论语中诚信的感悟（论语十二章中关于诚信的句子）
论语中诚信的感悟【一】
1 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2 . 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
3 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
5 . 君子喻于义，小人喻于利。
6 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
7 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
8 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
9 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
论语中诚信的感悟【二】
1 . 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
2 . NO：《论语·子路》："言必信，行必果，然小人哉！
3 . 孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
4 . 子曰：君子上达；小人下达。
5 . 人无远虑，必有近忧。
6 . 子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
7 . 子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
8 . NO：《论语·述而》："亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
9 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
10 . 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
论语中诚信的感悟【三】
1 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
2 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3 . 己所不欲，勿施于人。
4 . 子曰：君子和而不同；小人同而不和。
5 . 意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
7 . 子曰：“君子贞而不谅”
8 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？
9 . 孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
10 . 子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
论语中诚信的感悟【四】
1 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2 . 子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
3 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
4 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
5 . 孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
6 . 子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
7 . 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
8 . NO：《论语·雍也》："人之生也直，罔之生也幸而免。
9 . （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
10 . 孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
论语中诚信的感悟【五】
1 . 子罕言利，与命，与仁。
2 . 九子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
3 . 巧言令色，鲜矣仁！
4 . 君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
5 . 君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
6 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
7 . 孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
8 . 孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
9 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
10 . ------------《颜渊篇》
论语中诚信的感悟【六】
1 . 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
2 . 子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把
3 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
4 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
5 . 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
6 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
7 . 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
8 . 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
9 . 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
10 . NO：《论语·学而》："信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。