文案调查资料的来源（文案调查需要遵循的原则有什么）
文案调查资料的来源【一】
1 . 我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
2 . 老虎是妇孺皆知的一种猛兽，它体型庞大，扑腾矫健，呼啸成风，令人望而胆寒。这位兽中之王，常出现在我们的生活之中，影视美术文学作品等，多有它威猛的身影。
3 . 少壮不努力，老大被人讥，少壮不立业，老大徒伤悲。
4 . 你违心。知道吗：“世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”
5 . 回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。
6 . 冬天用严酷拒绝怯懦的犹豫，却用热情迎接勇敢的拥抱，躲进温暖的小屋祈盼春天的温情，一定无法品味到冬之深韵。拒绝了冬天的严酷，也就拒绝了铸就坚强的良机。
7 . []覆：盖
8 . 一卷离骚一卷书,十年心事十年灯;芭蕉叶上听秋声。
9 . 老老实实做人，踏踏实实做事
10 . 良好的生活习惯很重要，这也是一个人的修养。
文案调查资料的来源【二】
1 . 发扬民主优良传统。
2 . 我们知道，“不”字，在今天是个否定意义的虚词；在古籍中，同“否”，是个没有实义的语气助词。东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，甚至把它解释成“鸟飞上翔不下来也”，是一飞冲天的一只鸟。种种附会，让这个“不”字，不得以真面目示人。
3 . 埃及是文明古国，公元前年，埃及人就能观察星象了，他们发现天狼星和太阳一同升起，尼罗河水立时上涨。埃及把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始，称为“涨水新年”。埃及的克鲁特人迎接新年，在门口放一张桌子，七八只碟子供着大豆扁豆紫苜蓿和小麦的颗粒，还有好些绿色植物的小芽，这象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。埃及的新年在秋天，因埃及的农业生产是从秋季开始的。
4 . 语文教学难，作文教学更难。作文教学作为语文教学的半壁江山，长期以来，一直困扰着人们。学生怕写作文，久而久之，形成了学生被逼写作文，教师被动完成任务的恶性循环。不少学生一提到作文就感到头痛。在他们的笔下普遍存在着题材狭窄，内容雷同，结构相似，甚至无话可说的弊端。这些学生的作文思路狭窄，急待我们去开拓。那么，怎样才能有效激活学生的思维呢？
5 . 泰国传统的新年，即“宋干节”(“宋干”是梵语的译音，也叫“泼水节”，是公历的每年月日到日。节日里，人们抬着或用车载着巨大的佛像出游，佛像后面跟着一辆辆花车，车上站着化了妆的“宋干女神”，成群结队的男女青年，身着色彩鲜艳的民族服装，敲着长鼓，载歌载舞。在游行队伍经过的道路两旁，善男信女夹道而行，用银钵里盛着用贝叶浸泡过的，渗有香料的水，泼洒到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，风调雨顺，然后人们相互洒水，喜笑颜开的祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台门口端放一盆清水，家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。为庆贺新年，泰国人举行在规模的“赛象大会”，内容有：人象拔河跳象拾物象跨人身大象足球赛古代象阵表演等。很是精彩动人。
6 . 周朝的始祖后稷，名叫弃，是一个曾被母亲抛弃的孩子。
7 . 你看，我有我的方向！
8 . 家规不是制定出来的，挂在墙上的文字，而是刻在每个家人心中的一把尺子。
9 . 你痛苦。牧师悄悄告诉你：“人比神伟大，因为神不懂得痛苦。”
10 . 十年磨一剑,霜刃不曾试。今日把示君,谁有不平事?
文案调查资料的来源【三】
1 . 持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。
2 . 等着她来花园里探望——
3 . 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
4 . []辟：同“避”。
5 . 古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的月日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于年月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历月日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历月日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。
6 . 不去那冷寞的幽谷，
7 . 精美短文摘抄只要你不拒绝
8 . 夏日用烦躁拒绝急切的奢望，(却用茂盛回报辛劳的投入，躺在明月清风中梦想金秋的丰硕，极有可能被夜半忽来的风雨惊个不知所措。拒绝了夏日的烦躁，也就拒绝了支撑生长的土壤。
9 . 俗话说：巧妇难为无米之炊。没有写作材料，是无论如何写不出好的文章来的，作文教学，必须注重材料的积累。而摘抄是材料积累的重要手段,也是开拓创作的源泉
10 . 为一个承诺,二十年已过,太累了,太倦了,才发现承诺是海绵,吸附的工夫的海水越来越多,我的翅膀慢了。这一刻,我明确了很多,说好的幸福不在我写的诗歌,我的笔在纸片上祷告着,让维纳斯从新送我一个金苹果。雨大了,我的内心在一个角落静静
文案调查资料的来源【四】
1 . 发扬中国传统美德。（陈逸逍家长）
2 . 读书传人。
3 . 采桑子
4 . 假如我是一朵雪花，
5 . 你受伤。罗曼？罗兰用他巨如椽细如针的笔在你心上写着：“是爱，使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债，恨是一个债，我们无债却都爱。
