1 . 真的,我刚才也说有大智慧的人从来都非常谦虚,其实有的时候我们知道自己是做什么的,其实谁都知道自己有多少能力,但是自己都装。
2 . 没有捷径,只能长期的磨练,多写,多改。很多人一上来写不好,自认没有天才,就不写了,这是太聪明,太谦逊,太识相了。天才是什么呢?至少每天得写,写上十年,才能知道你是不是文学的天才。
3 . 沉默其实是一种心灵的语言,是“此时无声胜有声”的奇妙。
4 . 美丽不一定能永远拥有,但只要曾经拥有了,就能一辈子记得,这便是美丽被定格。譬如说:爱情可能不会一帆风顺,那遇到爱或被爱的人,便是一种幸福,是一种美丽的得到。
5 . 所以,错过了春花,我们不去想是否能遇见秋月,放走了姹紫嫣红,我们不能只盯住红叶黄花。放空自己,才能装下更好的未来,努力了,坚持了,就会遇见另个一个优秀的自己。也就会发现世界依然美好,风景依旧美丽,自己仍然阳光漂亮。
6 . 感觉幸福就是幸福,许多人都在刻意追求所谓的幸福,有的虽然得到了,其代价却巨大无比,许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同佛就在你我心中,幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境,心态密切相关,先哲们说,得之愈艰,爱之愈深,拥有幸福,常思艰难,一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀,幸福是种感觉,不知足者,永不会幸福,知足者常乐,别人的恩泽要牢记,目光短浅的人总是忘恩负义,危机时到处求助,事成之后再不露面,求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为,这种人最被人鄙视,忘恩负义让朋友伤心,忘恩负义是急功近利的表现,忘恩负义只得益于一时,却会永远失信于人,切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
7 . 人为什么要认识自己呢?
8 . 其实,低头是对生命的一种保护。人要是没有了生命,就什么都没有了。但是不要一辈子低头做人,而是用低头的时间加速成长。
9 . 奥诺雷?德?巴尔扎克(――)。文学的巨人。对巴尔扎克,不能用什么主义去解释了吧。
10 . 面对他,思想的深度,文体,都免谈。谈这些,太小家气――哈代,你要纯性地读,狄更斯,充满友情去读,托尔斯泰,可以苛求地读。可是我读巴尔扎克,完全放弃自己。用北方话说,豁出去了。由他支配,我没意见。他的小说,忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”,在艺术中才能成为现实。现实是不可知的,在艺术中的现实,才可知。他的手稿,据说是全世界最潦草的。
1 . 我们思考自己,也为了别人。有人说过,要尊重自己才能更好地尊重别人。这句话不错,试想一个人连自己都不懂得珍惜,又怎么会去尊重别人,关爱他人呢?也有人把自己比作最大的敌人,这句话在我认为也是比较正确的。事情的成功与否,不在事情本身,而在于你抱着什么样的心态去做,做到什么程度,坚持的耐力有多大,到底是平常心功利心自傲心进取心?当然,不同的心灵就会有不同的收获,过高的期望自己而不去努力最终也难逃脱失败的巢臼,而要解决这些问题的关键只有一个,就是要在思想上战胜自己,自己的脆弱才给别人以可乘之机,与其说事情没有成功是输给别人,不若说是在思想上输给了自己。古人讲究“不战而屈人之兵”这是上上策,我们从中也可以借鉴,好好体会。
2 . 你还要宽容成长中的逆境。那些逆境其实是你成功路上的财富。如果成长的时候,没有遭受一点点波折,那么成年后,遇到困难就唉声叹气,痛苦得不能自拔。在逆境中成长的人,是懂得放下的人。今天放下一点点忧愁,明天就有了进步的空间,就能往前行走一小步。
3 . 武藏说:“你的全部余年!”
