读童年这本书有什么感悟（对童年这本书感受最深的句子）
读童年这本书有什么感悟【一】
1 . 你该做的：推迟的时间只要不是太长，等吧，该干什么干什么，少要担心。“大姨妈”每月都要光顾你，偶尔“休休假”也属正常。
2 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
3 . 可曾想过让自己的未来真正美好，
4 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
5 . 记忆的风吹过了所有的山头，我呆在在沉默的树枝上，哪里没有芳香的世界，也没有人情的冷暖，却显得那样空旷孤寂。
6 . 宁静时拥有一份睿智，
7 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。
8 . 我愿意是那春天的小鸟，在树的枝头快乐地歌唱。我愿意是那夏日的浪花，在海的怀抱里顽皮地跳跃。只要我爱的你似清风常伴我的左右。
9 . 成为别人的傀儡。
10 . 留心：子宫内膜薄可因反复流产引起，也可因激素分泌不足引起。它导致的直接后果是受精卵不易着床，因而很难正常受孕。另外一点是，子宫内膜不仅会变薄，还有可能出现过长，过度增厚，它同样会影响生育。
读童年这本书有什么感悟【二】
1 . 与这种人交朋友，
2 . 爱，多少有些无奈，黯然中，想你，几许悲凉，几许哀伤，几许执着。
3 . 有肝胆相照的生死之交，
4 . 寻常的日子依旧，寻常的人儿依旧，简简单单最幸福。
5 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
6 . 没有立过一个亿的小目标，于我而言，最直观的幸福莫过于“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”寻常百姓人家，寻常的日子，寻常的人儿依旧，足矣。
7 . 留心：让你等，不是让你死等如果超过十天半月还不见“大姨妈”亲切“面孔”的话，你还是赶紧去医院查吧。
8 . 因此，现实生活中，
9 . 人生本不是一味收获的旅程，
10 . 我独坐自己的四角天地，静享这一份安宁，指尖流淌着如烟的思绪，沉醉在那些不曾忘却的往事中，恍如隔世。
读童年这本书有什么感悟【三】
1 . 可能真相：子宫内膜含有丰富的血管网。每个月经周期，伴随着子宫内膜脱落大量血管破裂形成月经。如果月经量明显少，或是时间短，首要“嫌疑犯”就是子宫内膜变薄。
2 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。
3 . 你交一个什么样的朋友，真的很重要，
4 . 对自己的缺点却视而不见，
5 . 我们的世界已被物欲占满，
6 . 可还听得到别人真诚的问候，
7 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
8 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。
9 . 前脚刚走没几天，后脚跟着又来“光顾”，莫非是本人魅力实在太大？还是“大姨妈”太过留恋舍不得走，搞二次袭击？
10 . 绞尽脑汁，
读童年这本书有什么感悟【四】
1 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。
2 . 让自己的脚步从容；
3 . 有时我想，年轻人天不怕地不怕，实在是经历的`太少，无知者无畏呀。越长大越发现自己怕天怕地，自己不能改变的东西实在太多。路上全是小碎冰，车祸现场一个接着一个，我实在没法忘记那天晚上我跟爸爸开车回家有多担惊受怕。我们做好了万全的准备，却也不怕一万就怕万一呀。《血战钢锯岭》的男主角一直随身带着圣经，我想这就是信仰的力量。在那种情景之下，我们做不了任何事，唯有抱有信仰，反而是我们最简单的慰藉。回到家，吃了碗妈妈做的鸡丝面，真是谢天谢地，回家真好!
4 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
5 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。
6 . 漂泊的最后，
7 . 我们却不可能没有朋友，
8 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。
9 . 淡泊处自有一份从容。
10 . 我渴望黑夜中我睁大双眼，耳边有你温柔的话语在回响；我渴望思念里我丢手在空中，能牵到你跨越千里的深情！
读童年这本书有什么感悟【五】
1 . 若是没有了良知，何异于朽木一棵；
2 . 十来天就折腾一回，卫生巾都比别人用得多。这“大姨妈”！来得太勤了吧！，串门也不能把这儿当自己家呀！
3 . 秋风吹起的落叶像飞舞的黑蝴蝶，这黑蝴蝶承载着我满心的伤痛，我不知道我维系在这蝴蝶身上的思念，您是否能看到？
4 . 你像那沾满露珠的花瓣，给我带来一室芳香；你像那划过蓝天的鸽哨，给我带来心灵的静远和追求。
5 . 还有浩瀚的宇宙。
6 . 在茫茫人海中，能够与你相遇相知相恋；是我一生中最大的梦想；让我将我的梦想实现；让我将你的影子深深的刻划在我的心中，我无法忘记！
7 . 幸福就是，寻常的人儿依旧;
8 . 我们的生活只有步履匆匆，
9 . 除了动画片，还有和朋友一起耍，一起坐在地上看奥特曼，在电脑面前玩小游戏，这样的童年才是值得回味的。而现在的小孩只会坐在电脑面前玩游戏，这样的话，他就没有回味的价值。
10 . 忘记了自己是谁，学会了冷漠麻木。
读童年这本书有什么感悟【六】
1 . 交一个损友，会毁了你前程。
2 . 是让我们用它来分辨善恶。
3 . 细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。
4 . 然而，朋友又分好多种，
5 . 匆忙之中，
6 . 交一个挚友，会成就你一生，
7 . 这样的人，
8 . 有谁不是在放弃中选择与前行。
9 . 我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
10 . 你该做的：B超检查，确定了宫内膜厚度。正常情况下增生甲期内膜厚度约为-mm，中期为～mm，晚期为～mm。
读童年这本书有什么感悟【七】
1 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
2 . 你必须有极强的承受力，
3 . 想你没有理由，爱你没有理由，在白天你是太阳，在夜晚你是月亮，下雨了你是我的雨伞，天冷了你是我的衣裳。
4 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
5 . 总觉得自己的所做所为都是无可挑剔的，
6 . 这种人做事只考虑自己的利益，
7 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
8 . 必定失去自己的个性，
9 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。
10 . 本该规规矩矩的月经突然玩起了“失踪”，或三月一次，或五月一次，“行踪”漂浮不定。轻轻地来，正如它轻轻地走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩！