1 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月,无关财富,悲喜交集,爱恨交缠。
2 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
3 . 人生是一场修行。修行,就是把心打开,心打开了才能开心。世界这么大,天空这么深,都不如我们打开的心。罗大佑写给三毛的一首歌里有这么一句唱词:只是秋去春来中,分开我们的不是宿命的安排,而是心灵的隔开。把手握紧,里面什么也没有;把手放开,你得到的是整个世界。
4 . 感恩。感恩生活,感恩网络,感恩朋友,感恩大自然,以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
5 . 时间给了希望,也给了安康,人生没有下辈子,珍惜今天,就是珍惜自己,别忘了感恩,别忘了未来,一生不远,就在咫尺,一瞬不远,就在心田。人生没有后悔要,别耽误,别错过,一瞬很短,一梦很长,不能耽误生命的宽度,不能错过内心的深度。活着简单,等着很苦,学会忙起来,不忘自己,不忘别人,做一个真诚的人,守护属于自己的今天。
6 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
7 . 有人说,人生一世都是围着心转,心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物。虚其心,爱天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。这等说法很对,乍一听觉得见解独到,阐述的也鞭辟入里,可我却有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虚,不能平,不能潜,更定不下来,那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行,便荒芜了人生。聚散无常,起落不定,这就是人生。若要修行,便于聚散之间,起落之时,寻出些端倪,总结出心得。花开便会谢,有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了,已经不远了。当我们将缘分拿起时,便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切,那这一切便要与我们执着纠缠了。
8 . 我经历过的温暖,欢愉,感动我都小心翼翼地保存着,放在我的行囊中,在我失意失落的时候,在行囊的角落里将它们拿出来,配上一把躺椅,一盏香茗,细细品味,悠悠自得,这是我人生中不可少的乐趣。那些悲伤,惆怅我没有将它们放在我的行囊中,因为我所经历的还有很多,行囊太小,装不下它们,便只有抛弃了。可弃了并不代表忘了,我一直向前走,丢弃了不少伤悲,但我记得来时的路,想回头找也并不是难事。或许会在某个噩梦惊醒的夜晚,我找到了来时的路,一夜无眠,湿了衣袖。
9 . 人到中年,一切随缘,微微一笑,就是对别人最大的安慰,轻轻一个黎明,早起早睡,别耽误,别错过每一份希望。随缘的人生,才是最好的人生,不说争什么,只做真诚人,不说看什么,只做善良事,这才是中年的道德。修心的禅意,过往的沧桑,写在心间,讲给别人智慧,说给别人才华,聆听的世界,最美的动人,感恩全世界。
10 . 源律师很不解:“所有人都是饿了吃饭,困了睡觉,这算什么用功啊?”
1 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
2 . 有时候真羡慕猴子下山,看到了玉米就摘几个,可当看到西瓜时就丢了玉米,去摘西瓜,又看到桃子时,就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事,老师会说猴子三心二意,抓了这个,扔了那个,结果却什么都没有得到。现在想来,猴子是最聪明的。走一段路程,经历过了才知美,可若是将一路走来的美悉数收集起来,装进行囊,那我们岂不是囊中繁重,举步维艰?其实人生就是舍与得之间,舍了便有意想不到的收获,多了份空间去得到其他的东西。
3 . 修行,是一条通往人类内心最深远处的道路。
4 . 修行先修什么?修心。心是人生旅行唯一能够拿走的物件,而不是豪车或者别墅。修心的最好法门便是在人世的繁华中历练,既享得入世的繁华,又耐得出世的寂寞。