4 . 论小说,浪漫主义写实主义,还分得清。诗诗人,本来是糊涂的,若要把某诗人归于某派,其实难。这也是诗的好处,诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难,小孩通体不定型,不易着笔,诗人便是小孩,没法归类于派别
5 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎,对着镜子,视若无睹。
6 . 了解自己就要不断地把自己的过去现在做一个对比,以便为将来打下一个成事立业的基础。每天我们都要看看今天比昨天进步了多少,看看自己的思想有没有提高。古往今来,能成大事者都是在不断地总结自己。要了解自己的短处,其实发现自己的短处,并不是一件可怕的事,理应感到幸运,因为发现及时,避免了以后犯更大的错误。面对短处,也不要自暴自弃,不求进取,不改小非,处处为自己辩解,这不是一种进步,而是在自毁自残,这才是最可怕的事情;把握自己的长处,使我们更增添战胜困难的信心,鼓舞上进的士气,但如果一味地枕在发现长处的喜悦中,自鸣得意,又反而会害了自己,因为这样你不会看到自己还有许多的不足,也就不会找到一个继续进取的空间;所以只有取长补短,才能弥补自身的不足,遇事才能攻必克,守必坚,战必胜。
7 . 这些现象莫非也是“眼睛全都盯着第一流剑手,哪里还有眼睛看自己呢”?
8 . 风雨人生,错错对对,不要计较太多。人生没有彩排,写好的剧本可以更改,人生无法从头再来。错的对的无法涂鸦,不如坦然面对,对了,就一笑而过,绝不张扬;错了,就吸取教训,学着长大。行走于尘世,要无愧于内心,活得坦坦荡汤,活的从从容容。生活,说不清对对错错,理不清是是非非,只要真心的付出过,认真的面对过,对的,错的,只要无愧于内心,又何必计较太多。学会淡然,用一份云淡风轻的心情,面对生命中的每一天。人只有一颗心,要学会剔除记忆的垃圾,有些事记在心里,于事无补,只会乱了心性,不如忘记,路再难,也要向前,就算身心疲惫,也不能后退。雨再大,也不能停止脚步,只要一息尚存,路永远在前方。路不通时,选择转弯,转过去,前面就是艳阳高照。
9 . 社会的关系复杂多变,但万变不离其宗,要做到处事不惊,以静制动,沉着应对,这需要平和的心境。范仲淹曾云,“不以物喜,不以己悲”,这是一种境界,要有一颗平常心才能泰然处之,这些都是些物外的东西,看待这些事物主导因素不在于周围环境,而在自己本身。
10 . 柳生更着急了:“哎呀!家父年事已高,我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了,如果我加倍努力学习需时多久?”
1 . 发现自己,但不粉饰自己;用心思考,但不刻意雕琢。生活是美丽的,生活是幸福的,只要用心看待自己,你会变得更加自信;用心感悟,你就会发现别人的美德。我们在不足与尽善尽美中共同弹奏一曲和谐的乐章,生活就又多了一份希望,每个人的人生也都会享受到一份绚丽,我们的灵魂也会在不断的进取中得到升华,生活将变得更加充实和富有,这样的人生将更富价值和内涵
2 . 虽然要做到“出淤泥而不染”太难,但通过努力还是可以做到的,我们不做清高,要选择自己,这样对自己来说才是一种正确的态度。不如意事常有,遇事不冷静,处理起来就得费周折。每每此时,要多问问自己,事前多问几个如果也许可以使问题变得容易,大事可以化小;但如果相反,小事或可变为大事,一发而不可收拾,到头来害了自己,也损了别人。有些事不是不能,而是不想去做,只因明了利害关系,这虽不是上策,但至少可以保身,但委曲求全不是我的推崇,要慎之又慎。
3 . 柳生眼中的“第一流剑手”,对你而言代表什么?是权位?是金钱?还是哪些目标或理想?“第一流剑手”对你的`组织而言又代表什么?赚钱?占有关键地位?还是服务社会,实践终极关怀?
4 . 柳生急得快哭出来了,说:“如果我不惜任何苦功,日以继夜地练剑,需要多少时间?”
5 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的,结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。
6 . 艺术充满艺术家的性格,比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连,都流着作者的血。我喜爱于连,其实是在寻找司汤达――上帝造亚当,大而化之,毛病很多;艺术家造人,精雕细琢,体贴入微。
7 . 拜见了宫本武藏,柳生热切地问道:“假如我努力地学习,需要多少年才能成为一流的剑手?”
8 . 王尔德不错的,但一标榜唯美主义,露馅了。你那个“唯”是最美的吗?人说陀斯妥耶夫斯基现实主义,他光火,但有教养,说:“从最高的意义上,是。”凡概括进去的,一定是二流三流。不要去构想,更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义?
