看白云才看清了我自己女声文案（看白云才看清了我自己背影文案）

看白云才看清了我自己女声文案【一】

1 . 真的，我刚才也说有大智慧的人从来都非常谦虚，其实有的时候我们知道自己是做什么的，其实谁都知道自己有多少能力，但是自己都装。

2 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

3 . 沉默其实是一种心灵的语言，是“此时无声胜有声”的奇妙。

4 . 美丽不一定能永远拥有，但只要曾经拥有了，就能一辈子记得，这便是美丽被定格。譬如说：爱情可能不会一帆风顺，那遇到爱或被爱的人，便是一种幸福，是一种美丽的得到。

5 . 所以，错过了春花，我们不去想是否能遇见秋月，放走了姹紫嫣红，我们不能只盯住红叶黄花。放空自己，才能装下更好的未来，努力了，坚持了，就会遇见另个一个优秀的自己。也就会发现世界依然美好，风景依旧美丽，自己仍然阳光漂亮。

6 . 感觉幸福就是幸福，许多人都在刻意追求所谓的幸福，有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同佛就在你我心中，幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境，心态密切相关，先哲们说，得之愈艰，爱之愈深，拥有幸福，常思艰难，一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀，幸福是种感觉，不知足者，永不会幸福，知足者常乐，别人的恩泽要牢记，目光短浅的人总是忘恩负义，危机时到处求助，事成之后再不露面，求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为，这种人最被人鄙视，忘恩负义让朋友伤心，忘恩负义是急功近利的表现，忘恩负义只得益于一时，却会永远失信于人，切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

7 . 人为什么要认识自己呢？

8 . 其实，低头是对生命的一种保护。人要是没有了生命，就什么都没有了。但是不要一辈子低头做人，而是用低头的时间加速成长。

9 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

10 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

看白云才看清了我自己女声文案【二】

1 . 我们思考自己，也为了别人。有人说过，要尊重自己才能更好地尊重别人。这句话不错，试想一个人连自己都不懂得珍惜，又怎么会去尊重别人，关爱他人呢？也有人把自己比作最大的敌人，这句话在我认为也是比较正确的。事情的成功与否，不在事情本身，而在于你抱着什么样的心态去做，做到什么程度，坚持的耐力有多大，到底是平常心功利心自傲心进取心？当然，不同的心灵就会有不同的收获，过高的期望自己而不去努力最终也难逃脱失败的巢臼，而要解决这些问题的关键只有一个，就是要在思想上战胜自己，自己的脆弱才给别人以可乘之机，与其说事情没有成功是输给别人，不若说是在思想上输给了自己。古人讲究“不战而屈人之兵”这是上上策，我们从中也可以借鉴，好好体会。

2 . 你还要宽容成长中的逆境。那些逆境其实是你成功路上的财富。如果成长的时候，没有遭受一点点波折，那么成年后，遇到困难就唉声叹气，痛苦得不能自拔。在逆境中成长的人，是懂得放下的人。今天放下一点点忧愁，明天就有了进步的空间，就能往前行走一小步。

3 . 武藏说：“你的全部余年！”

4 . 论小说，浪漫主义写实主义，还分得清。诗诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别

5 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

6 . 了解自己就要不断地把自己的过去现在做一个对比，以便为将来打下一个成事立业的基础。每天我们都要看看今天比昨天进步了多少，看看自己的思想有没有提高。古往今来，能成大事者都是在不断地总结自己。要了解自己的短处，其实发现自己的短处，并不是一件可怕的事，理应感到幸运，因为发现及时，避免了以后犯更大的错误。面对短处，也不要自暴自弃，不求进取，不改小非，处处为自己辩解，这不是一种进步，而是在自毁自残，这才是最可怕的事情；把握自己的长处，使我们更增添战胜困难的信心，鼓舞上进的士气，但如果一味地枕在发现长处的喜悦中，自鸣得意，又反而会害了自己，因为这样你不会看到自己还有许多的不足，也就不会找到一个继续进取的空间；所以只有取长补短，才能弥补自身的不足，遇事才能攻必克，守必坚，战必胜。

7 . 这些现象莫非也是“眼睛全都盯着第一流剑手，哪里还有眼睛看自己呢”？

8 . 风雨人生，错错对对，不要计较太多。人生没有彩排，写好的剧本可以更改，人生无法从头再来。错的对的无法涂鸦，不如坦然面对，对了，就一笑而过，绝不张扬；错了，就吸取教训，学着长大。行走于尘世，要无愧于内心，活得坦坦荡汤，活的从从容容。生活，说不清对对错错，理不清是是非非，只要真心的付出过，认真的面对过，对的，错的，只要无愧于内心，又何必计较太多。学会淡然，用一份云淡风轻的心情，面对生命中的每一天。人只有一颗心，要学会剔除记忆的垃圾，有些事记在心里，于事无补，只会乱了心性，不如忘记，路再难，也要向前，就算身心疲惫，也不能后退。雨再大，也不能停止脚步，只要一息尚存，路永远在前方。路不通时，选择转弯，转过去，前面就是艳阳高照。