5 . 过了一段不上班的日子后,我发现自己其实并没有想象中那么有野心和志向,我似乎更喜欢这种不慌不忙,有足够可以自由支配的时间去享受生命和发展自我的生活。于是,我的生活目标变成了:用尽可能少的时间赚足够生活用的钱,然后把其他的时间用来好好生活,不断充实头脑,并精通几门技艺。
6 . ——印光法师
7 . 舍得。有舍方有得。试想:得非所欲,舍非所愿,该是一种何堪的心伤。
8 . 人到中年,休息的时候,多想想,做什么善事,说什么善话,帮什么好人。人到中年,生命刚开始,帮一些话,说一些人,做一些事,做一些美德,付出一份良知,感恩一份诚意。人到中年,是开始,是希望,让别人想起礼貌,让自己想起尊敬,对人对事,该说什么话,该接触什么人,都懂了。
9 . 尽管过得充实和快乐,但这样的生活却时常让我陷入“身份危机”。每当有人问我是做什么的时候,我都不知道要如何回答和解释。在大家脑子里,大致有那么几种分类:求职者上班族创业者或者全职太太,而我似乎不属于其中任何一类。有的人甚至为我不上班,也不创业而感到惋惜,觉得我在浪费自己的青春和才华。
10 . 日复一日,年复一年,高兴时就尽兴吧,好好把握。难过时,不妨落几滴泪,不值什么。
1 . 淡定。世界充满诱惑,人生的道路是曲折坎坷的。我们有过成功,也有过失败;有过快乐,也有过痛苦。面对这些,我们无须大喜,也不必大悲,因为这本是生活的一部分。
2 . 看不起别人,自己对不起良心,看得起自己,别人未必给自己希望,说话难,穷人难,走一步苦,想一步路,问问昨天,才知道人生难,今生难。有人哭,说自己笨,有人笑,说自己懒,赚钱少了被人等,赚钱多了被人借,不赚钱不行,赚钱还担心。人在做,天在看,怀疑人生,想错了,不敢说,说错了,不敢想,等错了,不敢问。
3 . 昨天,今天,人在两天之内,可以做到很多事,想很多的误差,可以看到阳光和黄昏的距离,可以想起黎明和人生的距离。一个昨天,擦去了多少年,就带来了多少经验,一个今天,擦去了多了想念,就需要多少奋斗,努力。昨天是别人说的,今天是自己做的,只要做好,只要努力,一切都有时间说话昨天被称为人生,今天被称为机会,明天被称为优秀,要想人生有机会,又优秀,必须充分的努力今天。人生没有第二次再见的昨天,也没有重复的今天,更没有走到明天的机会,只有今天,努力今天。昨天,是一幅画,今天是一句话,明天是一个字,用昨天的那幅画,来照亮今天的自己,用今天的一句话提醒自己,用明天的一个字,来关心别人。
4 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
5 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到人生的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
6 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
7 . 青年答道:“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能运上水来。”
8 . 慧海禅师解释道:“世间人吃饭时不肯吃饭,百种索取;睡觉时不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”
9 . 我绝没有想要否定工作赚钱的重要性与合理性,朝九晚六的上班生活毕竟是现在的主流生活方式,但我们需要意识到,这不是唯一的,也不是不可改变的。我们应该允许不一样的生活方式存在,不去过分评判他人的生活选择。要知道,当我们把自己的价值观强加于他人身上时,我们也在限制自己,同时失去了本可以拥有的更多生活可能性。
10 . 每逢过年时我总会惆怅,觉得时间真快呀,有些事,有些人我都忘不了,可唯一忘的却是我的年龄。
1 . 时光在不经意地流逝,而我们也在慢慢地长大。不知道到底是什么时候,只记得老院子没了,梧桐树也没了,有个玩伴辍学出去打工了,父母的叮嘱变成唠叨了,我才知道我竟然长大了。或许是不努力的缘故,我没有考上父母期望的学校,就被送进了一所技校,开始了我人生又一场旅途。若是人生分为几个阶段,而那阶段中间有桥梁的话,那时我觉得学历应该就是最好的桥梁吧?
2 . 坚持。没有谁会知道明天的样子,也许是今天的复制,也许是昨天的粘贴,但是既然你选择了远方,就风雨兼程吧!
3 . 人生啊,你太匆匆,从来没有问过我们答不答应。轮回呀,你太无情,什么时候我们才能主宰自己的命?
