油茶的由来文案（油茶宣传文案朋友圈）

油茶的由来文案【一】

1 . 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

2 . 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

3 . 秋月无云生碧落，素蕖出情澜。

4 . 海西望京口，两地各天末。

5 . 汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。

6 . 索居动经秋，再笑知曷月。

7 . 而偏于一隅的广东却是一直极少战乱，基本没受到北方游牧少数民族的影响，所以一直保留着汉唐时期的语言文化。因此大量的唐诗宋词现在只有用粤语来读，才能符合诗词基本的“韵律美”了。

8 . 海阔山遥，

9 . 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

10 . “八王之乱”虽然最终以东海王司马越夺取大权而结束，但已经极大地破坏了中原地区，也导致汉民族力量的急剧衰退。接下来就是北方少数民族趁汉民族衰退而大举入侵中原，形成了又一个知名的战乱历史时期——“五胡乱华”！再到后来的“南北朝混战”，一直到唐朝中原战乱才彻底结束。

油茶的由来文案【二】

1 . 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

2 . 立意阐释

3 . 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

4 . 几孤风月，

5 . 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

6 . 古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。

7 . 衰条鹊，幽果落惊鱼。

8 . 燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。

9 . 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

10 . 谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

油茶的由来文案【三】

1 . 从气候学上知，寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，一派深秋景象。在正常年份，此时℃的等温线，已南移到秦岭淮河一线，长城以北则普遍降到℃以下，首都北京大部分年份，此时可见初霜。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已经开始飘雪了。我国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北月份降水量一般只有月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

2 . 南下逃难的世外桃源。而中原汉人的南下，也最终形成了当今的中国，此是后话。

3 . 川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。

4 . 喝了几杯，便觉得咽喉舒畅，咳痰少了。

5 . 因此受到启发，才形成了柑普茶如今的制作。

6 . 黄雀行

7 . 醉后著鞭去，梅山道路长。

8 . 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

9 . 懂得幸福含义的是美丽的女人，用智慧看待生活的是聪明的女人，用浪漫装点日子的是情趣的女人，今天，你是最迷人的女人，节日快乐！

10 . 罗天池原普名汝梅，字草绍，年生于新会棠下镇良溪村，道光六年进士，被誉为“粤东四大家”之一。

油茶的由来文案【四】

1 . 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

2 . 南宋之后的中原汉语，因为音调大为减少，为避免过多的同音字而严重影响到交流的弊端，其解决方案就是增加声母，即在原来从没有卷舌音的古汉语基础上，通过把“zcs”三个声母发卷舌音而新增加了“zhchsh”这三个声母。这就是现在的普通话有卷舌音的由来了。

3 . 隔壁的族弟给罗天池送来一些自己种的柑桔。

4 . 立尽斜阳。

5 . 这一时期在浙江福建一带的汉人则有部分南迁到粤东地区的潮汕平原，成为潮汕人的祖先，因此潮汕语与“闽南语”是同一语系，与作为来源于中原古汉语的粤语不同。

6 . 第届世界大学生夏季运动会即将在深圳举办，世界大学生运动会本身就是全球化时代的产物，在深圳这样一个因应全球化而诞生的滨海城市举办，应该说是实至名归。作为主题口号，“从这里开始”（StartHere）响亮地点明了深圳对于中国的特殊意义，点明了当代中国对于现今世界的深远意义。

7 . 严维

8 . 黯相望。

9 . 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

10 . 永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。

油茶的由来文案【五】

1 . 上客南台至，重阳此会文。

2 . 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平，粽子的由来的作文字。

3 . 因为当时广东的平原地区均已被之前南迁的广府人及潮汕人全部占据，所以这次南迁的汉人只能迁到粤东北与江西福建交界的梅县山区，并被称为“客家人”，即“客居他人地方的人”，他们所说的南宋中原汉语就被称为“客家话”。后来部分客家人又再主动迁徒到台湾，又有部分在清政府的安排下迁徒到原广府人居住的地方，从而又引起了一系列中国史上的重大事件。

4 . 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

5 . 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团鸡蛋等食物，“扑通扑通”地丢进江里，说让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

6 . 晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府

7 . 民国时期，清明节这天，除了原有扫墓踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续植树风俗一个官方认定。[]受汉族文化影响，中国满族赫哲族壮族鄂伦春族侗族土家族苗族瑶族黎族水族京族羌族等个少数民族，也都有过清明节习俗。扫墓祭祖踏青郊游是基本主题。

