1 . 只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
2 . 发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前进。巴而扎克
3 . 如欲采蜜,勿僦蜂房。
4 . 当你不期待,你就不会害怕,因为当你一无所求,你怕什么?
5 . 强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
6 . 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。--巴尔扎克
7 . 当你放下期待,你们的问题就会消失,因为当你不再预期对方应该怎样,你便开始学会感恩,而当你懂得感恩,所有问题就不再是问题。
8 . 这就是世界。
9 . 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为享乐。这显然是荒谬的。要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为自己的快乐。显然,我们不会有好下场,就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福。
10 . 你就会明白是怎么回事──原来这都是你自己创造的,你一直把期望投射到对方身上,这就是你一再不满的原因。
1 . 只有伟大的人格,才有伟大的风格。——歌德
2 . 逻辑性差:分解目标,辨识含义层次高效组合言语的能力太差。
3 . 言论关时务,篇章见国风。--唐•杜荀鹤
4 . “我就说,当时我就特别XXXX呢,果然,XXXXX,就知道!”
5 . 文变染乎世情,兴废系乎是序。——南北朝•刘勰
6 . 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。——(中国作家鲁迅
7 . 还有一种,说一堆绕来绕去,核心意思要听半天才能搞清楚。
8 . 抓得住重点:蹩脚的说话者,总在做加法,越描越黑。精练的说话者,大多是在做减法,只把最核心的东西拎出来。
9 . 比如,喜欢加很多无关痛痒的词,尤其是宏大词汇。
10 . 比如,喜欢用转述口吻或夸张来表达事实层的东西,添油加醋。
1 . 明白了吗?真正带给你痛苦的并不是那个人,而是你对那个人的期待,是那个期望带给你痛苦。
2 . 事之博者其辞盛,志之大者其感。。——唐•梁肃
3 . 我不禁愕然。细细想来,这对情侣的每一言每一语其实都是废话,简直句句多余,句句无聊。可是,人家却说得有滋有味,有情有趣呢。想来,所谓情话,就是情人之间所说的废话吧?
4 . 多余的话,反映在思考上,就是在盘算更多的可能;反映在做事上,就是在给自己留后路。
5 . 书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。伏尔泰
6 . 悲伤使人格外敏锐。(《约翰?克里斯朵夫》
7 . 而一个割舍了废话的人,正是带着一种破釜沉舟的决心:没那么多借口,没那么多其他可能。
8 . 有如语言之于批评家,望远镜之于天文学家,文化就是指一切给精神以力量的东西。
9 . 在太空上看来平静如水的地球,其实每一刻都上演着撕裂心肺般激烈的争夺。你看,一只猛虎正扑向一只逃奔的肥鹿。虽然几经急转弯,甩开了好几次追捕,然而,终于还是被猛虎从后面用前爪钳住身体,无可奈何停了下来,在那里又无助又惊恐万分地哀嚎。眼睁睁地看着又上来几条猛虎,将其按到在地,直至压得动弹不得,才被锋利的虎牙割断血喉,任其撕食。此情境,鹿的感受何其痛苦和恐怖也!
10 . 好,现在让我们一起来想想,当你对某人感到不满,你的不满是怎么来的?是不是因为他没有符合你的期望,或是因为他还是老样子,依旧没变,对吗?