9 . 看待自己要保持一颗平常心,要心静如水,但不是死水微澜。要做活水,从源头抓起,不放过任何一个可以提高的小节,殊不知细节决定命运。培养一种习惯,收获一种性格,培养一种性格收获一种命运。种植自己的希望,为自己树立一个可以自找全身的镜子,你将会变得更加阳光和自信,即使你已步入暮年,也不会因为某些不足而迷失方向,当然对于一个正步入青年的人来说也是非常有益的事,这样可以在以后的人生旅途中走得更稳更快,更加顺畅。
10 . 好心境是自己创造的,常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有自己,坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣,让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得,我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,不要指望改变别人,自己做生活的主人,用心做自己该做的事,人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢,有智慧的哲人曾经说过,大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人,我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说,特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
2 . 我为什么这样说那?因为有智慧的话都是非常谦虚的,不会把自己抬挺高,这样才是有智慧的人。而有些人,总感觉自己了不起,目中无人,不管是在直播和文章上我都说“人无完人”,自己根本就不那么厉害。
3 . 独处不是绝对的孤独,而是心和世界在对话,让心变得更宽广,把烦躁变成微小的尘埃。
4 . “那,也许需要十年。”宫本武藏说。
5 . 看待自己首先要认清自己。看看自身存在着哪些问题?那些缺点阻碍了自身的发展?哪些是自己的长处?不明白这些就是不了解自己,不了解自己又怎么能很好地去了解别人?
6 . 我在《有智慧才能观察事物》这篇文章写过,我们必须有智慧才挺高自己,过去成功人士都是有大智慧的`人,很多人很有能力的。
7 . 昨天,我说过自己知道自己是谁,咱们应该自己吃什么饭,刚开始的时候认识你,但是时间长不会知道的,大家学会谦虚,别老把自己放在嘴上,这样就不好了。就像上面写的那样“人无完人”,我之前就写过一篇文章,这篇文章写了人必须学会“谦虚”,我感觉自己看别人的长处,在看自己短处。
8 . 选择错了就不能再重来了,你可以安安稳稳按照别人给你的计划书去走,然后一生就平平稳稳的过完,这样很好,不过希望你不会在年华老去的某天回头一看,然后只看到属于别人的人生,而带着遗憾踏入棺材;但是我们也可以到处横冲直撞,一再的失败又爬起来,或许很辛苦,但无论失败了几次或者没有达到成功的目标,最后当你回头一看的同时,你却是带着微笑的踏入黄土中,因为你的人生是你想要的,而因为想要的,所以才美好的让你微笑。
9 . 凡事要留有余地-每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的三种人,第一种是能够理解,欣赏和器重自己的人,第二种是曲解,中伤甚至排斥自己的人,第三种人是与自己毫无关系,无关痛痒的人,第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报,第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较,对于第三种人要以礼相待,和平共处,了解不同的`人,区别对待,物以类聚,人以群分,己所不欲勿施于人-把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情,以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心,以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇,检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
10 . 喜欢自己才会拥抱生活,盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生,了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易,拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强,不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己,时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己,若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧,福中有祸,祸中有福-莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利,自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意,陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕,人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标,要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力,莫为一时之得所迷惑,谁笑得最后,谁才笑得最开心。
1 . 考试选择题肯定会有一个对的答案让你去选,但人生选择题却不会只有一个对的方向让你去走,别人说的可能是对的,但如果不是自己想要的,这答案再对再正确也只是别人的决定,而非自己的;但如果是自己想要的,这方向也许艰辛也许困难重重,但只要是自己想要的,那就有值得你全心全力付出的美好。
2 . 有神性的一面,还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材,已用得太多。魔性,别人还看不清时,波德莱尔已先看先觉先用,先成功。但回头看,波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。
3 . 现代诗,波德莱尔开了一扇门,兰波开了一扇门。此后,门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。
4 . 艺术的功能,远远大于镜子。艺术映见灵魂,无数的灵魂。
5 . 一个决定就必须放弃掉其他的决定,无论其他决定多吸引你。就像选择题一样,只能选其中一个答案,当你选了其中一个,就算后来发现是错误的答案,也来不及改变了,但可以感到欣慰的却是你可以做选择,你可以选择你想要的,而不是旁人来帮你做选择,幸运的选择到对的方向,那是你的运气,若不幸选到错误的方向,起码那也是你所想要的。
6 . 以我的经验,“唯一恰当的词”,有两重心意:一,要准确的。二,要最美妙的,准确而不美妙,不取,美妙而不准确,亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确,现实主义者往往只顾准确而忽视美妙,所以我不是浪漫主义,也不是现实主义。
