1 . 大德不逾闲,小德出入可也。
2 . 老者安之,朋友信之,少者怀之。
3 . (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
4 . 解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
5 . 解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
6 . 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
7 . 朝闻道,夕死可矣。
8 . 君子不以言举人,不以人废言。
9 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
10 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
1 . (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
2 . 贤哉,回也。
3 . 解释:我对凡来的人,都无区别地加以教育。
4 . 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》:“以己及人,仁者之心也,于此观之,可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》:“为之不厌,己立己达也;诲人不倦,立人达人也。立者,如‘三十而立’之立;达者,如‘在邦必达,在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道,亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之,系“恕”之高标准,即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加,即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》:己所不欲,勿施于人,推己及人,察己知人,亦即承认他人之价值,关心他人之生存与发展,从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
6 . 施诸已而不愿,亦勿施于人。
7 . 道听而涂说,德之弃也!
8 . 解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
9 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
10 . 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
1 . 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
2 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
3 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
4 . 奋战过而失败,强于根本未战。
5 . 使民敬忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
6 . ——克拉夫
7 . 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
8 . 割鸡焉用牛刀?
9 . 有朋友自远方来,不亦乐乎?
10 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
1 . 敏而好学,不耻下问。
2 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
3 . 以文会友,以友辅仁。
4 . 解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
5 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
6 . 工欲善其事,必先利其器。
7 . 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
8 . 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
9 . 名不正,则言不顺。
10 . 凡事豫则立,不豫则废。
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