道德经第十八章大仁大义的感悟（道德经第十七至第十九章感悟）
道德经第十八章大仁大义的感悟【一】
1 . 站在十八岁的门口青春是一串风铃，我看见它挂在十八岁的门口，随着风儿叮当作响，朝我招着手。我知道跨过这道门，我就要向青涩的少年作别了，迈向属于我的成熟人生。
2 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
3 . 精彩省运会魅力新赣州
4 . 有些事不是我不在意，而是我在意了又能怎样。
5 . 青春是人类的黄金时代，伽利略十八岁发现了钟摆原理，牛顿二十三岁发现了万有引力，爱因斯坦二十六岁创立相对论。青春多么的短暂，智慧却无穷。珍惜时间就是拥抱青春，珍惜青春就是拥抱未来。
6 . 才情磊落娱天地，理性温馨乐栋梁。
7 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。
8 . 东风已至，十八岁的夏日像日历一样被狠狠地从我的季节中撕去，成为昨日的记忆。回首看到时间的纹路，正匆匆穿越春夏，穿越我的青春，穿越苦难与幸福，一去不复返，只留下一片深深浅浅的痕迹，使生命得以凝滞。
9 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
10 . ，多么美好的数字，它承载着梦想与信念，可以不假思索的说出自己的理想与追求，可以用热血挥洒自己的清春，也可以沉默千尺桃花潭水。
道德经第十八章大仁大义的感悟【二】
1 . 殷望聪颖仍戮力，犹期关隘更勤勉。
2 . 一进屋门，虎妞在外间屋里坐着呢，看了他一眼，脸沉得要滴下水来。祥子打算合合稀泥，把长脸一拉，招呼她一声。可是他不惯作这种事，他低着头走进里屋去。她一声没响，小屋里静得象个深山古洞似的。院中街坊的咳嗽，说话，小孩子哭，都听得极真，又象是极远，正似在山上听到远处的声音。
3 . 别刻意的去等待毕竟没有人，能挽回一颗已经腐烂的心
4 . 我告诉你一句真的，干咱们这行儿的，别成家，真的！”看大家都把耳朵递过来，他放小了点声儿：“一成家，黑天白日全不闲着，玩完！瞧瞧我的腰，整的，没有一点活软气！还是别跑紧了，一咬牙就咳嗽，心口窝辣蒿蒿的！甭说了，干咱们这行儿的就得它妈的打一辈子光棍儿！连它妈的小家雀儿都一对一对儿的，不许咱们成家！还有一说，成家以后，一年一个孩子，我现在有五个了！全张着嘴等着吃！车份大，粮食贵，买卖苦，有什么法儿呢！不如打一辈子光棍，犯了劲上白房子，长上杨梅大疮，认命！一个人，死了就死了！这玩艺一成家，连大带小，好几口儿，死了也不能闭眼！你说是不是？”他问祥子。
5 . 我只能说，岁，最后的一尾青春，这把扶手，在老掉笔墨的文辞歌赋里生活，整天的“路漫漫其修远兮”，使得不寒而栗。“三点一线”的生活，让人有些厌弃，我看不出来为啥在小说书里都还狂喊着青春-校园-诗意？我不想宣称什么，只是想说我们是现实的一代。
6 . “完了！还有那个心哪；腰，腿，全不给劲喽！无论怎么提腰，腿抬不起来；干着急！”
7 . 劈波乘棹游书海，拓径拾级攀学山。
8 . 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
9 . 感谢所有伤害过你的人。然后在岁生日的那天，对他们挥挥手，说声：“我不再恨你们了。”仇恨留在岁以前的青春，你长大了，你要正视伤害。
10 . “先甭提人家，”另个小伙子把话接过去。“你瞧干这个营生的，还真得留神，高个子没说错。你就这么说吧，成家为干吗？能摆着当玩艺儿看？不能！好，这就是楼子②！成天啃窝窝头，两气夹攻，多么棒的小伙子也得爬下！”
道德经第十八章大仁大义的感悟【三】
1 . 十八岁，我认真的在纸上落下这些文字。朦胧而美好的憧憬，憧憬那个有你有我，浪漫的黄昏。
2 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
3 . 每个伤口都像是一朵黑色的曼陀罗，一边妖艳一边疼痛，并且涌动无穷无尽的黑色暗香。
4 . 那是纯白的像木棉花一样的爱恋，在十八岁的天空里，静静的绽放。
5 . 我们的十八岁就这样在不经意中溜走了，也许某一天我们会拿起那张泛黄的照片，回忆起从前的点点滴滴，可是逝去的美好离我们越来越远！
7 . 醒来的时候，身边坐着一个女孩，也就是十八岁的样子。穿着清新，让人不自觉想到了青春的样子。她朝我微笑说，你好像睡了很久。
8 . 一式半招需谨慎，百家诸子莫疏生。
9 . 又拉上个买卖，这回是帮儿车，四辆一同走。抄起车把来，大家都让一个四十多岁的高个子在前头走。高个子笑了笑，依了实，他知道那三辆车都比他自己“棒”。他可是卖了力气，虽然明知跑不过后面的三个小伙子，可是不肯倚老卖老。跑出一里多地，后面夸了他句：“怎么着，要劲儿吗？还真不离！”他喘着答了句：“跟你们哥儿们走车，慢了还行？！”
