被冤枉不想解释的文言文文案（被曲解不想解释的文言文）
被冤枉不想解释的文言文文案【一】
1 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
2 . 离离原上草，一岁一枯荣。
3 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
4 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
5 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
6 . 床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。
7 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
8 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
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10 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
被冤枉不想解释的文言文文案【二】
1 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
2 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
3 . 心理学说，人有路径依赖：一旦做了某种选择，就会习惯性地在这条路上一直走下去，轻易不肯回头，这种心理限制了人接受新东西的能力，让人变得保守固执狭隘。
4 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》
5 . 不患莫己知，求为可知也。
6 . 她一直打电话给她老公指路，开始还耐心，越指越狂躁，最后爆了：我让你学着用GPS，你非不用，就是接受不了新事物！都什么年代了，活得跟野人一样！
7 . 不久前有个朋友的姑姑找他借钱，朋友在外地，把一万块转账给我，托我给。我说你直接转账给姑姑不好吗？他说不行，她搞不懂这些，必须要当面拿钱。
8 . 睡觉不开风扇不吹空调盖好被子却依旧还是感冒发低烧的感觉，就像是上小学的时候被老师冤枉了的感觉。
9 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。
10 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
被冤枉不想解释的文言文文案【三】
1 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。：王之涣《九日送别》
3 . 做梦做到哭醒也是没谁了
4 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
5 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
6 . 温故而知新，可以为师矣。
7 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。
8 . 道听而涂说，德之弃也。
9 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
10 . 君子成人之美，不成人之恶。
被冤枉不想解释的文言文文案【四】
1 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
2 . 工欲善其事，必先利其器。
3 . 今天心情不爽啊！早上，被老师冤枉了QAQ！因为同桌是课代表要检查作业，我就去帮忙帮她检查后，我告诉她有谁没带，结果，老师就叫我们站起来，说我们讲话
4 . 被老师冤枉了，好气呀
5 . 时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。错过与过错往往就在一念之间。不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，没必要再把时间浪费在过去的事情上。
6 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
7 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
8 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
9 . 我有一个朋友，她非常得乐于助人。她叫徐丽雅，每一次她看到有人有困难就会说一句:我来帮你。可她遇到一件坏事，被老师冤枉了-
10 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
被冤枉不想解释的文言文文案【五】
1 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
3 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
4 . 见得思义。
5 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
7 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
8 . 以前出门打车，常常等半小时打不到，现在直接网上约车，他会比男票更准时地等在我家楼下。
9 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
10 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
被冤枉不想解释的文言文文案【六】
1 . 野火烧不尽，春风吹又生。
2 . 性相近也，习相远也。
3 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
4 . 解释：有过错不改正，才是真错。
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
6 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
7 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
8 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 . 中国，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一个生命都有自由和尊严，每一个人都不被时代抛下，每一个人都顺利平安地抵达终点。