1 . 他在惠州时,生活窘困,但他仍有“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的诗句。被贬至“非人所居,药饵皆无有”的海南岛时,有《谪居三适三首》的自足自适的诗篇,词人呈现了足适身适心适三适合一的虚静自然的状态。苏轼最后一首词《千秋岁·次韵少游》作于海南儋州,其词曰:
2 . 春雨潇潇地下着,树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩,雨水顺着树尖滴下来,变成了一串串水灵灵的音符。地面也湿润了许多,散发出一种沁人心脾的芳香气息。小草也偷偷地钻出地面,开始编织绿色的地毯。春雨潇潇地下着,它正轻轻地唤醒大地,悄悄地带走寒冷,慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。春雨洗去了冬日的残迹,万物在春风的吹抚下醒来了,在春雨的滋润下生长了。
3 . 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
4 . 大雨像一片巨大的瀑布铺天盖地地卷了过来。
5 . 刘述于仁宗景佑元年(中进士,官为御史台主簿。英宗治平元年(又改官荆湖北路转运使降知睦州。神宗时为侍御史知杂事。熙宁三年(与钱琦等上疏弹劾王安石,出知江州。《宋史·刘述传》云:“(王安石欲置之狱,(司马光又与范纯仁争之,乃议贬为通判。帝不许,以知江州。逾岁,提举崇禧观。卒,年七十二。”
6 . 感叹词是用于表达各种感情的词,与后面句子的其余成分无语法联系。
7 . 连接词(conjunction conj
8 . 警句都具有震撼人心的艺术力量,但这种艺术力量的产生,却并非一定要壮言慷慨丽辞盈篇。“采菊东篱下,悠然见南山”,“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,这些朴实无华平白如话的诗句,之所以能感荡人心千载流传,就在于它们准确传神地表达了作者在特定环境中的特定感受,因而能在读者心中唤起一种意境一种共鸣。宋人张戒《岁寒堂诗话》说:“‘萧萧马鸣,悠悠旆旌’。以‘萧萧’‘悠悠’字,而出师整暇之情状,宛在目前;此语非惟创始之为难,乃中的之为工也。”又说:“荆轲云:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还’。自常人观之,语既不多,又无新巧,然而此二语遂能写出天地愁惨之状,极壮士赴死如归之情,此亦所谓中的也。古诗:‘白杨多悲风,萧萧愁杀人’。‘萧萧’两字,处处可用,然惟坟墓之间,白杨悲风,尤为至切,所以为奇。”张戒在这里举了古诗文中三处用“萧萧”的例子,处处贴切,绝无陈词滥调之感,其原因就在于情之所至,不得不如此说。用张戒的话来说,就是“中的”“至切”。语言合其情切其状,即为佳句。
9 . 多神奇的春雨呀。它是朦胧的,又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣,它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了擦亮了,一种明朗欢快的感觉在滋长。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿,好像一切都重新开始了,树是新的,新得绿芽满枝;草是新的,新得娇嫩纤弱;花是新的,新得含苞欲放。甚至连心情也是新的,心中只有一种清爽愉快的感觉。
10 . 介词(preposition prep 介词——丐帮分派
1 . 贬居黄州时期是苏轼文学创作的丰收期之一,其贬居黄州时期的词作有《卜算子》(缺月挂疏桐《西江月》(世事一场大梦《水龙吟》(似花还是非花《定风波》(莫听穿林打叶声《念奴娇》(大江东去《临江仙》(夜饮东坡醒复醉等,都展示了词人极其超脱的心态。作于元丰五年(的《定风波》词:
2 . 元代陈秀明《东坡诗话录》载《玉林词选》云:“东坡《满庭芳》词一阕,碑刻遍传海内,使功名兢进之徒读之可以解体,达观恬淡之士歌之可以娱生。”人如能立于无穷宇宙去俯视两国间争城夺地的场面,岂不像立于路旁观蜗牛两触角相斗吗?芸芸众生何必为“蜗角虚名,蝇头微利”忙劳一辈子呢。人生有限,还不如在清风皓月云幕高涨苔茵绿展的美好时光,高歌一曲《满庭芳》。身不由己的苏轼,努力摆脱是非心挣脱名利网,让心灵舒放。这也是他能够承受仕途生活中的一连串打击而不倒的原因。
3 . 宾补的结构make sb do sth
4 . 每个人对同一件事物的价值观不同,我们应该遵循自己的心意,不要让一个“烂苹果”来腐烂我们的人生,有时候放弃并不是失去,只是诠释自己的另一种快乐!
5 . 苏轼是词坛巨擘。他对人生的超脱和对功名利禄的看淡,可为文人的典范。元丰五年(他于黄州作《满庭芳》:蜗角虚名,蝇头微利。算来着甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,须放我些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许?忧愁风雨,一半相妨。又何须抵死说短论长。幸对清风皓月,苔茵展云幕高涨。江南好,千钟美酒,一曲《满庭芳》。
6 . 文学史对小说《格列佛游记》的评价:作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险,漂流到小人国,大人国,飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻,全面讽刺,揶揄了英国的社会现实.其中“大人国”和“智马国”社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点,但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观.作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步,与现代的“黑色幽默”有相通之处.