1 . 和贪吃贪财贪性一样,贪图表达,也是一种贪。人对于对想要达到的意义,总是贪图描述。
2 . TA与所说的话,不是对抗的不信任关系,而是十足的受控关系:我说的话,每个字眼都是亲身经历的,它们是事实。
3 . 只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。——歌德
4 . 任何文学,要不把完善道德理想和有益作为目的,都是病态的不健康的文学。(法国作家小仲马
5 . 茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来:两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染,跟着他颤动起来。
6 . 一旦放下期望,你的心就会平静,你将发现原来自己就是期望下最大的受害者。
7 . 文学应该预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的。
8 . 耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
9 . 思想,在诗句中得到冶炼,立刻就具有了某种更深刻,更光辉的东西。——(法国作家雨果
10 . 在各种事物的常理中,爱情是无法改变和阻挡的,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
1 . 如果你希望成功,当以恒心为良友,以为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵。爱迪生
2 . 汝果欲学诗,工夫在诗外。--宋•陆游
3 . 学习知识要善于思考,思考,再思我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
4 . 又看见一群古猿人(可能是一家),正拖老携幼地走在森林的草地上,为它清贫的生活艰难地觅食。突然来了一头三只虎那么大的巨象,扑向它们。这群古猿人惊恐万状地逃上了一颗大树,巨象在树下威吓着它们,用它威力无比的长鼻子,不时地摇动树干,挑逗着那些岌岌可危的古猿人。这帮古猿人惊惶失措地嘶叫着,任由地等着巨象的主宰。突然,巨象发现了一个没有来得及逃得上树的小猿人,正在不远的草地上望着它的家人惊慌地哭喊。巨象转身奔向这更易得的猎物,像一座山一般扑向小猿人。这个猿人本来就在惊慌失措地哭喊,看着这庞然大物扑向自己,更是放尽了喉咙在哀叫,它脸上那种无助恐惧慌乱的表情与时俱增,一刹间,升到了极点,那紧张的时刻就火箭发射前的倒计时……。
5 . 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
6 . 一首好诗,能让人如面对明镜,觉得内与外都变得清明洁净了。——(中国诗人席慕蓉
7 . 而一个准备充分,经验丰富,或是依靠实干起来的人,会更有底气。
8 . 重要的不是知识的数量,而是知识的质量。有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西。托尔斯泰
9 . 文学使思想充满肉和血,它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——句(前苏联作家高尔基
10 . 文学应该记载下过去所经历的道路,追随那行动着的群众,沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展
1 . 所以,当一个人原希望达到的状态被欲望压倒时,他的性格根基是柔弱的,克制力不足,意志薄弱。
2 . 这背后其实是一种世界观在“作祟”,有些人喜欢将世界从抽象往具体过渡落实;有些人则喜欢将具体和琐碎,往抽象化上去归纳,评判。前者更为实干和唯物,后者较为学院和唯心。
3 . 审美观是人的`文学悟性。
4 . 《钢铁是怎样炼成的》
5 . 《名人传》
6 . 人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。——高尔基
7 . 生活里,有些人说话总是掺杂很多水分。“水”,不是指作假,而是指话语凝练程度极低。
8 . 书是人类进步的阶梯。——高尔基
9 . 文学对人民的发展多多少少总会有所影响,在历史运动中多多少少总会起重要的作用。——(俄国思想家车尔尼雪夫斯基
10 . 任何文学,要不把完善道德理想和有益的作为目的,都是病态的,不健康的文学。——小仲马
1 . 世事洞明皆学问,人情练达即文章。——清•曹雪芹
2 . 因为有历史,所以一切都会过去。我们不需要为这悲惨的世界悲哀,同样不必为尘世的荣华而忘形自得,趾高气扬。“谁是霸主”?赵忠祥说得精妙:没有恐龙时代的过去,可能就没有人类世界的到来。从巨大的恐龙,到森林之王的狮子,到善于“改造”自然的人们,都只是这世界的匆匆过客。——争执尘世间,转眼几万年。我们再豪气万丈,地球也只是平静如水,无声地走着。
3 . 比历史更接近于事实真相。——Plato
4 . 对有信仰的人,死是永生之门。(《失乐园》)
5 . 社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。--郭沫若
6 . 他发现人类行为的一大法则,自己还不知道——那就是,为要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行。(《汤姆?索亚历险记》)
7 . 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。--鲁迅
8 . 人生是艰苦的,再不甘于平庸的人,那是一场无休止的战斗,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。
9 . 真理和美德是艺术的两个密友,你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
10 . 人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思
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