我不要天上的月亮和地上的霜文案（我想要天上的月亮和地上的霜语录）
我不要天上的月亮和地上的霜文案【一】
1 . ①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。(范成大《枕上》
2 . 辽海吞边月，长城锁乱山。
3 . 在这三年里，我从卷发到直发，再到如今的短发。
4 . 三来源于阴阳学说的别称
5 . 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
6 . ②圆光过满缺，太阳移中昃。(李白《君子有所思行》
7 . 举头望明月，低头思故乡。……李白《静夜思》
8 . 不知不觉买了一麻袋，沉甸甸地拎回家。
9 . 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
10 . 很多东西，当下觉得以后会用，其实，以后真的不一定会用。所以，很多囤下的货，最终也没有派上用场。
我不要天上的月亮和地上的霜文案【二】
1 . 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
2 . 月色醉远客，山花开欲燃。
3 . 松风吹解带，山月照弹琴。
4 . ②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。(唐·方干《月》
5 . 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
6 . ②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。(高适《塞下曲》
7 . 今人不见古时月，今月曾照古时人。
8 . 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。……李商隐《锦瑟》
9 . 我歌月徘徊，我舞影零乱。
10 . 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
我不要天上的月亮和地上的霜文案【三】
1 . 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?……杜牧《寄扬州韩绰判官》
2 . ①万古太阴精，中秋海上生。(张祜《中秋夜杭州玩月》
3 . 近水楼台先得月，向阳花木易为春。……苏麟《断句》
4 . 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》
5 . 大漠沙如雪，燕山月似钩。……李贺《马诗二十三首其五》
6 . 海上生明月，天涯共此时。……张九龄《望月怀远》
7 . 明月松间照，清泉石上流。(王维的:《山居秋暝》
8 . ③秋韵起，月阴移，下帘时。(宋·毛滂《诉衷情》
9 . 却下水晶帘，玲珑望秋月。
10 . 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。……白居易《暮江吟》
我不要天上的月亮和地上的霜文案【四】
1 . ②引玄免于帝台，集素娥于后庭。(谢庄《月赋》
2 . 月白风清月移花影明月高照满月生辉淡月孤星
3 . 汉下白登道，胡窥青海湾。
4 . 素娥——《幼学琼林》：“素娥即月之好。”
5 . 《月夜忆舍弟》
6 . 月出惊山鸟，时鸣春涧中。……王维《鸟鸣涧》
7 . 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
8 . ④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。(李郢《中元夜》
9 . 郎听采菱女，一道夜歌归。
10 . 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
我不要天上的月亮和地上的霜文案【五】
1 . 露从今夜白，月是故乡明。……杜甫《月夜忆舍弟》
2 . 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》
3 . 随意春芳歇，王孙自可留。
4 . 看到这件，觉得很漂亮，先买下来，来年春天会穿的；看着那件，觉得很合适，秋天可以穿……
5 . ②曜灵忽西迈，炎烛继望舒。(曹丕《在孟津》
6 . 山翠林沐光
7 . 明月几时有?把酒问青天。……苏轼《水调歌头丙辰中秋》
8 . 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。……李煜
9 . 唐·张九龄
10 . 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
我不要天上的月亮和地上的霜文案【六】
1 . 恨君不似江楼月，南北东西，
2 . 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。……晏几道《鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟》
3 . ③夜光何德，死则又盲?(《楚辞·天问》
4 . 《玉阶怨》
5 . 婵娟——苏轼《水调歌头，明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
6 . 深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》
7 . 夜光——屈原《楚辞天问》：“夜光何德，死则又育?”
8 . 白天我看见一只美丽的蝴蝶
9 . 嫦娥奔月——“娥”字系列别称
10 . 沧江好烟月，门系钓鱼船。
我不要天上的月亮和地上的霜文案【七】
1 . 万影皆因月，千生各为秋。
2 . ③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》
3 . 露从今夜白，月是故乡明。(杜甫：《月夜忆舍弟》
4 . 变化不是独自的改变，不是名利的获取，不是刻意主宰和控制什么。变化是主动迎合环境，和环境互动，变化就是淡然自然和融合。没有其他外在的衡量标准，只有内在的和谐与自然，只是需要时间和自由，如果从这个意义上讲，我们每一个人融合于环境，让自己和周围和谐，就是变化最好的形态?