7 . 之所以要接受不完美,是因为本来就不完美,不感到遗憾是由于本来就有遗憾。一些人修炼一辈子也未必就做了佛前那枝青莲,而有的人一个低眉就结了佛缘。一些人随便插下一只柳,后来就长成了大树,可有的人施肥浇水,最后还是变成了干柴。所有的结局有时在掌控中,有时又在意料外,人要学会淡然接受,还要学会放下,接受无法改变的,放下让自己沉重的,才能走得轻松,活得坦然。
8 . 极端不可取,有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常,有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷,前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔,后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别,每个人都有自己的活法,自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受,也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂,也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱,生活就是这般的滑稽,不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9 . 虽然说,大肚能容天下事,但是再大的度量,如果不放下,就有被填满的一天。所以,宽容众生吧,让生命总是有空间容下新的东西。
10 . 人生重要的是活得充实,把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好,总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意,总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静,任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑,痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想,愉悦的根基在自己身上-一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上,百般看重地位,财产,以及待遇,名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭,假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的,为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
1 . 人生路上总有那么一些美丽的瞬间,即便你是个穷苦的孤儿。
2 . 谁也无法准确地预料明天的事情。眼前一株好端端的花,说不定明天就被风雨打倒了;手边一张彩色的卡纸,说不定明天就不见了……那么,请你好好记住今天的美丽,让美丽永恒,给自己更多美好的回忆。
3 . 窗外是下了一整天的雨,居然还没改变最初的步伐,轻盈优雅的飘下,慢条斯理的拍打。邻家的雨棚也就跟着它不知疲倦的滴滴答答唱了一整天,此刻还在继续着。像是成熟稳重的人理性的做着他该做的事情,有条不紊,一切都在掌控内。即使有风,也丝毫不受其影响。
4 . “我不能等那么久,”柳生更急切地说:“只要你肯教我,我愿意下任何苦功去达成目的,甚至当你的仆人跟随你。那需要多久的时间?”
5 . “嗯,那也许要三十年。”武藏缓缓地说到。
6 . 有时候,人会被误解或者无端猜忌,你不想解释,所以选择沉默。你无力的解释,只会让情况越来越糟糕,那些误解或者猜忌你的人,以为你真有那么一回事,然后捏造出更多的风言风语。
7 . 福楼拜读了莫泊桑的习作,说:“我不知道你有没有才气,你这些东西表示有某种聪明,但年青人,记住布丰的话。‘天才,就是坚持不懈的意思’,用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物,“一目了然,这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”,当然很有名:“你所要表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或一个形容词,因此你得寻找,务必找到它,决不要来个差不多,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难,你一定要找到这个词。”
8 . 要说笑话是,也不要说:“我来讲个笑话。”
9 . “哦,那可能要七十年。”武藏说,“或者这辈子再也没希望成为剑手了。”
10 . “你的眼睛全都盯者第一流剑手,哪里还有眼睛看你自己呢?”武藏平和地说:“第一流剑手的先决条件,就是永远保留一只眼睛看自己。”
1 . 当然,努力不要太张扬。当努力还没有结果的时候,你一张扬就有人嫉妒你了,或者有人就想方设法阻止你的成功了。世界上,并不是所有的人都一心向善,有君子,还有小人。努力的路上,还是绕开小人为好。而绕开小人最好的办法是——默默努力,让生命来一场意想不到的成功。默默努力也是生命的蜕变,是一种跨越式成长,比一般的成功更激动人心,成就也更大一些。
2 . 所以,真正的人生,是从认识自己才开始的。
3 . 人难免有心情烦躁的时候,你不知何去何从,看所有的事情都不顺眼,但又不得不面对。所以,你要给自己一段独处的时光。
4 . 这点非常重要,作为一个人总有犯错误的时候,别老感觉自己良好,现在很多人都犯这个毛病,我们应该改。
5 . 在高人面前低头,是一种谦卑,是向高人学习的态度。何况,低头间,你还能看到高人的成功背后的努力,得到高人的赏识和指点。在无赖面前的低头,是一种自我保护,当你离开无赖的时候,只要不断努力成长,就能超过无赖,毕竟无赖总是原地踏步走的时候多一些,甚至是在倒退。只有比无赖更强大了,他就会主动俯首称臣。
6 . 他写作时穿着浴衣,蓬头垢面,一个人在房间里大声说话,是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢,要用吸墨纸,吸墨纸也是二十世纪初才流行,所以巴尔扎克用粉吸墨,像爽身粉胡椒面。写个通宵,他就把粉洒在稿纸上,叫道:“好一场大战!”他是整体性的渊博。社会结构,时尚风格,人间百态,什么都懂。法国小说家中要论到伟大,首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有,被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
7 . 在日本的历史上生成过两位伟大的剑手,一位是宫本武藏,另一位是柳生又寿郎,而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。
8 . 是什么原因让宫本武藏说,不惜任何苦功日以继夜拼命练剑,反而无法成为第一流剑手呢?而成为第一流剑手的先决条件,就是永远保留一只眼睛看自己,宫本说的是什么意思?要看自己什么样的内容呢?
