1 . 麻雀这种随遇而安的精神,却招来了蜘蛛的嘲笑:不劳而获,得来的东西终究是不光彩的!不是自己亲手缔造的,感觉不到其中的快乐!
2 . 中年亲友难别,丝竹缓离愁。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
3 . 玉屏风冷愁人。——吴文英《柳梢青·与龟翁登研意观雪》
4 . 秋至捣罗纨,泪满未能开。——江淹《悼室人》
5 . 伤心莫问前朝事,重上越王台。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
6 . 骎骎娇眼开仍,悄无人至还凝伫。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》
7 . 秦女含颦向烟月,愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》
8 . 争教清泪不成冰?好处便轻别。——纳兰性德《好事近·帘外五更风》
9 . 平生不下泪,于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》
10 . 而麻雀呢?从来不为一个窝发愁过,更没有单独地去造一个窝,总是就着农家房舍上的一个缝隙,或是门洞上的一个不起眼的小孔,衔上柔软的细草,便是一个安身的“巢”。
1 . 或许,我们终究会有那么一天:牵着别人的手,遗忘曾经的他。--三毛《雨季不再来》
2 . 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
3 . 渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》
4 . 枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀。——李商隐《楚宫》
5 . 握手一长叹,泪为生别滋。——苏武《留别妻》
6 . 安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
7 . 汉月垂乡泪,胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》
8 . 倚遍阑干,只是无情绪。——李清照《点绛唇·闺思》
9 . 所以,判断一项新技术或新发明,是否具有市场上的消费价值?要看它是否创造或改变了当下的生活方式,而判断是否适合当下或未来的生活方式,则要看这项新技术或新发明是否具有完全不同以往的概念——是概念,重新解释或阐述了新的生活方式,因此,我才会说“概念本身就是产品”,就是因为概念既定义了企业产品又定义了生活方式。
10 . 都来此事,眉间心上,无计相回避(范仲淹《御街行》
1 . 从这个意义来说,“知识管理”本身不是管理发明,而是知识究竟是如何产生出比水泥砖头更强大的成果,才能够算得上是管理的发明。
2 . 已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》
3 . 我唯一锲而不舍,愿意以自己的生命去努力的,只不过是保守我个人的心怀意念,在我有生之日,做一个真诚的人,不放弃对生活的热爱和执着,在有限的时空里,过无限广大的日子。--三毛《雨季不再来》
4 . 待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》
5 . 往事迢迢徒入梦,银筝断绝连珠弄(王士稹《蝶恋花》
6 . 是蜘蛛织就了网,还是网“网”住了蜘蛛?不主动出击,靠一张织得再好的网,也无法改变主宰命运的途径。
7 . 相思处。——史达祖《留春令·咏梅花》
8 . 莫辞酒味薄,黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
9 . 吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。——李贺《致酒行》
10 . 泪湿罗衣脂粉满。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
1 . 寒食时看郭外春,野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
2 . 燕语如伤旧国春,宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》
3 . 明妃留在两眉愁,万古春山颦不尽。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
4 . 摇落事,向空山,休问杜鹃(朱祖谋《声声慢》
5 . 过分为己,是为自私自利。完全舍我,也是亏待了一个生灵。这不只是在嘲笑自己了,是在辱骂自己了。
6 . 饯春无语,肠断春归路。春去能来,人去能来否(王鹏运《点绛唇》
7 . 在我看来,“知识是不能复制的知识是取之不尽的知识是可以N次重复使用的”或“知识是分为显形知识和隐性知识”等等,它是属于经济学(也许仅仅属于经济学)的范畴,而与管理学基本上是毫无关系,因为管理学是一门讲究成果的学问。我们忽视了德鲁克“目标管理”的背后的真实意义,那就是:因为有了目标,才可能生产恰当的成果,否则,你的工作努力很可能是无效的,就如同中国人常说的“南辕北辙”,所以,目标管理的实质,其实就是结果的管理,只不过,德鲁克是从结果出发,发现了结果的秘密是来自于目标而已。
8 . 物是人非事事休,欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
9 . 雨恨云愁,江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇·感兴》
10 . 可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪!。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
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