人生感悟处世之道顺口溜（人生感悟25条为人处世社会法则）
人生感悟处世之道顺口溜【一】
1 . 暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
2 . 爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
3 . Xcellerate(accelerateyourefforts
4 . 从零开始，勇往直前！
5 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
6 . 漠视一切阻障。
7 . 不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
8 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。
9 . 男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
10 . 福德具足温和厚重叫做性如灰。
人生感悟处世之道顺口溜【二】
1 . 当有人在炫耀他的学问时，情形也一样，他一是没有学问，或是学问不够好——若是他学问真够好，他也不必炫耀了，他必然知道炫耀没有什么用处，而且有学问的人，必然不屑为之。
2 . 若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。人生指南网
3 . Practicemakesperfect
4 . 犯了错之后，有两种情形。一是自己先觉察了，在他人未发觉时，就已经纠正。另一是自己未
5 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。
7 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。
8 . 为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气不埋怨不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
9 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
10 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
人生感悟处世之道顺口溜【三】
1 . 善待生活，博爱，笑口常开。
2 . 一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
3 . 任何人不可避免或多或少欺骗他人，不过要知道，可以骗别人，不能骗自己。
4 . 家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
5 . 老人有德是最好的风水，最高等的风水。
6 . 媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。
7 . 其实，也差不多。
8 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
9 . 拒绝是正常的行为，可以拒绝，可以不答应，但如果答应了，那就总得做到自己答应的事——包括口头上的答应，文字上的签署等等。答应，代表了一个人对一件事的允诺，既然允诺了，自然就该实行诺言，不然，这个人的话还有什么价值？很多时候，打落牙齿和血吞，都无话可说，还是下次学乖，学会拒绝。
10 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
人生感悟处世之道顺口溜【四】
1 . Givemorethanyouplannedto
2 . 为解开这个谜，一些动物学家开始对斑驴进行跟踪观察。他们发现，在自然界中，斑驴常和牛羚鸵鸟混和在一块儿，在广阔的草原上单凭一己之力对付狮子等捕食者的偷袭何谈容易，几种动物组合之后，形成一个命运共同体，凭借鸵鸟的视力牛羚的嗅觉斑驴的听力，取长补短，能够有效地御敌。正因为如此，斑驴才很少被天敌捕食，保证了种群的延续。
3 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
4 . 不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
5 . 付出更多，不求回报。
7 . 家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬凶悍气势压人顽固偏激心存报复怨毒，咬牙切齿怒目瞪眼结果只会伤人费己，福报尽失容貌枯憔。
8 . 答应了不做，是坏行为，拒绝，不是坏行为，两者之间，差别极大。
9 . 六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题
10 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
人生感悟处世之道顺口溜【五】
1 . 当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
2 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
3 . 女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
4 . 三宁可少年苦，不受老来贫：做人要有忧患意识，所谓“养儿防老，积Y防饥”，晴天要备妥雨伞，以防雨天来临；白天要准备好手电筒，以备黑夜停电。不用说，少年的努力，就是老年的富有。一些人年少轻狂，老了一无所有，所以“有”时要为“无”时预备，不要等到需要时才准备就来不及了。
5 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
6 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
7 . 一个十分奇怪的现象：当人在炫耀什么的时候，他所炫耀的，恰恰是他所没有的，或是缺少的。举例来说，当有人在炫耀他的财富时，这人的财富，往往并不多，或不够多——若是够多，他便不必炫耀了，因为已经尽人皆知。
8 . 男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
9 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
10 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
人生感悟处世之道顺口溜【六】
1 . 力。做到不怨天不尤人，不为外物所动
2 . 本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
3 . Zeroinyourtarget,andgoforit!
4 . 认错，不改，比死不认错可爱得多。一个是直接的，光明的，一个是鬼祟的，横蛮的。有错，要认。可是有权不改。
5 . 曾觉察，错误由他人指出。
6 . 处处留心学问。
7 . 如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
8 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
9 . 熟能生巧。
10 . 实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
人生感悟处世之道顺口溜【七】
1 . 七宁可失一切，不可少慈悲：世间什么东西最宝贵？就是慈悲。金银财宝失去还会再来，失去慈悲怎能再拥有呢？所以，慈悲心一时一刻都不能失去。
2 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。
3 . 夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
4 . 常在想，就算人和人之间，可以直接进行思想沟通，欺骗依然可以是人类行为，可以故意那样想，让对方误假为真，或误真为假。
5 . Livewell,lovelotsandlaughoften
6 . 道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
7 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
8 . 遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。
9 . 博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
10 . 整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。