6 . 没有什么是一成不变的。生活就像自然，有阳春，也有金秋；有酷夏，也有寒冬。走运和倒霉都不可能持续很久。对于突然情况，如果没有充分的思想准备，那么厄运就会像大海的波涛一样，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。相应的，高潮和低潮，日出和日落，富有和贫穷，快乐和失望，将应运而生。
7 . 家规家训：尊祖敬宗，礼亲睦族，恳亲联谊，爱国爱乡。传播理学文化，发扬先祖贤德，促进宗人团结，教化后代德才兼备。
8 . 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
9 . 诚实善良努力
10 . []践：踏，踩。（下同）
文案调查资料的来源【五】
1 . 勿以善小而不为，勿以恶小而为之
2 . 吾生汩汩何所就,只送流光添南丝。关于十年的诗句
3 . 刻意文章终害道,无心世路任多岐。
4 . 更多的时候不是季节拒绝了我们的热情，而是我们误解了季节的沉默。命运不会随便首肯你的选择，岁月也不肯轻易鉴定你的历程，然而，你却不能拒绝岁月的沧桑和命运的磨难。只要你不拒绝雪山的冷漠，圣洁的山中雪莲就不拒绝你美好的心愿。只要你不拒绝远方不可测的风雨，地平线就不会拒绝你的痴迷追求。只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野就不会拒绝你质朴的恋情。只要你不拒绝一步一个脚窝的平凡，诱人的辉煌就不拒绝你放飞的渴望。不是幸运之神不肯垂青于你，而是在不幸降临到你面前时，你拒绝了重新开始的准备。不是理智的灵光离你太遥远，而是当脆弱的感情在缠绕你时，你拒绝了用清醒的头脑去面对真实。生活经常是平静如水般流逝，你不能拒绝自己不安分的神往；生活有时突如其来逼人作答，你不能拒绝难得的心灵历险。对于未来的邀请，只要你不拒绝，即使现在平淡无奇，但迟早你会步入非凡的殿堂。
5 . 做人善良诚实，
6 . 为人处事要讲诚信，待人要厚道。只有这样，生活才会更美好。
7 . 我一定认清我的方向——
8 . 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
9 . 家风要真正落实到自己的生活和学习当中，做到言必行，行必果，如此我们一定能受益终生，拥有一个幸福安康和谐美满的家庭。（家长：陈慧良）
10 . 年代:宋作者:徐瑞描写爱情的现代诗句描写爱情美好的诗句
文案调查资料的来源【六】
1 . 退一步海阔天空。
2 . 做人要诚实，做事要认真。
3 . 谢家庭院残更立,燕宿雕粱。月度银墙,不辨花丛那辨香?
4 . 女孩子们是否渴望倾诉？是不是都有着蓝色的忧郁与柔情？花开的季节有多少美丽的春梦，还是说我们梦样的青春有多少美丽？我听着英文歌，怀着一种优柔的执着，记录下前人的生命华实。
5 . “对人对己对事”这三点教育我，引导我的言行。
6 . 这地面上有我的方向。
7 . 大概是为了书写的`简便，“虎”字发展到金文，已经完全线条化，而形态稍有些变形，虎脚错变为人脚。小篆的“虎”，虎头和虎身被“肢解”了，老虎的威风顿失。东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，认为“虎足像人足”。后来，段玉裁说：“虎之股脚似人，故其字上虍下儿”。这个字，一变再变，直到今天的楷体，完全没有几分“虎”的样子。
8 . 这是一只三千多年前的花骨朵，它含苞待放，历经多少风霜雪雨朝代更迭。任世人与它如此亲近，甚至常常误解，它也迟迟不肯开放，以掸去浑身的泥垢。好一朵孤傲的花！就这么静静地等待着什么……
9 . 此情已自成追忆,零落鸳鸯。雨歇微凉,十一年前梦一场。
10 . 孩子等长辈上桌后才可以吃饭。
文案调查资料的来源【七】
1 . 还有个传说，是在多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛祭祖先贴春联放鞭炮守岁吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
2 . 孝亲敬老，文明礼貌
3 . 要永远坚信这一点，一切都会变的。无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。
4 . 盈盈的，沾住了她的衣襟，
5 . 做人以诚信为本，待人接物要谦逊有礼，脚踏实地做人，尽心尽力做事。
6 . 待人宽容热情。
7 . 孝敬父母，勤俭节约
8 . 阅读和写作是教学中重要的两个环节。只有通过培养学生的感受理解欣赏和评价的阅读能力，以及最终的运用语言文字表达作者的体验感受思想和情绪，甚至于创造性地认识世界和认识自我的写作能力，才能实现语文工具性和人文性的作用。
9 . []野：野外，郊野。
10 . []适会：恰逢，正赶上。
文案调查资料的来源【八】
1 . 百善孝为先
2 . 孝敬长辈，怀揣感恩，做一个善良的人！
3 . 余自子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷漂泊
4 . 做人要诚实守信，做事要认真仔细，对人要宽容大度。
5 . 良好家风的形成不仅靠说教，更要靠家长的言行举止引领。（吴宇航家长）
6 . 要引导学生去读。古人曰“劳于读书确可逸于作文”。这与我们熟知的“读书破万卷，下笔如有神”是一样的。的确我们的学生坐于课堂，囿于课本。但这还可以用阅读去补充。所有的文学作品多是万千世界中自然美生活情趣美和自然美理想美的艺术语言的总结和作家情感的铸炼。是作家用形象思维和炽烈的情感对社会生活的真实写照，所以阅读可以说是间接的生活积累。加强我们学生的阅读，可以丰富他们的阅历，增长他们的见识，扩大他们的视野。不断认真地读书，知识才能厚实，才能博古通今，写起文章来才能左右逢源。
7 . []荐：藉，垫。
8 . 送人玫瑰，手有余香。
9 . []迹：脚印。
10 . 起寻诸老已半鬼,回首十年无百诗。