10 . 岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。
道德经第十八章大仁大义的感悟【四】
1 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。
2 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。
3 . 活得累是因为心里装了多余的东西，跟吃饱了撑的是一个道理。
4 . “拉车，买上自己的车，谁拦着我，我就走，永不回来了！”
5 . 雏鹰展翅功难练，乳燕飞天胆尽磨。
6 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。
7 . 路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
8 . 我已放手，却不愿你放弃;我如此自私，自私的无法爱上任何一个人，除了我自己。
9 . 韶华岁月绣锦添，沐爱承恩十八年。
10 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
道德经第十八章大仁大义的感悟【五】
1 . 生活真特么无情，把我们玩的遍体鳞伤
2 . 骏才健步行还止，岁月飞梭去弗颦。
3 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评
4 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。
5 . 十八岁，令人炫目的年华，我们告别了幼稚，告别了童年，但求纯真不要随之而逝。愿岁的青春，能绘出一幅多彩的油画!
6 . 十八，多么美好的数字，它承载着梦想与信念，可以不假思索的说出自己的理想与追求，可以用热血挥洒自己的清春，也可以沉默千尺桃花潭水。
7 . 今天是一个特殊的日子也是一个神圣的日子，特殊的是，今天是我十八岁的生日。神圣的是，今天也是中国人们解放军建军八十五周年。八十五年前中国人民解放军的成立带给了我们现在来之不易的幸福生活。十八年前的今天，随着一声嘹亮的啼哭划过寂寞，我开始了属于自己的人生旅程。
8 . 曾今的山盟海誓，现在的莫不关心，以后的互不相识。
9 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
10 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
道德经第十八章大仁大义的感悟【六】
1 . 斑斑竹泪因谁染，脉脉秋山任尓看。
2 . 那么盛开在年华里的遥远夜晚，是你无论如何坚持都回不到的过往。
3 . 对于岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生!
4 . 这阵儿，来了个座儿，那个矮子先讲的价钱，可是他让了，叫着高个子：“老大哥，你拉去吧！这玩艺家里还有五个孩子呢！”
5 . 道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。
6 . 他的确跑得不慢，连祥子也得掏七八成劲儿才跟得上他。他的跑法可不好看：高个子，他塌不下腰去，腰和背似乎是块整的木板，所以他的全身得整个的往前扑着；身子向前，手就显着靠后；不象跑，而象是拉着点东西往前钻。腰死板，他的胯骨便非活动不可；脚几乎是拉拉在地上，加紧的往前扭。
7 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
8 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
9 . 一条看不见的线就分割出永远不能跨越的距离，一边是昨天，一边是今天。
10 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
道德经第十八章大仁大义的感悟【七】
1 . 提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。
2 . 十八岁的光阴已在我们挥手的瞬间悄然流逝，青春的脚步已向我们缓缓走来，仅剩十八岁的天空，独自欣赏其中的喜怒哀乐。
3 . 十八岁，阳光依旧灿烂;十八岁的天空，雨水依旧泛滥;十八岁的天空，痛并快乐着;十八岁的天空，有爱有恨有喜有悲，终将成为我们永久的回忆。
4 . 同龄共事应携手，前辈相交要坦诚。
5 . ①撅，比输了。挫败了。
6 . 如果我不愿意，没有谁可以伤害我。
7 . 遥祈来日簪冠带，再话学窗十年寒。
8 . 如今，木棉花依旧飘香，只是十八岁的天空已不再，十八岁的你已不再，只剩我一人，独自缅怀那逝去的岁月。
9 . 如果你不够爱我，那就等到我不够爱你了再来爱我
10 . 星移斗转任流年，栉雨临风六千天。