4 . 一杯老酒,品的是花开花落,人到中年,想的是曾经最美,人的不经意,心的不经意,走了一年,散了一天,这便是人生的一个角落。人这一辈子,别太懒,没必要耽误自己,别太闲,没必要让别人误会,别太笨,没必要让别人说闲话。见了好人,多帮一点,见了坏人,躲着点,见了老实的,想着点,见了说谎的,给别人一点智慧,这就是禅悟人生。
5 . 不看不知道,人生很难,打工不易,做人不易,为人更难,熬过去了,就能看见彩虹,经历沧桑,读懂人生,加宽生命的深度,这便是一生。无情也好,有心也罢,只是一个过场,路上的风景再好,自己只是过客,人老了,才知道一切都是浮云,今天的路过,就是明天的诉叹。人生有良知,活着有善意,做人有良心,处事能舍己为人,这才是真正的经历。
6 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
7 . 人生一世,从生到死短短数十载,人各有异,也各有活法。有人尊师重道,依照贤圣典范,循规蹈矩地活一生,所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然,虽也是奉儒尊师,看遍四书五经,却生出钩深索隐的想法,觉得似经非经,渐竟有离经叛道之心,说出那些所谓的异端邪说,被人视为文学异类,诸如李贽,金圣叹之流。其实,这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相,如烟世海。毕竟时光真的太匆匆,流年也真的似水,而岁月也实在是走了就不再回头。一些人,一些事,还来不及说,也来不及做,就被丢在了昨天,尘封进了回忆。
8 . 文字的道路上,一路姹紫嫣红,繁花锦簇并不是大好,唯有九曲见独秀,绝处逢翠红才是文字的奥秘所在。人生亦是如此,若是一路平坦,顺风顺水,便总觉时光匆匆,眨眼即过,少了风景,多了平淡,又怎能体会到真情,领略到路边风光?可若是跌宕起伏,蜿蜒迂回,便会有自性感悟衍生出来。走得慢了自然有闲暇去看风景,云那样白,轻飘飘的,风那样轻柔,如同情人的手,就连路边不知名的白花你也格外留心,觉得它为这寂静的道路增添了几缕暗香。
9 . 什么时候我也该清理我的行囊了,美好的,我都留下,伤悲的,最后一次为它流泪,就当作是一场梦吧,梦醒了便将它丢在了轮回的那头。
10 . 人活着,笨了被人说,懒了不敢说大话,做人不敢说狂话,说多了,耽误时间,别人反感。聪明一点,有人讨厌,笨一点,有些人看着招人烦,做错了,别人开始闻风丧胆,做对了,有人嫉妒。怀疑人生,好人难当,当不好被人损,坏人难做,笨了没有好口才,聪明容易吃大亏。做人开始,一步一个脚印,一步一个难,前进有机会,已经有一万个机会被别人失败。
1 . 青年答道:“我们这一带就数我最了解水车了,全村的人都以此为主要水源,如果有人能接替我照顾水车,我就可以无牵无挂地出家,走自己的路了。”
2 . 人到中年,就一个字,和有缘的人说话,和无缘的人转身,和好人微笑,和不懂的人拒绝。人到中年,就一句话,不懂的少说,懂了的看人,看透的想想,说不透的等着,说透的别再多问。人到中年,说了千万遍,只为一句后人看,看了千万遍,只为身边的人懂,想了千万遍,只为自己的心了解。
3 . 和X先生相识已经有两年多时间了,因为彼此身上的一些共同点,我们慢慢地从最初的工作关系变成了朋友。关于他的这种生活方式,我也从一开始的不理解,转变到现在的欣赏和支持。不过,我欣赏的并不是他能够到处行走,而是他敢于按自己的方式去生活。
4 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
5 . 若生活能够一直这样下去也无大碍,可问题在于,有一天,我们很有可能会突然发现,自己原来是有选择的,生活可以有多种可能性。于是,我们会陷入了一种困境:是选择继续从众还是跟随自己的内心去探索。从众是稳定和安全的,但我们很可能会因为某一天的觉醒而生活在遗憾中;探索,毫无疑问,是种“冒险”,因为没有了“模仿”的对象,一切都得依赖自己,但这也许会让我们的人生少些遗憾。
6 . 人生没有回头路,没有再见,今生就是生命的每一天,每一个岁月,都是自己的希望,每一天,都是自己的祝福。烦恼,只能加重自己的压力,不能建立优秀,凄凉,只能减少自己的快乐,不能给别人微笑,人生就是自己放得下,才能让别人看懂自己。