9 . 发现自己是一个人的伟大之处,天天能够发现自己的不足的人是天才,因为不容易做到,才弥足珍贵,我们一旦有一天不能发现自身存在的不足,那将是非常可悲的事情。人活在世上,明白事理是从小到大的追求,但有一个怪圈却难以逃脱,小的时候都希望别人给自己提意见,哪怕是很尖锐的指责都乐于接受,随着年龄越来越大,有了自己的主见,明知是良言苦口,但却听不进别人的“忠言”,我真不知道这是人们的幸运还是悲哀?既然别人的话不听也无可厚非,那总得给自己提提醒吧,自己反省一下自己,这又难以做到,有些人给自己找借口,说时间紧,任务重,工作忙,这种种托词,不用别人教,天天说,有的已达到脱口而出的地步,殊不知这是离自己进步又远了一大截,于是人们又把那句话搬出来,“驴马大了值钱,人大了不值钱”,这句话应该引起想发现自己的人们深思呀!
10 . 别总是跟自己过不去,学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙,欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封,自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢,经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情,不要追逐世俗的荣誉,终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福,庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措,为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺,真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
1 . 木心:真正的人生是从什么时候开始的?
2 . 人应该像雨一样,踏实的生活和工作,还要理性的面对各种突发情况,用波澜不惊的心态去处理汹涌澎湃的问题,才会宠辱不惊,临危不乱。路要慢慢走,花要静静赏,才会有收获,更要学会接受不完美和遗憾,才会品出人生的五味,才不会改变出发的初衷,才可能轻松愉快的走好后面的路。
3 . 这样的话,做什么都不会成功的,记住“果阳”一句话那就是“做好自己,别老抬高自己”。
4 . 你永远都要宽以待人,即便对方很坏,还伤害过你。你不懂得宽容对方,那么你就会永远惦记着对方,然后把这样的惦记变成仇恨,成为压在胸口的一块大石头,隐隐作痛,寝食不安。
5 . 柳生又寿郎由于年少荒嬉,不肯接受父亲的教导专心习剑,被父亲逐出了家门。于是受了刺激的柳生,发誓要成为一名伟大的剑手,而独自跑到一荒山去见当时最负盛名的宫本武藏,要求拜师学艺。
6 . 挤出一点点时间,走上街,随便跳上一辆开往郊野的公交车,找一个人最少的站台下车,走进大自然。找一个有溪水的偏僻角落坐下,听听水流潺潺,看看波光粼粼,亦或是躺在空旷的草地,任由风吹过脸颊,心情信马由缰。这样的时刻,即便孤独,烦躁的心情渐渐排空,再回来,生命是自然的清新。实在没有时间出去走走,那就独坐小楼,闭目养神,只是打个盹的功夫,心便安静了许多。
7 . 人生和艺术,要捏得拢,要分得开。能捏拢分开,人生艺术,两者就成熟了。捏不拢,分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好,造成你们的困境。怎么办?捏拢,分开,学会了,学精了,就成熟了。生活大节,交朋友,认老师,与人发生性关系,生孩子,出国,都要拿艺术来要求,要才气横溢。
8 . 如果你不说话呢?人家以为你不在乎,也许会变本加厉地中伤你,但最终会不了了之。一个巴掌打不响,没有了对手,所有的争执都毫无意义。
9 . 经验:越是辛苦不倦找唯一的词,就越熟练。左顾右盼――来了,甚至这个词会自动跳出来,争先恐后,一个比一个准确,一个比一个美妙。写作的幸福,也许就在这静静的狂欢,连连的丰收。
10 . 怎样达到此种程度境界呢?
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