8 . 朱宫晚树侵莺语，画阁香帘夺燕窠。

9 . 出犯繁花露，归穿弱柳风。——温庭筠《清明日》

10 . 清明节后来还吸收了另外一个较早出现节日—上巳节内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷冬天后急需精神调整心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊踏青生动写照。

油茶的由来文案【六】

1 . 刘沧

2 . 妻子忙用陈皮煮水给他服用，他以为是妻子煮水给他泡茶，于是把陈皮汤倒入茶壶里。

3 . 水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。

4 . 四南宋开始的再次汉人南迁与客家人的形成

5 . 你的美丽属于天生丽质，你的气质就是一尘不染，你的性格就是坚韧不屈，你的特点就是巾帼不让须眉，你的本事就是以柔克刚，作为被你克主的一块钢，祝你妇女节快乐。

6 . 巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

7 . 乖慵自有素，不是忽簪裾。

8 . 十九年后，重耳做了国君，也就是历史上晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏人。他打好行装，同悄悄到绵山隐居去了。

9 . 野花似泣红妆泪，满枝枝不胜。

10 . 云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》

油茶的由来文案【七】

1 . 堪动宋玉悲凉。

2 . 宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节地位，上升到取代寒食节地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有风俗活动如冷食蹴鞠荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

3 . 唐朝建立后，中原的战乱终于平息，汉人南迁也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世，中原汉语再次重新统一，且广东地区到唐朝末年其汉语也由汉朝时期的汉语也逐步演变为唐朝的汉语（尽管两者并无好大区别）。唐朝四百年安稳岁月，也使得前述的来自中原各地的汉人在广东重新混合形成了在珠三角，以及沿北江西江分布的“广府人”，语言文化上也趋一致。

4 . 为什么后来又用艾叶或苇叶荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称三闾大夫(屈原的官名，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。

5 . 使君出时皆有准，马前已被红旗引；

6 . 寒食后，酒醒却咨嗟。——苏轼《望江南·超然台作》

7 . 舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

8 . 皇甫冉

9 . 鲜花娇美，比不过你的笑颜；乐声悦耳，胜不了你的声音；钻石璀璨，迷不了我的双眼；你，是我心中的最美。今天三八妇女节，愿你喜乐延延！

10 . 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

油茶的由来文案【八】

1 . 以唐代诗人刘禹锡的代表作《竹枝词》为例——

2 . 浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。

3 . 色润灵泉近，阴清辇路通。

4 . 其次，在视觉表现上，该主题口号也有很大的延展性。在具体使用时，根据不同的场景和主题演绎不同的内容。可以设想：将主题口号字体固定，主语用手写体或其他变体，可以给受众长期稳定的视觉冲击，同时又能够获得非常醒目的效果。

5 . 遍插茱萸少一人。

6 . 婕妤怨

7 . 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

8 . 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

9 . 回乡的`当年秋天，罗天池不慎得了感冒，就在书房内边看书边品茗。

10 . 玉真观

油茶的由来文案【九】

1 . 前年共游客，刀笔事戎旌。

2 . 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》

3 . 朔风剪塞草，日夜结。

4 . 清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗形成提供了重要条件，该节气被看作清明节源流之一。[]

5 . 相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃，正在大家万分焦急时候，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下时候，流下了眼泪。

6 . 顺便说一句，南越国的第二位皇帝，赵佗的孙子赵昩的陵墓在上世代八十年代在广州的“象岗山”处被发现且被完整发掘，出土了“金玉玺”“金缕玉衣”等众多国宝级的文物。该“南越王墓博物馆”是现今广州的知名历史文物景点。

7 . 难忘。

8 . 广东广西在秦朝统一中国之前，并不属于中原政权，被称为“百越”，但也没有形成“国家”，全是刀耕火种的少数民族氏族部落。因为有位于广东与湖南交界处的“岭南山脉”的阻隔，在战国时期即使是离广东最近的“楚国”（现湖南）也没能统治百越。秦始皇统一六国后，误判了形势，认为中原已经永远降服了。于是将军队分为两大部分，一支北上抗击匈奴，另一支号称万人的大军则在由后来自立为“南越王”的大将“赵佗”（现河北地区人）率领下，南下征服百越。但这样的举措造成了中原地区的军力空虚，以至于不久之后的“陈胜吴广起义”及后来形成的两大起义军“楚汉双雄”可以横扫中原，最终导致秦朝很快灭亡。

9 . 二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温物候降雨等方面变化，对人们依时安排农耕蚕桑等活动有不可或缺指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”，正是说这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说是这时开始准备养蚕。其中“清明节”还只是一个节气，不是节日。

10 . 黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》