9 . 社会的关系复杂多变，但万变不离其宗，要做到处事不惊，以静制动，沉着应对，这需要平和的心境。范仲淹曾云，“不以物喜，不以己悲”，这是一种境界，要有一颗平常心才能泰然处之，这些都是些物外的东西，看待这些事物主导因素不在于周围环境，而在自己本身。

10 . 柳生更着急了：“哎呀！家父年事已高，我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了，如果我加倍努力学习需时多久？”

看白云才看清了我自己女声文案【三】

1 . 发现自己，但不粉饰自己；用心思考，但不刻意雕琢。生活是美丽的，生活是幸福的，只要用心看待自己，你会变得更加自信；用心感悟，你就会发现别人的美德。我们在不足与尽善尽美中共同弹奏一曲和谐的乐章，生活就又多了一份希望，每个人的人生也都会享受到一份绚丽，我们的灵魂也会在不断的进取中得到升华，生活将变得更加充实和富有，这样的人生将更富价值和内涵

2 . 虽然要做到“出淤泥而不染”太难，但通过努力还是可以做到的，我们不做清高，要选择自己，这样对自己来说才是一种正确的态度。不如意事常有，遇事不冷静，处理起来就得费周折。每每此时，要多问问自己，事前多问几个如果也许可以使问题变得容易，大事可以化小；但如果相反，小事或可变为大事，一发而不可收拾，到头来害了自己，也损了别人。有些事不是不能，而是不想去做，只因明了利害关系，这虽不是上策，但至少可以保身，但委曲求全不是我的推崇，要慎之又慎。

3 . 柳生眼中的“第一流剑手”，对你而言代表什么？是权位？是金钱？还是哪些目标或理想？“第一流剑手”对你的`组织而言又代表什么？赚钱？占有关键地位？还是服务社会，实践终极关怀？

4 . 柳生急得快哭出来了，说：“如果我不惜任何苦功，日以继夜地练剑，需要多少时间？”

5 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

6 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

7 . 拜见了宫本武藏，柳生热切地问道：“假如我努力地学习，需要多少年才能成为一流的剑手？”

8 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

9 . 看待自己要保持一颗平常心，要心静如水，但不是死水微澜。要做活水，从源头抓起，不放过任何一个可以提高的小节，殊不知细节决定命运。培养一种习惯，收获一种性格，培养一种性格收获一种命运。种植自己的希望，为自己树立一个可以自找全身的镜子，你将会变得更加阳光和自信，即使你已步入暮年，也不会因为某些不足而迷失方向，当然对于一个正步入青年的人来说也是非常有益的事，这样可以在以后的人生旅途中走得更稳更快，更加顺畅。

10 . 好心境是自己创造的，常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有自己，坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣，让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得，我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人,自己做生活的主人，用心做自己该做的事，人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢，有智慧的哲人曾经说过，大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人，我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说，特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

看白云才看清了我自己女声文案【四】

2 . 我为什么这样说那？因为有智慧的话都是非常谦虚的，不会把自己抬挺高，这样才是有智慧的人。而有些人，总感觉自己了不起，目中无人，不管是在直播和文章上我都说“人无完人”，自己根本就不那么厉害。

3 . 独处不是绝对的孤独，而是心和世界在对话，让心变得更宽广，把烦躁变成微小的尘埃。

4 . “那，也许需要十年。”宫本武藏说。

5 . 看待自己首先要认清自己。看看自身存在着哪些问题？那些缺点阻碍了自身的发展？哪些是自己的长处？不明白这些就是不了解自己，不了解自己又怎么能很好地去了解别人？

6 . 我在《有智慧才能观察事物》这篇文章写过，我们必须有智慧才挺高自己，过去成功人士都是有大智慧的`人，很多人很有能力的。

7 . 昨天，我说过自己知道自己是谁，咱们应该自己吃什么饭，刚开始的时候认识你，但是时间长不会知道的，大家学会谦虚，别老把自己放在嘴上，这样就不好了。就像上面写的那样“人无完人”，我之前就写过一篇文章，这篇文章写了人必须学会“谦虚”，我感觉自己看别人的长处，在看自己短处。