5 . ①圆景光未满，众星粲以繁。(曹植《赠徐干》
6 . 以后会用的，也许因为时过境迁，也用不上了。
7 . 渌水净素月，月明白鹭飞。
8 . 生命本身就是一个变化的载体，不管我们愿不愿意，生命本身按照自己的规律在变化着，一呼一吸之间，很多东西都在变化，没有痕迹，不露声色，但是一切都变了，这就是生命的本质，生命的活力就在于不断地寻求变化，像溪水一样，自由地流进流出。假如我们可以认识生命而不攀附任何其他的东西，我们就能了解到生命只是来来去去而已，明白生命的无常，这样我们才真的懂得了生命，也因此拥有了生命?
9 . 传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的“桂”字系列别称--桂丹桂月桂桂月桂宫桂窟桂丛桂影桂晖桂魄……如：
10 . 长风几万里，吹度玉门关。
我不要天上的月亮和地上的霜文案【八】
1 . 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
2 . 花间一壶酒，独酌无相亲。……李白《月下独酌四首其一》
3 . 传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了“蟾”字的系列别称--蟾蜍玉蟾明蟾清蟾凉蟾寒蟾冰蟾金蟾银蟾灵蟾彩蟾素蟾孤蟾新蟾蟾窟蟾宫蟾阙蟾光蟾彩……如：
4 . 春花秋月何时了?往事知多少。……李煜《虞美人春花秋月何时了》
5 . 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
6 . 小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》
7 . 《望月怀远》
8 . 玉兔——辛弃疾《满江红·中秋》：“著意登楼瞻玉兔，何人帐幕遮银阙。”
9 . 寄书长不达，况乃未休兵。
10 . 今人不见古时月，今月曾经照古人。
我不要天上的月亮和地上的霜文案【九】
1 . 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》
2 . 缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
3 . 在生活中，有太多“以后会用”，其实“永远不用”的东西。你可以站在客厅，环顾下四周，看看有多少物品是因为“以后会用”而买入，但从来都没有用过。
4 . 人们痛苦和迷惘的根源，是希望获得一切永恒的东西：幸福和快乐永恒成功永恒被人尊重永恒，每一个目标都可达成永恒，甚至内心里渴望着生命永恒……我们多么渴望一切都恒常不变。为了维系这些渴望的恒常不变，我们常常被虚假所蒙蔽，欲望也成为被利用的诱因?
5 . 与其不停抱怨，自怨自艾，闷闷不乐，郁郁寡欢，或迁怒于人，倒不如放下一切不良的情绪，反躬自省，调整心态，振奋精神，完善自己。这样才能让心智或头脑变得清明灵透厚重纯真，才能对我们所经历的一切有一个清醒的认知，并在生命的田地里播种希望的种子，让它们绿树成荫繁花似锦，充满着盎然的春意和无限的生机。
6 . 传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的“兔”字系列别称--玉兔白兔银兔冰兔金兔玄兔卧兔兔影兔辉兔月月兔……玉兔捣药用的“玉杵”也成了月亮的别称。如：
7 . ③地与山根裂，江从月窟来。(杜甫《瞿塘怀古》
8 . ①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》
9 . 用索甲仁波切的一段话来开示自己：“当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。透过各种改变的考验，我们可以学习发展出温和且不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然反射出来，并且把喜悦带给别人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。”??
10 . 婵娟望舒纤维金波玉弓桂殿团扇玉桂银台五羊夜光清光太清蟾蟾蜍玉蟾霜蟾素蟾冰蟾银蟾瑶蟾蟾宫皓蟾金魄圆蟾金蟾蟾魄素魄圆魄冰魄桂魄瑶魄玉盘金盘银盘圆盘广寒霜盘水晶盘白玉盘金镜玉镜圆镜寒镜秦镜瑶镜金轮银轮玉轮圆轮冰轮霜轮孤轮斜轮玉兔玉钩银钩垂钩悬钩金兔白兔圆兔蛾眉悬弓妲蛾素娥丹桂广寒宫太阴