7 . 定语用来修饰名词或代词。
8 . 问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。世路如今已惯,此心到处悠然。寒光庭下水如天,飞起沙鸥一片。这首词题于江苏溧阳三塔寺寒光亭柱上。词人重访三塔湖,观赏优美的自然景象,怡然自乐。“吹”字和“拂”字极有情致,东风吹船似解人意,杨柳拂面饱含深情,词人陶醉在湖光山色之中。自然景物如此亲切可爱,是因为“世路如今已惯,此心到处悠然”。词人对世事俗务功名富贵看淡了,怀着平和中正的“悠然”心情,更觉得自然景物可亲可爱。“寒光亭下水连天,飞起沙鸥一片”,词人就像沙鸥一样,在水天一色的空间自由自在地翱翔,容天地于“此心”。
9 . 归去来兮。行乐休迟。命由天富贵何时。百年光景,七十者稀。奈一番愁,一番病,一番衰。名利奔驰,宠辱惊疑,旧家时都有些儿。而今老矣,识破关机:算不如闲不如醉不如痴。
10 . 定语并不总是放在被修饰词前面。
1 . 【格列佛】和鲁滨逊一样,是一个天生喜欢冒险,不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强,善于学习和观察,善于思考,有独特的思维,性情朴实温和,对人态度友好,举止善良,容易与人交往,知恩图报,有君子之风,愿意帮助朋友,为了朋友他甘愿冒生命危险,也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智,有胆识,处事圆滑合理,说话巧妙伶俐,做事坚决果断,能够见机行事,抓住一切机会追求自由,有着极强的自信心,相信自己能够成功。他为人坦率,爱国,也十分姑息自己的面子,对敌视他的人充满了仇恨厌恶与鄙视,但敬重高尚的人知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神,酷爱真理,有忍耐力的游者。他在游历之中,洞察到社会现实的日趋堕落,得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象,是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物,格列佛不计较个人的得失,而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误,而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学,努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃,纵使将他当作玩物到各地供人观赏,仍泰然自若,保持自身的尊严,以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵,但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
2 . 张孝祥,高宗绍兴二十四年(进士第一。他上疏言岳飞冤狱,得罪秦桧,加之积极主战,所以,虽为状元,仕途坎坷。面对世间的功名富贵以及众多的不平,词人以何种态度处之?其《西江月·题溧阳三塔寺》云:
3 . 由此可知,刘述仕途坎坷,不免对官场有厌倦之感。据释文莹《湘山野录》所云:“刘孝叔吏部公述,深味道腴,东吴端清之士也。方强仕之际,已恬于进,撰一曲以见志,曰:‘挂冠归去旧烟萝(略。’”
4 . 状语从句,主语,系动词,谓语,状语
5 . 春雨,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着。
6 . 主语是句子所叙述的主体,是谓语讲述的对象,表示所说的“是什么”或“是谁”
7 . 《祝福》四次描写祝福,中间穿插祭祀和祭祖的描写,如果再加上开头写的祭灶,便构成如下的序列:祭灶祝福祝福祭祀祝福祭祖祝福
8 . 离开你我安静的抽离不忍揭晓的剧情我的泪流在心里学会放弃。
9 . 祭祀祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀,如祖宗的生日祭,死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间(在古代是冬至后的第三个戌日)进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖,祝福在作品中是交代得很清楚的:祭祖是“冬至祭祖”,以祖宗为祭祀对象,属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”,以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀,这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节,她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
10 . 名词及相关类(名词,代词,数词,冠词,介词,形容词)可做主语
1 . 等待雨,是伞一生的宿命;等待你,是我一生的追求。
2 . 风雨能摧残樱花,但是冲风冒雨,樱花不是也能舒开笑脸么?