8 . 选择错了就不能再重来了，你可以安安稳稳按照别人给你的计划书去走，然后一生就平平稳稳的过完，这样很好，不过希望你不会在年华老去的某天回头一看，然后只看到属于别人的人生，而带着遗憾踏入棺材；但是我们也可以到处横冲直撞，一再的失败又爬起来，或许很辛苦，但无论失败了几次或者没有达到成功的目标，最后当你回头一看的同时，你却是带着微笑的踏入黄土中，因为你的人生是你想要的，而因为想要的，所以才美好的让你微笑。

9 . 凡事要留有余地-每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的三种人，第一种是能够理解，欣赏和器重自己的人，第二种是曲解，中伤甚至排斥自己的人，第三种人是与自己毫无关系，无关痛痒的人，第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报，第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较，对于第三种人要以礼相待，和平共处，了解不同的`人，区别对待，物以类聚，人以群分，己所不欲勿施于人-把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情，以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心，以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇，检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

10 . 喜欢自己才会拥抱生活，盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生，了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易，拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强，不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己，若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧，福中有祸，祸中有福-莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕，人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标，要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力，莫为一时之得所迷惑，谁笑得最后，谁才笑得最开心。

看白云才看清了我自己女声文案【五】

1 . 考试选择题肯定会有一个对的答案让你去选，但人生选择题却不会只有一个对的方向让你去走，别人说的可能是对的，但如果不是自己想要的，这答案再对再正确也只是别人的决定，而非自己的；但如果是自己想要的，这方向也许艰辛也许困难重重，但只要是自己想要的，那就有值得你全心全力付出的美好。

2 . 有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看先觉先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。

3 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

4 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

5 . 一个决定就必须放弃掉其他的决定，无论其他决定多吸引你。就像选择题一样，只能选其中一个答案，当你选了其中一个，就算后来发现是错误的答案，也来不及改变了，但可以感到欣慰的却是你可以做选择，你可以选择你想要的，而不是旁人来帮你做选择，幸运的选择到对的方向，那是你的运气，若不幸选到错误的方向，起码那也是你所想要的。

6 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

7 . 之所以要接受不完美，是因为本来就不完美，不感到遗憾是由于本来就有遗憾。一些人修炼一辈子也未必就做了佛前那枝青莲，而有的人一个低眉就结了佛缘。一些人随便插下一只柳，后来就长成了大树，可有的人施肥浇水，最后还是变成了干柴。所有的结局有时在掌控中，有时又在意料外，人要学会淡然接受，还要学会放下，接受无法改变的，放下让自己沉重的，才能走得轻松，活得坦然。

8 . 极端不可取，有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷，前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔，后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别，每个人都有自己的活法，自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9 . 虽然说，大肚能容天下事，但是再大的度量，如果不放下，就有被填满的一天。所以，宽容众生吧，让生命总是有空间容下新的东西。

10 . 人生重要的是活得充实，把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意，总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静，任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想，愉悦的根基在自己身上-一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位，财产，以及待遇，名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

看白云才看清了我自己女声文案【六】

1 . 人生路上总有那么一些美丽的瞬间，即便你是个穷苦的孤儿。

2 . 谁也无法准确地预料明天的事情。眼前一株好端端的花，说不定明天就被风雨打倒了；手边一张彩色的卡纸，说不定明天就不见了……那么，请你好好记住今天的美丽，让美丽永恒，给自己更多美好的回忆。

3 . 窗外是下了一整天的雨，居然还没改变最初的步伐，轻盈优雅的飘下，慢条斯理的拍打。邻家的雨棚也就跟着它不知疲倦的滴滴答答唱了一整天，此刻还在继续着。像是成熟稳重的人理性的做着他该做的事情，有条不紊，一切都在掌控内。即使有风，也丝毫不受其影响。

4 . “我不能等那么久，”柳生更急切地说：“只要你肯教我，我愿意下任何苦功去达成目的，甚至当你的仆人跟随你。那需要多久的时间？”

5 . “嗯，那也许要三十年。”武藏缓缓地说到。

6 . 有时候，人会被误解或者无端猜忌，你不想解释，所以选择沉默。你无力的解释，只会让情况越来越糟糕，那些误解或者猜忌你的人，以为你真有那么一回事，然后捏造出更多的风言风语。

7 . 福楼拜读了莫泊桑的习作，说：“我不知道你有没有才气，你这些东西表示有某种聪明，但年青人，记住布丰的话。‘天才，就是坚持不懈的意思’，用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物，“一目了然，这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”，当然很有名：“你所要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到它，决不要来个差不多，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”

8 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

9 . “哦，那可能要七十年。”武藏说,“或者这辈子再也没希望成为剑手了。”

10 . “你的眼睛全都盯者第一流剑手，哪里还有眼睛看你自己呢？”武藏平和地说：“第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”

