1 . 中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅
2 . 我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。
3 . 我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
4 . 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。
5 . 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
6 . 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
7 . 在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
8 . 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
9 . 他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”
10 . 在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。——杨绛
1 . .他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方
2 . 你于读书不多而想得太多。
3 . 看了很多故事,有时候在想,那会不会也成为我的故事呀!现在才明白,那些故事都是别人的!活好放下,好好努力,未来仍然更迭着很多美好的风景!
4 . 你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
5 . 父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。
6 . ——杨绛
7 . 后来的你会遇见很多爱情,他们各方面条件都很好,知书达理,家境殷实,作为结婚对象再好不过。可再也不会有人像年少时的那个人那样,掏心掏肺地对你。
8 . ()精于剪裁对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简比如,闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度:“他想吃尽消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国;“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度这样的剪裁,能有力地突出中心从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力
9 . 自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
10 . 谦以待人,虚以接物。
1 . 净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
2 . 生活太安逸了,工作就会被生活所累。
3 . 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。——鲁迅
4 . 你不要等我,因为我也在等别人,可能也有人在像你等我一样的在等你,可能他也像我等他一样的在等别人。
5 . 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。——鲁迅
6 . 一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养不同程度的效益。
7 . 少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
8 . 几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
9 . 我把青春最美好女孩子的小心思都给你了,可惜你的天涯有别的人等待,路途多远你都不会回来。
10 . 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
1 . 只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
2 . ()结构严谨作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”在上半部分与下半部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,使衔接紧密,过渡自然
3 . 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。——鲁迅
4 . 一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。——杨绛
5 . 一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
6 . 我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
7 . 事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
8 . 惟有民魂是值得宝贵的`,惟有他发扬起来,中国才有真进步。——鲁迅
9 . 人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅
10 . 走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
1 . 我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
2 . 故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
3 . 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
4 . .有的同志认为,这篇文章的语言大呼小叫,用大词文言词,不朴实到底应该怎样看?
5 . .这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神
6 . 现在的时代变化的多快啊,什么都是快节奏的,包括爱情,总觉得还可以换一下一个,但我始终把现任当成最后一任去爱,不给自己留后路,虽然很痛,但是这才是青春啊。
7 . 我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。
8 . 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
9 . 有了信仰,人生才有价值。
10 . 青春都是你,一直想着等变优秀就去找你,可是优秀没有标准呀,回头才发现我们已经隔得这么远了。
1 . ()生动形象不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”,“赫然而出”“向……迈进了”“起先,小声说”“向……呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力
2 . 改造自己,总比禁止别人来得难。——鲁迅
3 . 我说都怪我们相爱恨早,你说不早不晚刚刚好,也对哦,就算能真在对的时间遇见对的你,遗失的青春怎能回得去。
4 . 有多疼已经不记得了,只记得真的好幸福,真的想让你帮我挤一辈子。这是我人生中唯一一个想回到的过去。真的希望你好,要一直幸福下去啊!
5 . 一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。
6 . 毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗反动派面前站起来了闻一多拍案而起,横眉怒对的,宁可倒下去,不愿屈服”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概具有我们民族的英雄气概,这是闻一多先生精神品格的最主要方面,这在这篇文章中充分表现出来了文章的后半部分,着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”
7 . 时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
8 . 闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模闻先生在前期和后期所走的道路不同,反映了他对社会认识的变化但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一名言行一致的志士仁人,他却是始终如一的
9 . 有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。
10 . 幼稚是会成长,会成熟的。只要不衰老,腐败,就好。——鲁迅
1 . .这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”?
2 . .夹叙夹议的写法本文表达上的一大特点是夹叙夹议作者实际上是以议论来结构文章的第一二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论第八九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力而所有这些照应,又几乎全是议论由此可见议论在本文中的重要作用
3 . 只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅
4 . 我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
5 . 假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
6 . 这篇文章的原标题为“说和做——记闻一多先生言行片断”,经作者臧克家先生同意,改成现在这个标题现标题与原标题没有本质不同问题是,说话和行动,人人都有,天天都有,太一般化了,放在标题上不是太不醒目新颖了吗?如果写一般人,确是如此然而,闻一多先生与众不同请问:谁发表过“最后一次演讲”?这样的演讲惊天地泣鬼神,岂是平常的什么说话所能相提并论的?再请问:“拍案而起,横眉怒对的,宁可倒下去,不愿屈服”,做出这样行动的人全国有几个?这样的行动震惊了国内外亿万民众,岂是一般的什么行为所能比拟的?由此而见,这个标题用来写闻一多先生是适当的,是不一般的
7 . 肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
8 . 一细读全文,画出精辟的语句,然后复述课文大意,并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点,前后期有什么变化,又有什么共同的地方
9 . .语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美
10 . 既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅
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