3 . 有些词类可以继续细分。
4 . 苏轼因自己的诗文而被罗织罪名,差点丧生于“乌台诗案”。仕途生涯中两次由中枢到地方到被贬,从中原到岭南到海南,迁谪的处境,流离颠沛,生活困顿,但他能安时处顺乐观旷达。这种心情大量表现在词作中。“乌台诗案”后,苏轼谪居黄州,《黄州安国寺记》中云:“至黄,舍馆初定,衣食稍给,闭门却扫,收召魂魄,退伏思念,求所以自新之方……深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所从生不可得。一念清净,污污自落,表里翛然,无所附丽。私窃乐之,旦往而暮还者,五年于此矣。”苏轼以“物我相忘身心皆空”及“一念清净”为乐,摆脱一己的哀乐之情和世俗的利害之欲,恬淡无为。他作于黄州的《浣溪沙·自适》词曰:
5 . 王安石一生致力于政治改革,曾两次罢相,晚年退居金陵,在府城东门和钟山间构筑了“半山园”,《渔家傲·灯火已收正月半》便为描写此园的词作。身在园中,心情如《菩萨蛮》云:
6 . 张先(-词则与此相反,词中虽有人生短促的忧伤,但终于登上山顶,享受了无限风光。看他于庆历三年(所作的《天仙子》:水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定。人初静,明日落红应满径。
7 . 第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散,铺得较开,写格列佛以勒皮他游历为中心,兼及巴尔尼巴比拉格奈格格勒大锥和日本四个地方的游记。
8 . rightadj 对的 n 权利
9 . 冠词(article art
10 . 人世都无百岁。少痴騃老成尫悴。只有中间些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发,如何回避?(范仲淹《剔银灯》百年似梦,一身如寄,南北去留皆可。(李弥逊《永遇乐·初夏独坐西山钓台新亭》五十劳生,紫髥霜换,白日驹过。(李弥逊《永遇乐·用前韵呈张仲宗苏粹中》连北宋盛时的“太平宰相”晏殊也感叹道:“一向年光有限身,等闲离别易销魂。”(《浣溪沙》,然而他们面对人生短促的苦痛,能够“谈笑于死生之际”(苏轼《与李公择》。而这种超逸境界的获得犹如登山。
1 . 平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。
2 . 登上山顶固然可“一览众山小”,饱览风光,陶冶情性,但“登山”并非易事,路途是艰辛的,很可能颓丧而止。试读钱惟演(-的《木兰花》:城上风光莺语乱。城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断。情怀渐变成衰晚。鸾鉴朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅。
3 . 寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。
4 . 这句话讲的是“揠苗助长”的结果:禾苗都枯死了。那个人想“助长”禾苗,由于采用了“揠苗”的方法使禾苗根部受到损伤,当然会出现如此的`结果。
5 . 春雨是一年雨季中最温的。春雨下起来,就如千缕万缕细细的银丝,带着冬季残留下来的微微寒意,还带着春天的喜讯,微笑着温柔的下起来,冲刷着冬天遗留下来的痕迹,迎来春天。
6 . 冷酷与疯狂,绝望与希望,毁灭与重生,都在这风暴与雨水中相遇!汇聚!融会!交锋!
7 . 不以功名富贵为重,就容易获得自由愉悦的心境。“故古之人有不肯贵富者矣,由重生故也;非夸以名也,为其实也。”(《吕氏春秋》卷一《孟春纪》之“本生”古人有重视生命者,不以富贵为重,不钓取虚名来夸耀。不少词人持这样的思想。
8 . 主谓宾搭配 干活不累
9 . 一般情况下主语都在谓语前面。否则是倒装结构。
10 . 且看柳永《鹤冲天》:
1 . 《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此,家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工,在准备祝福时“扫尘洗地杀鸡宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一个担当,竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年,腊月二十以后就忙不过来,另叫柳妈做帮手,杀鸡宰鹅;然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外,没有她的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾:“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒,看见豆一般大的黄色的灯光,接着听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在祝福了;知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应,也是暗含讥讽的篇末点题。
2 . 例子:He runs quickly
3 . 据吴曾《能改斋漫录》卷十六载:“仁宗留意儒雅,务本理道,深斥浮艳虚美之文。初,进士柳三变,好为淫冶讴歌之曲,传播四方。尝有《鹤冲天》词云:‘忍把浮名,换了浅斟低唱。’及临轩放榜,特落之,曰:‘且去浅斟低唱,何要浮名!’”于是,柳永自称“奉旨填词柳三变”,留连坊曲。柳永被黜的遭遇,词论家多评说因为柳永作词过于粗俗艳丽,不合仁宗“儒雅”“务本理道”的规范。其实是“忍把浮名,换了浅斟低唱”之蔑视功名不满现实的思想触犯了皇帝的权威。柳永怀才不遇,无所顾忌地出入于歌楼酒馆,“浅斟低唱”“自是白衣卿相”。这种功名利禄得失顺其自然的心态,表现了旷放自适的精神。
4 . 例子:He did homework
5 . 形容词修饰名词或代词,说明事物或人的性质或特征。
6 . 连词是用来连接词与词词组与词组或句子与句子表示某种逻辑关系的词。
7 . 【佛林奈浦(利立浦特王国的财政大臣)】猜忌阴险狠毒狡诈。相关情节:格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识,佛林奈浦就大为恼火,并怀疑格列佛与自己的妻子通奸,就联络其他大臣设谋陷害大加**,最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
8 . 风追着雨,雨赶着风,风和雨联合起来追赶着天上的乌云,整个天地都处在雨水之中。
9 . 电光由天边移到天顶,雷声由远而近,不一会儿,雨点就“叭叭”地落下来。
10 . 人生以百年为期,而真正能活到百岁的人并不多,若把人的生命历程放到宇宙的历史长河中去,那么人的生命更是弹指一挥间的事。在如此短促的人生中,怀着对生命的珍惜,有人祈求成仙,有人寻求养生,力求延长生命。数千年来,人们的生命意识一直纠缠于忧患与憧憬之中。抒写人生情感的宋词,也与生命意识紧密联系。很多词人在词中直接表述人生苦短的情绪。如:
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