7 . 人生若是停留在幼时该多好啊,那时母亲的身体还能下地干活,那时奶奶也还硬朗,那时大姨娘也还在世,那时我放学还会一路小跑,蹦蹦跳跳。太多了,太多的不舍,可如今也早已经在日升月落中,淹没于沉沦,消失不在。那时,放学了会有人跟我嬉笑打骂,上课了,会有人跟我私下低语。下课了,我们会一起穿过那道月亮门。那时我们淘气,自作主张熬白糖吃,结果烫了某个人的嘴,那时我用粉笔头当花生米,骗了同学嚼下,惹得她满教室追赶打骂我,就连炎夏里一根奢侈的冰棒也会有人跟我分着吃,你一口,我一口,多么美好的回忆啊,多么容易满足的幸福啊。小时候家里生活拮据,总会有几个家境相同的玩伴跟我一起去做所谓的赚钱,一些破旧的玻璃瓶,一种不知名的药材,我们都会拾起采摘,或许那是几毛钱,但总觉得自己帮到了家里,当将钱交给母亲的时候,我觉得这比过年还幸福。那些童年的玩伴,我想你们了,感谢你们陪我走过那段旅程,虽然现在我们各奔东西,渐行渐远,但我知道我们会在人生的道路上,或是突然地回眸,或是不经意地回首,遥望那一段美好的时光,它一直都在,你们也一直都在,我也一直伫立在童年的回忆里,等着你们的回眸。你们不必说,我就懂,感谢彼此陪对方走过那段旅程,给了对方面对以后坎坷旅程的勇气。现在想来那时的路虽然是泥泞坎坷,但彼此心里却自得其乐,即使过了这么久,那时的甜意也还是丝毫未减。
8 . 能够想明白自己想要什么,并勇于去追求不是一件容易的事情。人都会有从众心理,这种心理使得我们想要与周围的人保持一致。在原始社会,从众会增加我们的生存几率,因此这种选择是明智的。不过,人类社会发展到现在,“从众”与“生存”似乎不再有直接关系,但是这种原始的力量依然存在并主宰着我们。从有意识起,我们便开始“模仿”周围的人,在不知不觉中继承了父辈们的生活方式和价值观。这并不是坏事,反而使得生活相对简单,因为我们不需要过多地去思考和选择。
9 . …………
10 . 人到中年,别强求说话,别难为家人,没必要发脾气,没必要耽误自己快乐。人活着,多一点阳光,多一点希望,多一点心思,多一点烦恼,多一点担心,多一点麻烦,何必呢,顺其自然最好,放得下一切随缘。人不争,心不争,这便是中年的好,心不烦,人不乱,这便是中年的美,人不想世间繁华,不问岁月冷暖,这便是中年的等,顺其自然。
1 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
2 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
3 . 我们大多数人,在做一件事的时候,心在另一件事上。上班的时候想着家里的事,吃饭的时候还不忘看电视。放不下的事太多,心不静,所以我们累。
4 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
5 . 人们总是说,人生就是向前看,不回头,也别停留。可是,我们所经历的人和事,所走过的路,都存在了脑中,无论美与不美,愉悦和悲愁也都写在了回忆里,怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火,生动往事,让我们刻骨铭心,忘却不能,就在夜深人静,百无聊赖之际,亦或是千帆过尽,发如霜降之时,怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?
6 . 我很理解他们的想法。过去,我一直以为像上班赚钱那样的日子是必须的,因此对于X先生的那种生活,我曾一度无法理解。辞职之后,我才慢慢发现,工作只不过是手段而已,不是最终目的。的确,它给我们提供收入来源,但如果已经有足够支撑自己生活的资金来源呢?当然有人会说,工作让我们个人价值得以实现,那么不断学习,做自己热爱的事情难道不是一种自我实现么?倘若一个人不用担心经济问题,每天活得充实,有意义,也能够给身边的人创造价值,那可不可以不去过分追究他到底是做什么的呢?
8 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
9 . 修心,修什么?
10 . 人到中年,安慰别人,体谅自己,宽容一点,多休息,少熬夜,对自己好,不让家人担心,不让外人看笑话。浮生入戏,一切都有天意,且行且珍惜,个人都有个人的福,个人都有个人的好。人到中年,一问心,二问路,多说美德,多做真诚,感恩世人,体谅孩子的不懂,关心别人的看不透,修自己的禅,帮别人的人生,顺其自然,随缘的心,保持美德。
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