美丽的人生才开始的说说（人生温暖且美好的说说）

美丽的人生才开始的说说【一】

1 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

2 . 只要把毁坏当作前提，你就能直截了当地与对方沟通。人数不用多，这样的对象只要有几个，人生就能变得丰富充实。

3 . 始终保持和睦气氛的交往很肤浅，一直要到产生纠葛，彻底发泄，互相伤害，一直以来的情谊破裂的那一刻起，你才算与那个人产生关系。

4 . 一生中总有些日子是需要我们独自走过的，年轻的时候常常把这样的日子看成是自由，于是少了责任和担当，青春不再的时候又常常把这样的日子看成是寂寞，于是少了快乐和思考。

5 . 近年来十分热门的“六个西格玛”管理理论，就是建立在正态分布的基础上而形成的。六个标准差指的是，在一正态分布状况下，每生产十万件商品/服务，仅只有三次的误差状况存在。也就是误差率达。

6 . 可是，朋友却比以前更加恐慌，依然觉得缺乏安全感。

7 . 在我们各自长长的一生里，谁没吃过点苦呢？没有自己坚强着收拾过一场残局的人也不会明白，吃苦其实一点都不浪漫，可如果知道那是药，知道吃了才有机会好起来，还能够把我们的生命提升到新的高度和境界，那你就应该好好地服下它，哪怕苦不堪言，你也要拼命挺住了，静待康复。

8 . 确实，没房没车，工作也一般般，换作谁，也不可能有安全感。随便想一下未来，心里就会发慌。

9 . 对于福特主义的量化生产的产品，每个生产者都希望自己的产品落在正态分布的钟型区间中央，千万别变成极端值（极端值通常是品质不合格的产品）。

10 . 你觉得“同情”是个温暖的字眼吗？时代不同了，同情里往往也包含着居高临下的不尊重，给了你也未必爽，不给你会更寒凉。一直说有些痛苦也不能晒，晒得多了，你会失去好起来的勇气。你要同情，就会得到薄凉，你找快乐，就会得到机会。

美丽的人生才开始的说说【二】

1 . 不过对我来说，还是更倾向于把坏的东西修好了之后继续使用。东西总有用坏的那一刻，有了这个大前提，我认为东西坏掉的那一刻正是开始的时候。东西坏了，不丢弃不添购新的，下决心修好它，并花时间修缮，我认为直到那一刻，它才真正成为你的东西。

2 . 女人更应该多走些路多见些世面，不然你的眼光和心胸就不可能放远又放开，这也必然会影响你在事业和情感上的诸多选择。那些滔滔不绝的诋毁和抱怨，其实大多是因为自己的庸碌无为和鼠目寸光，世界不可能只是男人们的，可关键是很多女人把男人看成了自己的整个天，一辈子都走不出那口井。

3 . 只要有了目标，爱情也可以遵从人意。她真的找到了这样一个如意郎君，并顺利把对方拉到身边，成为自己的合法伴侣。生活真的如当初所想，又美好又清闲，每天打打麻将，做做美容，真的是惬意无比。

4 . 现在的生活虽然好，可是，它能维持多久呢？如果丈夫爱上别人怎么办？自己不但没有办法应付，还会遭人耻笑，最糟糕的是，即使离婚，她也没有财产可拿。生活虽好，却如空中楼阁，哪里有安全感可言？

5 . 一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题阻力和麻烦。人为制造的客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我英雄气短的无奈，会让你有穷途末路求救无门的尴尬。

6 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

7 . 大无畏的人，愈为环境所迫，愈加奋勇，不战栗，胸膛直挺，意志坚定，敢于对付任何困难，轻视任何厄运，傲笑任何逆境。因为忧患困苦不足以损他毫厘，反而使他的意志和力量更加坚强，品格更加优秀，使他成为了不起的人物。这真是世间最可敬佩最可艳羡的一种人物了。

8 . 考试选择题肯定会有一个对的答案让你去选，但人生选择题却不会只有一个对的方向让你去走，别人说的可能是对的，但如果不是自己想要的，这答案再对再正确也只是别人的决定，而非自己的；但如果是自己想要的，这方向也许艰辛也许困难重重，但只要是自己想要的，那就有值得你全心全力付出的美好。

