那些让你焦虑的事情。出发永远是最有意义的事,去做就是了。——卢思浩
3 . 谁都有得不到的情意
4 . 再多的箭都无法中伤我,只要不是你放的那一只。
5 . 谁都有难言的情绪
6 . 生命短暂,怎么开心怎么活
7 . 从一开始以为这个世界上只有自己,到明白自己的天赋其实只够做一个不错的普通人。然后人就长大了。——笛安
8 . 一般来说.人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。呱呱坠地.我们首先得到了生命。自此以后,我们不断地得到:从父母得到衣食玩具爱和抚育,从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后,我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到:得到爱情配偶和孩子,得到金钱名誉地位,得到事业的成功和社会的承认,如此等等。
9 . 在这宁静的夜晚,寄上我温馨的祝福!带去我深深的思念!愿我的祝福洗去你一天的劳累,一句晚安将你带入美妙的梦境一片心意使你天天平安!
10 . 生活,本来就不容易
1 . 最后得到好东西,不是幸运,必须有前面的苦心经营,才有后面的偶然相遇。
2 . 一些熟人,是从未相见,恍如故人。不用解释,春风都替我说话。一些陌生,是从此以后,沉默余生。无话可说,时间也没有办法。——张嘉佳
3 . “守静能安”。韩国的一项长期跟踪实验显示:长期身处节奏过快喧嚣的环境中,未成年人易出现注意力不集中多动症等疾患,成年人的逻辑推理能力会弱化。美国的脑科学研究也证实:长期守静有利于神经细胞轴突的延长,有利于信息在脑细胞中的存储分辨比较与联系,有利于提升记忆力分析力判断力与决策力。这些恰恰应验了“水静极则形象明,心静极则智慧生”“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”等诸多中华古训。
4 . 人生,谁没有苦楚,谁不曾劳累
5 . 有胸襟才有天空
6 . 做好最真的自己
7 . 守静以削冗举要。信息爆炸的当今,削冗力举要力至关重要。此力不举,个人就无法从杂乱的海量信息中甄别出主信息与有效信息。此力足,主信息得以甄别,有效信息得以链接,创新性认知易得,大美之作可成。而削冗力举要力甄别力链接力的提升无一不需要守静。万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间,车多而不管理堵路,信息多而不整理堵心,学而不思则罔。过多的信息缺乏整理,带来的只能是负效用。只有在“不窥牖,见天道”的守静中方能带来创新与突破。
8 . 做回最真的自己
9 . 有深度才有保留
10 . 今天的舍弃,是为了明天更好的得到,智慧的人不会计较一时的得失。塞翁失马,焉知非福?舍弃该舍的世欲,可以轻装前进;可以摆脱烦恼摆脱纠缠,使整个身心沉浸到轻松悠闲的`宁静中去,去做自己要做的事,去做自己该做的事。这样,你才会改善你的气质,会使你显得豁达豪爽,会使你赢得众人的信任,更会使你变得聪慧理智。学会舍弃吧!舍弃失恋带来的痛楚,舍弃屈辱留下的悲伤,舍弃心中所有难言的负荷,舍弃对权力的角逐,对金钱的贪欲,对虚名的争夺。。。所有的这一切,到不如好好地静下心来看看身边的自然,好好地学习自然---学习空中之流云,地面之流水,它们那种从不眷念过往,勇往直前地逍遥洒脱之姿态!
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