看白云才看清了我自己女声文案【七】

1 . 当然，努力不要太张扬。当努力还没有结果的时候，你一张扬就有人嫉妒你了，或者有人就想方设法阻止你的成功了。世界上，并不是所有的人都一心向善，有君子，还有小人。努力的路上，还是绕开小人为好。而绕开小人最好的办法是——默默努力，让生命来一场意想不到的成功。默默努力也是生命的蜕变，是一种跨越式成长，比一般的成功更激动人心，成就也更大一些。

2 . 所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。

3 . 人难免有心情烦躁的时候，你不知何去何从，看所有的事情都不顺眼，但又不得不面对。所以，你要给自己一段独处的时光。

4 . 这点非常重要，作为一个人总有犯错误的时候，别老感觉自己良好，现在很多人都犯这个毛病，我们应该改。

5 . 在高人面前低头，是一种谦卑，是向高人学习的态度。何况，低头间，你还能看到高人的成功背后的努力，得到高人的赏识和指点。在无赖面前的低头，是一种自我保护，当你离开无赖的时候，只要不断努力成长，就能超过无赖，毕竟无赖总是原地踏步走的时候多一些，甚至是在倒退。只有比无赖更强大了，他就会主动俯首称臣。

6 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

7 . 在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。

8 . 是什么原因让宫本武藏说，不惜任何苦功日以继夜拼命练剑，反而无法成为第一流剑手呢？而成为第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己，宫本说的是什么意思？要看自己什么样的内容呢？

9 . 发现自己是一个人的伟大之处，天天能够发现自己的不足的人是天才，因为不容易做到，才弥足珍贵，我们一旦有一天不能发现自身存在的不足，那将是非常可悲的事情。人活在世上，明白事理是从小到大的追求，但有一个怪圈却难以逃脱，小的时候都希望别人给自己提意见，哪怕是很尖锐的指责都乐于接受，随着年龄越来越大，有了自己的主见，明知是良言苦口，但却听不进别人的“忠言”，我真不知道这是人们的幸运还是悲哀？既然别人的话不听也无可厚非，那总得给自己提提醒吧，自己反省一下自己，这又难以做到，有些人给自己找借口，说时间紧，任务重，工作忙，这种种托词，不用别人教，天天说，有的已达到脱口而出的地步，殊不知这是离自己进步又远了一大截，于是人们又把那句话搬出来，“驴马大了值钱，人大了不值钱”，这句话应该引起想发现自己的人们深思呀！

10 . 别总是跟自己过不去，学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封，自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢，经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情，不要追逐世俗的荣誉，终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福，庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措，为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

看白云才看清了我自己女声文案【八】

1 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

2 . 人应该像雨一样，踏实的生活和工作，还要理性的面对各种突发情况，用波澜不惊的心态去处理汹涌澎湃的问题，才会宠辱不惊，临危不乱。路要慢慢走，花要静静赏，才会有收获，更要学会接受不完美和遗憾，才会品出人生的五味，才不会改变出发的初衷，才可能轻松愉快的走好后面的路。

3 . 这样的话，做什么都不会成功的，记住“果阳”一句话那就是“做好自己，别老抬高自己”。

4 . 你永远都要宽以待人，即便对方很坏，还伤害过你。你不懂得宽容对方，那么你就会永远惦记着对方，然后把这样的惦记变成仇恨，成为压在胸口的一块大石头，隐隐作痛，寝食不安。

5 . 柳生又寿郎由于年少荒嬉，不肯接受父亲的教导专心习剑，被父亲逐出了家门。于是受了刺激的柳生，发誓要成为一名伟大的剑手，而独自跑到一荒山去见当时最负盛名的宫本武藏，要求拜师学艺。

6 . 挤出一点点时间，走上街，随便跳上一辆开往郊野的公交车，找一个人最少的站台下车，走进大自然。找一个有溪水的偏僻角落坐下，听听水流潺潺，看看波光粼粼，亦或是躺在空旷的草地，任由风吹过脸颊，心情信马由缰。这样的时刻，即便孤独，烦躁的心情渐渐排空，再回来，生命是自然的清新。实在没有时间出去走走，那就独坐小楼，闭目养神，只是打个盹的功夫，心便安静了许多。

7 . 人生和艺术，要捏得拢，要分得开。能捏拢分开，人生艺术，两者就成熟了。捏不拢，分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好，造成你们的困境。怎么办？捏拢，分开，学会了，学精了，就成熟了。生活大节，交朋友，认老师，与人发生性关系，生孩子，出国，都要拿艺术来要求，要才气横溢。

8 . 如果你不说话呢？人家以为你不在乎，也许会变本加厉地中伤你，但最终会不了了之。一个巴掌打不响，没有了对手，所有的争执都毫无意义。

9 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

10 . 怎样达到此种程度境界呢？