9 . 正态分布在统计学上占有非常关键的地位。因为它具有的某些特性，在许多情况下均适用，于是成为统计抽样推论成立的必要条件。

10 . 逆境仅仅是一段距离一个门槛，同样也是一次转折一次醒悟和升华。在逆境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，逆境才是你的资本你的证明。在逆境中不气馁，见招拆招，见怪不怪，理应正确面对坦然释怀。

美丽的人生才开始的说说【三】

1 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

2 . 要知道，我们的生活和情感除了那些歇斯底里的过法，还可以处处弥漫着克制和温情，静静享受生活的丰富和情感的盛宴。

3 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

4 . “反正已经用了很久，换个新的更划得来。”或许这就是当今的世道。把东西直接丢了比较省事，也不会有人说闲话。

5 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

6 . 还有位女性朋友，家境一般，工作也没什么起色，属于那种撑不死饿不着的人。这样的生活，让她觉得很没有安全感。

7 . 每天都请坚持着绽开你最灿烂的笑颜，你现在还不算勇敢，我也知道前进的路上可能会有很多未知让你彷徨，可生活不会停下来等着你止步不前，情感也不会有那么多的蓦然回首供你缅怀，不往前走就不知道什么才是自己想要的真爱。我相信你终究会勇敢起来的，而一个勇敢的女人会走出奇迹。

8 . 这个世界，看的淡了，一切就变得简单。释怀，就在那么一瞬间。逆境和顺境都是人生的过程，逆境不气馁，需要坦然释怀，顺境不飘然，也需要淡定释怀。

9 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

10 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

美丽的人生才开始的说说【四】

1 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

2 . 我觉得花钱买不到爱情，但一定是能买到快乐的，只要你有生活的情趣，又找对了地方，花钱不多也能收获惊喜。所谓情商低，往往是因为钱少的舍不得花，钱多的不会花，亏待了自己生出诸多的抱怨和矫情。

3 . 怎样才能感到安全呢？朋友的想法很传统，也很简单，找一个有钱人嫁了，地位金钱别人的尊重，就什么都有了。那样的人生，不仅安全，而且快意。

4 . 确实，自身没有过硬的本领，又没有巨额遗产可以继承，一旦生活有什么变故，就无法应对。

5 . 人生太短，没有太多的时间留给我们去奢侈的浪费；也没有太多的时间供自己去斤斤计较得与失！生命中的每个小小的片段，都有它存在的价值，只是时常被我们忽略了，被我们的情绪掩盖了，最终被无情的打入冷宫，不闻不问！当面临付出惨痛的代价时，才恍然大悟，当初的做法实在是太糊涂！等到清醒觉悟的时候，已经物是人非，往往很多事的不良结果，都是起因于耿耿于怀！

6 . 就像不断修修补补之下穿了十年的鞋，对我而言，它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆几年后使得鞋尖绽线的那场意外，以及每次都细心替我修补鞋子的`修鞋师傅的心意，使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓，但其中有属于自己的故事，就比任何昂贵的新品都更有价值。

7 . 其次，也是和我们实际人生较有关联的，宇宙间许多现象的发生，在观察次数（或母体）够大时，其次数分配会趋近正态分布。例如人类诸特征（身高体重和智商等），工厂实际生产过程中的产出（产品的大小和产量），以及管理在社会和自然科学上有关的量数。正态分布可以视为其实际观察次数分配的最佳配适。

8 . 我不快乐的时候，或是因为工作压力大让脑子混乱的时候，索性就停下一切事物，自己去逛街购物，去看电影消遣。亦或是去家门口的咖啡馆喝杯东西发呆两小时，然后去买菜做饭洗澡睡觉，静待不快乐的时间在我给自己的找的乐趣里，慢慢过去。

9 . 有一好，没两好。如果有性能够发现自己在某样人性特质的正态分布上处于偏右的状况时，应该更加紧努力，下苦工，让自己在这项专长上取得成就的极大化。利用这项优势，替自己赚得理想人生。

10 . 虽然现在的职位很高，但竞争也激烈，一个不小心，就会被别人取代，房贷每个月要还，车每个月的费用都很高昂，不用心经营，女友也可能离自己而去。这样的生活，怎么可能让人安枕无忧？