1 . 子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
2 . 轻千乘之国,而重一言之信
3 . ()其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
4 . 子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。——孔子
5 . 父母在,不远游,游必有方。
6 . 不迁怒,不贰过。
7 . 居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
8 . 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
9 . ()人而无信,不知其可也。
10 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
1 . 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
2 . 子曰:礼之用,和为贵。——孔子
3 . 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
4 . 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
5 . 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐
6 . 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
7 . 君子欲讷于言而敏于行。
8 . 唯仁者能好人,能恶人。
9 . 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
10 . 已欲立而立人,已欲达而达人。
1 . 慎终,追远,民德归厚矣。
2 . 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
4 . 己所不欲,勿施于人。
5 . ()巧言令色,鲜矣仁!
6 . ()年四十而见恶焉,其终也已!
7 . ()笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
8 . 大德不逾闲,小德出入可也。
9 . 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
10 . 学如不及,犹恐失之。
1 . 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
2 . 古者言之不出,耻躬之不逮也
3 . ()知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
4 . 人之生也直,罔之生也幸而免。
5 . 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
6 . 学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子
7 . 不义而富且贵,于我如浮云。
8 . 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
9 . 移风易俗,莫善于乐。——孔子
10 . 不学礼,无以立。
1 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。
2 . 孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子
3 . 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
4 . ()见得思义。
5 . 子曰:与朋友交,言而有信。——孔子
6 . 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
7 . 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
8 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
9 . 子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
10 . 不学礼,无以立。——孔子
1 . 工欲善其事,必先利其器。
2 . 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光
3 . 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
4 . 孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
5 . 瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——孔子
6 . 其知可及也,其愚不可及也。——孔子
7 . 能以礼让为国乎?何有
8 . 君子忧道不忧贫。——孔丘
9 . 子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。——孔子
10 . 孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子
1 . ()工欲善其事,必先利其器。
2 . 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
3 . 子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——孔子
4 . 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
5 . 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲
6 . 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。——徐特立
7 . 政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
8 . 子曰:君子周而不比,小人比而不周。——孔子
9 . 子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!——孔子
10 . 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克
1 . 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
2 . 奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。——罗大经
3 . 多闻,择其善者而从之;多见而识之。
4 . ()始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
5 . 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
6 . 己所不欲,匆施于人。
7 . 孔子曰:有教无类。——孔子
8 . 工欲善其事,必先利其器。
9 . ()刚毅木讷,近仁。
10 . 不患人之不己知,患不知人也。
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